从汉画长袖盘鼓舞的性别形象构成说开

1

作者 刘建 张子怡 《贵州大学学报（艺术版）》 2024年第5期113-124,共12页

在汉画舞蹈中,服饰与非乐悬组合的道具舞有多种,其中长袖盘鼓舞占据了最大份额,也最具代表性。在长袖与盘鼓组合道具舞中,我们可以按男女性别形象划分出女、男、男女;其次再按表演形式划分出独舞、双人舞、三人舞、群舞。所有表演的人... 在汉画舞蹈中,服饰与非乐悬组合的道具舞有多种,其中长袖盘鼓舞占据了最大份额,也最具代表性。在长袖与盘鼓组合道具舞中,我们可以按男女性别形象划分出女、男、男女;其次再按表演形式划分出独舞、双人舞、三人舞、群舞。所有表演的人物、主题、结构、模态、技术和风格均可由此流出。这里的长袖包括长袖之接袖、长袖套袖之长袖、广袖套袖之长袖等,它们对盘鼓的“遮天盖地”恰好成为一个倒三角形,形成对脚下盘鼓的压制,借以脱离地球引力,振翅高飞。 展开更多

关键词 汉画长袖盘鼓舞 形象 形式 技术 风格 主题

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汉画盘鼓舞的时空推演

2

作者 高众 《艺术探索》 CSSCI 2024年第5期93-106,共14页

汉画盘鼓舞应于西汉中晚期的长安与故市一带萌发,而后在东汉早期的并州上郡一带与兖州、青州、徐州地区缓慢扩散,进而在东汉中晚期的荆州南阳郡一带、益州蜀郡一带,以至全国各州郡迅速发展盛行,并在宫廷女乐与民间百戏的相互交融中,衍... 汉画盘鼓舞应于西汉中晚期的长安与故市一带萌发,而后在东汉早期的并州上郡一带与兖州、青州、徐州地区缓慢扩散,进而在东汉中晚期的荆州南阳郡一带、益州蜀郡一带,以至全国各州郡迅速发展盛行,并在宫廷女乐与民间百戏的相互交融中,衍生出多样的舞人身份与身体叙事。其在不同阶段、不同地域的发展,呈现出整体的一致性与局部的差异性。 展开更多

关键词 汉画 盘鼓舞 时空

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汉代舞蹈中的身体美学

3

作者 雷昆鹏 张定贵 《安顺学院学报》 2024年第4期56-62,共7页

舞蹈是一门以身体为基础的艺术,身体在舞蹈艺术中占有不可忽视的地位。舞蹈承载着人们的情感表达、文化习俗以及思想观念,研究舞蹈背后所展现的身体观念对理解舞蹈艺术之美至关重要。汉代是中国舞蹈史上第一次大发展时期,也是舞蹈理论... 舞蹈是一门以身体为基础的艺术,身体在舞蹈艺术中占有不可忽视的地位。舞蹈承载着人们的情感表达、文化习俗以及思想观念,研究舞蹈背后所展现的身体观念对理解舞蹈艺术之美至关重要。汉代是中国舞蹈史上第一次大发展时期,也是舞蹈理论、实践承上启下的关键时期。通过对汉代舞蹈的考察,发现其呈现出“作为舞蹈表演的身体”“作为‘礼’之显现的身体”以及“作为生命之显现的身体”的身体美学观。 展开更多

关键词 汉代舞蹈 身体美学 舞蹈艺术 礼

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徐州汉画像石中乐舞研究 被引量：11

4

作者 李爱真 刘振 《黄钟（武汉音乐学院学报）》 CSSCI 北大核心 2005年第1期103-106,共4页

徐州是我国较早发现汉代画像艺术的地区之一,本文对徐州汉画像石中常见的两种乐舞形式———长袖舞和建鼓舞进行了探讨,论及它们在汉代乐舞文化的地位和作用。

关键词 徐州 乐舞 汉画像石 长袖舞 建鼓舞 百戏

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陕北神木大保当汉画像石彩绘艺术的研究 被引量：4

5

作者 邱楠 梁昭华 王轶峰 《西安工程大学学报》 CAS 2009年第4期50-55,共6页

汉画像石艺术被认为是研究汉代历史文化的综合性载体.为使画像石独特的历史和艺术研究得到更好的传承和发展,通过对陕北神木大保当汉画像石彩绘艺术的系统分析和整理,总结出该地画像石彩绘艺术的突出特色.作为汉代代表性的艺术品,其彩... 汉画像石艺术被认为是研究汉代历史文化的综合性载体.为使画像石独特的历史和艺术研究得到更好的传承和发展,通过对陕北神木大保当汉画像石彩绘艺术的系统分析和整理,总结出该地画像石彩绘艺术的突出特色.作为汉代代表性的艺术品,其彩绘艺术特点和规律不仅体现了汉代色彩艺术的内涵以及当时社会的历史和文化,同时也反映了汉代彩绘艺术对当今色彩艺术的影响. 展开更多

