个体·群体·组织:语言实践推动中华民族共同体建设的三个维度

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作者 贾海霞 《湖北民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第2期10-18,共9页

中华民族共同体理论体系的构建亟需多学科交叉的视角与方法。本文以社会语言学为理论基点,构建了一个包含个体、群体与组织三个层面的实践分析框架,系统阐释语言实践在中华民族共同体形成与发展中的建构作用。在个体层面,聚焦语言认同... 中华民族共同体理论体系的构建亟需多学科交叉的视角与方法。本文以社会语言学为理论基点,构建了一个包含个体、群体与组织三个层面的实践分析框架,系统阐释语言实践在中华民族共同体形成与发展中的建构作用。在个体层面,聚焦语言认同与共同体意识的心理建构机制,剖析语言社会化过程中中华民族共同体意识的培育路径及多重身份的语言调适策略;在群体层面,运用言语社区理论分析多民族社区的语言互动模式、网络空间中的语言实践特征,以及语言变异与群体边界的动态关系;在组织层面,从语言政策与规划入手,探讨国家通用语言能力建设、教育领域的语言政策实践、媒体话语对共同体认同的塑造作用。研究表明,语言不仅是文化交流的工具,更是共同体认同建构的能动要素,三个层面的语言实践共同构成了中华民族共同体建设的微观基础与制度保障。 展开更多

关键词 中华民族共同体 语言实践 交往交流交融 语言认同 社会语言

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拉祜族厄莎信仰与基督教的互动整合 被引量：7

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作者 苏翠薇 刘劲荣 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2006年第1期86-89,共4页

拉祜族的厄莎信仰和基督教有着良好的互动关系。厄莎信仰是拉祜族最具生命力的人文系统,是拉祜族得以生存繁衍的精神动力和社会机制。当基督教作为外来文化进入拉祜族社会时,厄莎信仰成为基督教传播的重要载体与平台,为基督教注入了强... 拉祜族的厄莎信仰和基督教有着良好的互动关系。厄莎信仰是拉祜族最具生命力的人文系统,是拉祜族得以生存繁衍的精神动力和社会机制。当基督教作为外来文化进入拉祜族社会时,厄莎信仰成为基督教传播的重要载体与平台,为基督教注入了强大的生命力,实现了基督教在拉祜族地区的本土化。基督教的现代理念和手段,有利于拉祜族社区的生产技术、教育卫生、生活观念等的提升,并在厄莎和基督教信仰的基础上共构了一种拉祜族传统的社会和谐。 展开更多

关键词 拉祜族 厄莎信仰 基督教 互动整合 社会和谐

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1949年以来广西壮族自治区加强民族交往交流交融的实践与启示 被引量：22

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作者 罗彩娟 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2021年第4期23-30,共8页

1949年以来,广西壮族自治区坚持贯彻落实党的民族政策,坚持民族区域自治制度,着力推进社会文化发展,致力于改善民生,为广西壮族自治区民族关系的和谐发展奠定了物质基础,营造了良好的社会环境。广西壮族自治区各民族在经济交往、文化交... 1949年以来,广西壮族自治区坚持贯彻落实党的民族政策,坚持民族区域自治制度,着力推进社会文化发展,致力于改善民生,为广西壮族自治区民族关系的和谐发展奠定了物质基础,营造了良好的社会环境。广西壮族自治区各民族在经济交往、文化交流、族际通婚、族际交友等方面的交往交流交融范围日益扩大,程度日益加深。新中国成立以来广西壮族自治区加强民族交往交流交融的实践证明,为了促进民族团结进步事业,培育和铸牢中华民族共同体意识,必须着力抓好以下四个方面工作:要善于挖掘和合理利用历史资源;要坚持执行党的民族政策,提供政治保障;要提供坚实有力的经济保障;要构建涵盖历史、经济、政治、文化和居住格局等在内的互嵌式民族社会结构。 展开更多

关键词 中华民族共同体 民族交往交流交融 民族团结进步 互嵌 民族社会结构

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云南藏区“藏回”族群社会结构研究——以香格里拉县哈巴村“藏回”族群为个案 被引量：4

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作者 张实 李红春 《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2009年第5期129-135,共7页

