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“民心”决定论的困境——以秦亡汉兴为例
被引量：
13
1
作者
刘巍
《北京理工大学学报（社会科学版）》
CSSCI
2015年第4期156-159,共4页
在中国历史上,朝代更迭与皇位易主通常需要诉诸于暴力战争,而战争胜负却并非由民心向背所决定。长期以来,平民百姓属于被统治阶层,与皇室、官僚相比明显弱势,缺乏有效的手段抵御外来侵害,也根本无力左右政局。"民心"决定论并...
在中国历史上,朝代更迭与皇位易主通常需要诉诸于暴力战争,而战争胜负却并非由民心向背所决定。长期以来,平民百姓属于被统治阶层,与皇室、官僚相比明显弱势,缺乏有效的手段抵御外来侵害,也根本无力左右政局。"民心"决定论并不能准确解释中国历史上的政局变动。儒家对民心作用的鼓吹,只是价值追求,难以得到事实证据的有力支持。在秦汉交替的历史进程中,各路诸侯相互征战,并不顾及民众的感受,他们所采取的一系列政策,都是着眼于暴力战争的胜利,并以此决定最终的成败;这也是中国古代政权更迭的一般逻辑。
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关键词
民心决定论
民心向背
秦亡汉兴
儒家思想
战争胜败
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职称材料
新时代少数民族地区意识形态工作的本质与建设路径——基于“民心是最大的政治”视角
被引量：
5
2
作者
廖立胜
《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2019年第6期94-99,共6页
在"民心是最大的政治"视角下,少数民族地区意识形态工作的功能在于凝聚民心、关键在于赢得民心、成败在于人心向背,意识形态斗争本质上就是争夺民心。当前,少数民族地区的意识形态工作依然面临着严峻的挑战。暴力恐怖主义、...
在"民心是最大的政治"视角下,少数民族地区意识形态工作的功能在于凝聚民心、关键在于赢得民心、成败在于人心向背,意识形态斗争本质上就是争夺民心。当前,少数民族地区的意识形态工作依然面临着严峻的挑战。暴力恐怖主义、民族分裂主义、宗教极端主义与意识形态渗透活动仍然存在并企图动摇、疏离、蛊惑和扰乱民心,威胁我国少数民族地区的意识形态安全。新时代,加强和改进少数民族地区的意识形态工作势在必行。意识形态工作必须围绕民心,做到用创新的意识形态话语暖人心,以中华民族共同体意识筑同心,建设"一带一路"强信心,推进精准扶贫工作暖人心和提升干部队伍工作能力聚民心。
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关键词
少数民族地区
意识形态工作
民心
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职称材料
从“谌”“忱”二字看周人的天命观
3
作者
赵琪
《北京师范大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2012年第4期84-87,共4页
《尚书·周书》及《诗经》中经常出现类似"天棐忱(谌)"的语句,前辈学者大多认为"棐"是"匪"的假借,而"忱(谌)"的意思则为"信",因此"天棐忱"的意思就是天不可信。按从&q...