关键词 大保当 汉画像石 彩绘 艺术价值

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论南阳汉画像的乐舞形态及音乐文化特征 被引量：10

6

作者 陈欣 《黄钟（武汉音乐学院学报）》 CSSCI 北大核心 2008年第3期46-53,共8页

汉画像是在汉代贵族墓葬中广泛存在的,兼具建筑材料与美术作品二重性质的石、砖质构件上刻制的形象,其中有很多音乐、舞蹈形象。我国有几个汉画像的集中区域,南阳的汉画像数量最多,刻绘清晰,是研究音乐史的重要资料,已经引起音乐界的重... 汉画像是在汉代贵族墓葬中广泛存在的,兼具建筑材料与美术作品二重性质的石、砖质构件上刻制的形象,其中有很多音乐、舞蹈形象。我国有几个汉画像的集中区域,南阳的汉画像数量最多,刻绘清晰,是研究音乐史的重要资料,已经引起音乐界的重视。本文以画像中的乐舞形象辨识为基础,进而论述乐舞形式和乐队排列,并着重论述其音乐文化特征。 展开更多

关键词 南阳郡 南阳 乐舞汉画像 音乐型态 音乐文化

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两汉时期舞蹈形态与舞蹈服饰分析——兼论我国传统服饰表现在舞剧《水月洛神》中的运用 被引量：3

7

作者 刘丹 崔荣荣 牛犁 《内蒙古大学艺术学院学报》 2014年第3期122-129,共8页

汉代是我国舞蹈历史上承前启后的一个重要发展阶段,它吸收了商、周时期由"祭祀和礼化"构成舞蹈表演性质的成分,主要是在歌舞百戏中出现;也形成了独具时代特征的袖舞和盘(鼓)舞的舞蹈风格。两汉时期的袖舞是借助舞蹈服饰中的... 汉代是我国舞蹈历史上承前启后的一个重要发展阶段,它吸收了商、周时期由"祭祀和礼化"构成舞蹈表演性质的成分,主要是在歌舞百戏中出现;也形成了独具时代特征的袖舞和盘(鼓)舞的舞蹈风格。两汉时期的袖舞是借助舞蹈服饰中的不同袖型如宽袖、宽大袖、窄袖、窄长袖以及宽袖套窄袖等作为表现载体的舞蹈形式,盘(建鼓)舞则是通过道具盘或建鼓进行舞蹈表现,其服饰本身也在为便于舞者的舞蹈动作而做出的特定处理。由此可知,决定汉代舞蹈风格的要素除特定的舞蹈动作风格之外,也包含舞蹈服饰或道具对其所起到的作用。本文以目前现存的两汉时期汉画像砖石上的舞蹈形态为对象,考察我国汉代舞蹈中的舞蹈形态和舞蹈服饰,以及二者是如何有机的形成一体进行舞蹈表现。 展开更多

关键词 两汉时期 袖舞 盘(鼓)舞 舞蹈动态 舞蹈服饰 有机结合

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“丽人”情结与周莉亚、韩真的舞剧创编--从舞蹈诗剧《只此青绿》谈起 被引量：12

8

作者 于平 黄丹 《民族艺术研究》 CSSCI 2022年第5期111-119,共9页

由荣获第十七届中国文化艺术政府奖“文华大奖”的舞蹈诗剧《只此青绿》切入,透过其将“青绿山水”进行“丽人化”表现的创编手法,梳理周莉亚、韩真此前创作的多部舞剧《沙湾往事》《杜甫》《花木兰》《永不消逝的电波》中的“丽人”情... 由荣获第十七届中国文化艺术政府奖“文华大奖”的舞蹈诗剧《只此青绿》切入,透过其将“青绿山水”进行“丽人化”表现的创编手法,梳理周莉亚、韩真此前创作的多部舞剧《沙湾往事》《杜甫》《花木兰》《永不消逝的电波》中的“丽人”情结,这一情结不仅是其舞剧形态构成的鲜明特征,而且是其舞剧形态创生的内在动力。“丽人”情结在舞剧中的合理性,一是强化舞剧主要人物的性格特征并营造其出场的典型环境;二是替舞剧主要人物代言,吐露其心声、舒展其蓄积;三是为了调适舞剧的叙事方式和观赏效果;四是周莉亚、韩真独到的“合理”创编,这就是舞蹈诗剧《只此青绿》中“青绿山水”的“丽人化”——用人、甚或是丽人去“活化”某种物象,由此充实舞蹈诗剧的“戏剧”内涵。 展开更多