我们对云南迪庆"藏回"族群的社会结构进行了较深入调查,揭示了"藏回"族群的形成是在藏区回族移民和藏族长期频繁的社会交往中,回族对藏族社会生活及文化的积极适应结果,是回族文化多样性的表现。我们研究"藏回... 我们对云南迪庆"藏回"族群的社会结构进行了较深入调查,揭示了"藏回"族群的形成是在藏区回族移民和藏族长期频繁的社会交往中,回族对藏族社会生活及文化的积极适应结果,是回族文化多样性的表现。我们研究"藏回"族群结构多元的文化构成,探讨现今"藏回"族群村落社会控制三元结构并存的新问题,提出云南"藏回"是历史上穆斯林积极适应藏区社会文化的产物,是回族的一个亚族群。 展开更多

关键词 云南藏区 “藏回”族群 社会结构

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费孝通的三个重要理论都过时了吗?——对人类学民族学研究范式转型的思考 被引量：18

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作者 张继焦 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2019年第2期41-46,共6页

70年以来,费孝通就中国社会陆续提出了"差序格局"理论"多元一体"理论"文化自觉"理论。改革开放四十年以来,中国社会发生了翻天覆地的变化,这三种主要理论全都显得有些过时了,都需要向前推进,以便适合新... 70年以来,费孝通就中国社会陆续提出了"差序格局"理论"多元一体"理论"文化自觉"理论。改革开放四十年以来,中国社会发生了翻天覆地的变化,这三种主要理论全都显得有些过时了,都需要向前推进,以便适合新时代发展的需要。经济社会的全面大转型要求人类学民族学研究者总结中国经验、讲出中国理论。然而,面对理论创新的不足,中国人类学民族学界亟需形成新的学术理论或者研究范式,也正在形成从"差序格局"到"社会结构转型",从"多元一体"到和"一国多族",从"文化自觉"到"文化自信"的转变中。 展开更多

关键词 差序格局 社会结构转型 多元一体 一国多族 文化自觉 文化自信

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族群振兴与国家建设——广西回族抗战活动的历史人类学分析 被引量：3

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作者 杜树海 《西北第二民族学院学报（哲学社会科学版）》 2007年第4期64-69,共6页

本文从建立抗战组织、宣传抗日、回民参战及赈济难民等四个方面论述了广西回族的抗战活动,并认为在族群视野下,广西回族抗战活动的特征为"兴教"与"建国"的互动与互惠,其形成原因在于中华民族多元一体格局。

关键词 广西回族 抗战活动 族群振兴 多元一体格局

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边界与聚合:社会互动视角下的云南回族圣纪节考察 被引量：4

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作者 马小娟 杨红娟 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第3期54-59,共6页

与其他地区回族相比,云南大理上丰呈庄回族在举办圣纪节的时间选择、可参与者身份规定等方面表现出一些差异性地方特点。对上丰呈庄回族圣纪节仪式的考察表明,作为社会互动的重要环节,仪式中的互访与共餐既增强了回族内部的凝聚力,也通... 与其他地区回族相比,云南大理上丰呈庄回族在举办圣纪节的时间选择、可参与者身份规定等方面表现出一些差异性地方特点。对上丰呈庄回族圣纪节仪式的考察表明,作为社会互动的重要环节,仪式中的互访与共餐既增强了回族内部的凝聚力,也通过允许、接纳其他民族参与而实现了族群边界的跨越。在多民族交错杂居地区,不同民族在长期社会生产和生活实践中社会互动密切,在各自保持传统的同时也不断突破固有的边界,促成了彼此社会关系与文化关系的聚合,建构起民族之间和谐共生的关系。 展开更多

关键词 民族 边界 聚合 社会互动 圣纪节

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从“宾弄赛嗨”到“共同体”:民族互嵌式社会结构的发展 被引量：14

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作者 刘春呈 《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第5期66-75,共10页

长期交往交流交融的过程中,中国各民族间形成了诸多有利于维护并促进民族团结的族际互助机制,云南孟连自生的“宾弄赛嗨”机制就是典型代表。“宾弄赛嗨”机制下构建的“没有血缘但像亲戚一样的朋友”的族际互助关系,为我们时下民族互... 长期交往交流交融的过程中,中国各民族间形成了诸多有利于维护并促进民族团结的族际互助机制,云南孟连自生的“宾弄赛嗨”机制就是典型代表。“宾弄赛嗨”机制下构建的“没有血缘但像亲戚一样的朋友”的族际互助关系,为我们时下民族互嵌式社会结构的发展提供了借鉴,共同地域、生计互补、文化共营、和谐共生等多维因素之于民族互嵌式社会结构而言亦是要素。研讨以“宾弄赛嗨”为着眼点的民族互嵌式社会结构,可以为铸牢中华民族共同体意识提供新的进路。 展开更多