《尚书·周书》及《诗经》中经常出现类似"天棐忱(谌)"的语句,前辈学者大多认为"棐"是"匪"的假借,而"忱(谌)"的意思则为"信",因此"天棐忱"的意思就是天不可信。按从"甚"、从"冘"之字常有"极"、"盛"之义,还有"因超出一定限度从而导致过度"之义;故"谌"、"忱"二字皆有"因过度相信从而导致迷信"的意思,则所谓"天棐忱"可以理解为天不可迷信。同时,周人还将对天的不可迷信与天命所归乃在民心结合在一起,二者共同构成周人天命观的主要内容。
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关键词
周代
周公
《周书》
谌(忱)
天命
民心
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职称材料
题名
“民心”决定论的困境——以秦亡汉兴为例
被引量：
13
1
作者
刘巍
机构
安徽大学历史系
出处
《北京理工大学学报（社会科学版）》
CSSCI
2015年第4期156-159,共4页
基金
安徽大学2013级研究生学术创新研究项目"历史进程中的民心价值研究"(yfc100167)
文摘
在中国历史上,朝代更迭与皇位易主通常需要诉诸于暴力战争,而战争胜负却并非由民心向背所决定。长期以来,平民百姓属于被统治阶层,与皇室、官僚相比明显弱势,缺乏有效的手段抵御外来侵害,也根本无力左右政局。"民心"决定论并不能准确解释中国历史上的政局变动。儒家对民心作用的鼓吹,只是价值追求,难以得到事实证据的有力支持。在秦汉交替的历史进程中,各路诸侯相互征战,并不顾及民众的感受,他们所采取的一系列政策,都是着眼于暴力战争的胜利,并以此决定最终的成败;这也是中国古代政权更迭的一般逻辑。
关键词
民心决定论
民心向背
秦亡汉兴
儒家思想
战争胜败
Keywords
determinism of common aspiration of the people
orientation
of
popular feelings
downfall
of
the
Qin Dynasty and establishment
of
the
Han Dynasty
Confucian thought
the
outcome
of
a war
分类号
K232 [历史地理—中国史]
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题名
新时代少数民族地区意识形态工作的本质与建设路径——基于“民心是最大的政治”视角
被引量：
5
2
作者
廖立胜
机构
华南理工大学马克思主义学院
出处
《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2019年第6期94-99,共6页
基金
2018年广东省教育科学规划课题“广东高校意识形态工作话语权研究”(2018JKSJD02)阶段成果
文摘
在"民心是最大的政治"视角下,少数民族地区意识形态工作的功能在于凝聚民心、关键在于赢得民心、成败在于人心向背,意识形态斗争本质上就是争夺民心。当前,少数民族地区的意识形态工作依然面临着严峻的挑战。暴力恐怖主义、民族分裂主义、宗教极端主义与意识形态渗透活动仍然存在并企图动摇、疏离、蛊惑和扰乱民心,威胁我国少数民族地区的意识形态安全。新时代,加强和改进少数民族地区的意识形态工作势在必行。意识形态工作必须围绕民心,做到用创新的意识形态话语暖人心,以中华民族共同体意识筑同心,建设"一带一路"强信心,推进精准扶贫工作暖人心和提升干部队伍工作能力聚民心。
关键词
少数民族地区
意识形态工作
民心
Keywords
minority areas
ideological work
aspiration
of
the
common
people
分类号
C957 [社会学—民族学]
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职称材料
题名
从“谌”“忱”二字看周人的天命观
3
作者
赵琪
机构
北京师范大学历史学院
出处
《北京师范大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2012年第4期84-87,共4页
文摘
《尚书·周书》及《诗经》中经常出现类似"天棐忱(谌)"的语句,前辈学者大多认为"棐"是"匪"的假借,而"忱(谌)"的意思则为"信",因此"天棐忱"的意思就是天不可信。按从"甚"、从"冘"之字常有"极"、"盛"之义,还有"因超出一定限度从而导致过度"之义;故"谌"、"忱"二字皆有"因过度相信从而导致迷信"的意思,则所谓"天棐忱"可以理解为天不可迷信。同时,周人还将对天的不可迷信与天命所归乃在民心结合在一起,二者共同构成周人天命观的主要内容。
关键词
周代
周公
《周书》
谌(忱)
天命
民心
Keywords
Zhou Dynasty
title
of
nobility in Zhou
character
of
谌（忱）destiny~
common
aspiration
of
people
分类号
K092 [历史地理—历史学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
“民心”决定论的困境——以秦亡汉兴为例
刘巍
《北京理工大学学报（社会科学版）》
CSSCI
2015
13
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职称材料
2
新时代少数民族地区意识形态工作的本质与建设路径——基于“民心是最大的政治”视角
廖立胜
《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2019
5
在线阅读
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职称材料
3
从“谌”“忱”二字看周人的天命观
赵琪
《北京师范大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2012
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