关键词 中华民族共同体 宾弄赛嗨 民族互嵌式社会结构 民族团结 构建机制

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城市民族互嵌式社会结构和社区建设的行动逻辑与耦合机制研究 被引量：31

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作者 张利国 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第2期96-103,共8页

推进城市民族互嵌式社会结构与社区建设是新时代民族工作的重要内容,也是推进中华民族共同体建设的重要路径。民族互嵌式社会结构与社区建设是多元主体行为选择、综合作用的过程和结果,受主体自身利益偏好、认知惯性以及周遭环境变化等... 推进城市民族互嵌式社会结构与社区建设是新时代民族工作的重要内容,也是推进中华民族共同体建设的重要路径。民族互嵌式社会结构与社区建设是多元主体行为选择、综合作用的过程和结果,受主体自身利益偏好、认知惯性以及周遭环境变化等影响,民族互嵌内含的政府逻辑、市场逻辑以及个体行动逻辑对民族互嵌式社会的建设水平和成效具有重要的影响和作用。民族互嵌式社会结构与社区建设要对异质主体的内在行动逻辑进行充分的分析考察,并以共同体建设为轴心,建立有效的社会共生、情感联结、利益保障及协作共治的“耦合”机制。 展开更多

关键词 民族 互嵌式社会结构 行动逻辑 中华民族共同体

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长三角地区各民族交融与互嵌式社会结构研究——基于江苏六市的调查 被引量：5

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作者 张莉曼 《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第3期28-34,共7页

各民族互嵌式社会结构建设有利于在统一的多民族国家内建立起平等、团结、互助、和谐的民族关系,促进各民族交往交流交融,推动民族团结进步事业的发展。民族互嵌是民族交融的必要途径,民族交融是民族互嵌的自然结果。目前在各民族互嵌... 各民族互嵌式社会结构建设有利于在统一的多民族国家内建立起平等、团结、互助、和谐的民族关系,促进各民族交往交流交融,推动民族团结进步事业的发展。民族互嵌是民族交融的必要途径,民族交融是民族互嵌的自然结果。目前在各民族互嵌式社会结构构建中还存在诸多问题:政治嵌入领域里高度的国家认同与城市民族工作治理问题并存;经济互嵌层面,经济生活参与存在城市民族关系主体间差异;社会互嵌方面,制度藩篱下的公共服务均等化发展受限;心理互嵌中,族际交往内卷化与民族心理隔阂削减互嵌深度。以上几点在进一步推进完善各民族互嵌式社会结构建设实践中需要加以反思。 展开更多

关键词 民族互嵌式社会结构 各民族交往交流交融 长三角地区

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“双高计划”背景下高职院校的发展路径、现实挑战与提升策略 被引量：28

11

作者 胡德鑫 陈润歌 《现代教育管理》 CSSCI 北大核心 2021年第12期104-110,共7页

作为应对新一轮产业革命的重大战略部署,"双高计划"对打造引领职业教育发展的高水平职业院校和专业群,形成与区域经济发展同频共振的新格局有深远意义。研究结果显示,基于社会结构化理论的自主发展能力和外部支持力度作为划... 作为应对新一轮产业革命的重大战略部署,"双高计划"对打造引领职业教育发展的高水平职业院校和专业群,形成与区域经济发展同频共振的新格局有深远意义。研究结果显示,基于社会结构化理论的自主发展能力和外部支持力度作为划分依据,高职院校可划分为自主建构型、协同合作型、依附发展型和消极被动型四种风格迥异的发展路径。在具体实践中,高职院校尚面临缺乏整体建设思路、专业群运行机制不畅、产教融合模式单一以及内外推力匮乏等多重制度性挑战。进一步指出未来高职院校治理效能提升的有效路径,即:明确整体思路,突破常规提升质量;专业群实现精准对接,形成特色考评体系;产教融合多方协同,科学建构"双主体"责任;打造对内研发创新和对外合作交流双循环驱动。 展开更多

关键词 双高计划 专业群 高职院校 社会结构化理论 产教融合

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从家支社会到半家支化社会:凉山彝族社会结构的嬗变 被引量：7

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作者 罗兴佐 刘天文 《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2021年第4期32-39,共8页

新中国成立以来,在中国共产党的坚强领导下,少数民族的面貌、民族地区的面貌、民族关系的面貌、中华民族的面貌都发生了翻天覆地的历史性巨变。当前,凉山彝族正从原来的“家支”社会转变为“半家支化”社会。“家支”社会的内生性秩序... 新中国成立以来,在中国共产党的坚强领导下,少数民族的面貌、民族地区的面貌、民族关系的面貌、中华民族的面貌都发生了翻天覆地的历史性巨变。当前,凉山彝族正从原来的“家支”社会转变为“半家支化”社会。“家支”社会的内生性秩序能力正在丧失,个体摆脱传统的家支依附,逐渐从“家支”中脱离出来,血缘、地缘联系及相应的行动能力趋于弱化,社会关系由单一走向复杂,人际关系日趋理性化。“半家支化”概念能为理解凉山彝族社会结构变迁提供有益的启发。 展开更多

关键词 彝族 社会结构 家支社会 半家支化社会 秩序生产 社会变迁

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流动的困惑:跨国流动中少数民族流动群体的社会融入问题——以在韩朝鲜族为例 被引量：2

13

作者 朴今海 孙云彤 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第5期24-29,共6页

1992年中韩建交以后,我国朝鲜族凭借其跨界民族的人文地理优势掀起了一场出国务工的流动潮。时至今日,在韩朝鲜族的数量已超过70万,成为韩国社会中规模最大的外籍群体。但这一为数不少的在韩朝鲜族群体,由于受其人力资本、社会资本、文... 1992年中韩建交以后,我国朝鲜族凭借其跨界民族的人文地理优势掀起了一场出国务工的流动潮。时至今日,在韩朝鲜族的数量已超过70万,成为韩国社会中规模最大的外籍群体。但这一为数不少的在韩朝鲜族群体,由于受其人力资本、社会资本、文化资本等方面的制约以及韩国结构性的社会、文化排斥,在适应和融入韩国社会的过程中面临着种种困境和挑战。关注我国跨界民族跨国流动中的社会适应问题,不仅关系到流动个体和群体的权益保护及其生活质量的提高,也关系到民族地区的社会发展与和谐稳定。 展开更多

关键词 朝鲜族 跨国流动 社会融入 瓶颈

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移动的“地界”(mu ddix):小凉山彝族家支的分化与整合 被引量：1

14

作者 杨铭君 李建明 《原生态民族文化学刊》 CSSCI 北大核心 2024年第4期141-152,156,共13页

家支制度被认为是凉山彝族社会政治制度的重要组成部分,它向内凝聚了血缘共同体的团结,向外抵御了共同体潜在的风险。因此,一般认为家支仅仅是以血缘世系为纽带进行整合的。通过对近代以来云南小凉山的考察发现,在有“等级团结”关系的... 家支制度被认为是凉山彝族社会政治制度的重要组成部分,它向内凝聚了血缘共同体的团结,向外抵御了共同体潜在的风险。因此,一般认为家支仅仅是以血缘世系为纽带进行整合的。通过对近代以来云南小凉山的考察发现,在有“等级团结”关系的彝族社会中,家支具有延展性,它既指一个具有血缘世系纽带的群体,也指具有等级涵盖关系的家支联合体。在本土概念中将其归纳为“地界”(mu ddix)。“地界”是指在小凉山彝族社会内部以诺伙家支为名号,诺伙、曲诺、阿加和呷西这三层身份关系为基础,以家支地界利益为最高原则来组成和维系共同体运转的法权机制,以此来讨论小凉山彝族社会中的家支构成关系、运转逻辑与分化原则。只有理解了“地界”中家支分化与整合的关系才能真正厘清小凉山彝族社会运行的基本逻辑。 展开更多

关键词 地界 家支 小凉山 彝族 社会整合

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集体化社会:南疆参与一带一路战略的结构性约束与社会风险

15

作者 吴恒同 孟红松 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2017年第3期12-17,共6页

国家建构进程不仅受国家自主性影响,亦受社会自主性约束。现代政治动员的历史基础,以及新疆南疆少数民族集体化的社会结构及其自主性,使现代国家建构过程中只能吸纳部分社会,国家-社会关系在南疆呈现出"行政不完全吸纳社会"... 国家建构进程不仅受国家自主性影响,亦受社会自主性约束。现代政治动员的历史基础,以及新疆南疆少数民族集体化的社会结构及其自主性,使现代国家建构过程中只能吸纳部分社会,国家-社会关系在南疆呈现出"行政不完全吸纳社会"的模式。在此种模式下国家难以对南疆少数民族社会进行有效地整合,从而产生社会安全风险。化解南疆社会风险的关键是对集体化社会采取两面策略,在防范结构性风险的同时,发挥其在社会治理中的积极作用。从治理新疆的长治久安要求看,根本在于推进社会建设与政治、经济建设均衡发展。 展开更多

关键词 国家建构 社会结构 社会安全 少数民族

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