关键词 “丽人”情结 周莉亚 韩真 舞剧创编 只此青绿

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民俗文化视野中的汉画乐舞艺术解读--以《南阳汉代画像石墓》为例 被引量：8

9

作者 李荣有 《黄钟（武汉音乐学院学报）》 CSSCI 北大核心 2009年第4期138-147,共10页

在汉代人的民俗文化观念中,天地信仰及"天人合一"观浓郁深厚,它们分别融汇贯穿于汉代各种文化艺术的形式形态之中,成为不可分割的有机组成部分。本文跳出较长时间以来汉画乐舞艺术本体考据的基本范式和方法,从民俗文化的视阈... 在汉代人的民俗文化观念中,天地信仰及"天人合一"观浓郁深厚,它们分别融汇贯穿于汉代各种文化艺术的形式形态之中,成为不可分割的有机组成部分。本文跳出较长时间以来汉画乐舞艺术本体考据的基本范式和方法,从民俗文化的视阈入手,以南阳汉代画像石墓乐舞艺术文化场的全面考释为例,提出了墓葬文化是汉代社会民俗文化观念与乐舞艺术神交的载体和见证、不同艺术形式形态之间形成了思想内涵和文化意蕴的谐和统一、用乐舞百戏的形式表现天人神鬼世界是汉人虚拟天人关系的最佳展示平台等观点。 展开更多

关键词 汉画 乐舞百戏 民俗观念 思想内涵 文化意蕴

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汉画舞蹈的种类与形式 被引量：3

10

作者 刘建 高众 《艺术探索》 2020年第5期86-101,共16页

要对复杂的汉画舞蹈建立一个清晰的认知体系,首先须对其进行分类。如要定义建鼓舞,就必须将汉画鼓舞分为建鼓舞、盘鼓舞、鼗鼓舞等不同类别,由此才能更好地规定其内容和形式。汉画舞蹈首先涵盖了生活舞蹈与艺术舞蹈两大类别。生活舞蹈... 要对复杂的汉画舞蹈建立一个清晰的认知体系,首先须对其进行分类。如要定义建鼓舞,就必须将汉画鼓舞分为建鼓舞、盘鼓舞、鼗鼓舞等不同类别,由此才能更好地规定其内容和形式。汉画舞蹈首先涵盖了生活舞蹈与艺术舞蹈两大类别。生活舞蹈的舞者身份是贵族、士人、农人、狩猎者、武士等非职业舞者,艺术舞蹈的舞者身份则为职业舞伎、俳优和巫师等。 展开更多

关键词 汉画舞蹈 生活舞蹈 艺术舞蹈

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战国至汉代桑林之舞、桑林野合图与祈雨习俗 被引量：6

11

作者 宋亦箫 《艺术探索》 CSSCI 2022年第5期6-15,共10页

“丧”“噩”与“桑”字的甲骨文、金文在音、形、义上皆有相类关系,“丧”字表示在桑林中向雷神呼号哭泣以祈雨,“噩”字表示手持桑木制作的燎柱向雷神呼号以祈雨。古人认为“蚕为龙精”,即蚕也是雷神化身之一的龙,在桑林中祈雨,最易... “丧”“噩”与“桑”字的甲骨文、金文在音、形、义上皆有相类关系,“丧”字表示在桑林中向雷神呼号哭泣以祈雨,“噩”字表示手持桑木制作的燎柱向雷神呼号以祈雨。古人认为“蚕为龙精”,即蚕也是雷神化身之一的龙,在桑林中祈雨,最易引来雷神而致雨,故桑林成为兴云致雨之地。战国和汉代的桑林之舞、桑林野合图,实际上是古人祈雨的风俗画。古人以舞蹈模拟闪电之形,以男女交合引发天地交合,从而达到祈雨目的。 展开更多

关键词 战国 汉代 桑林之舞 桑林野合 画像砖 祈雨

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汉代画像石彩绘的造型特点与文化内涵 被引量：4

12

作者 郑立君 《艺术百家》 北大核心 2009年第6期169-176,共8页

彩绘即敷色是汉代画像石工艺设计的最后一道工序。目前在河南、陕西等省的不同地区出土的不少汉代画像石上零星地残留有红、黑、黄、绿、白等彩绘痕迹。彩绘画像石大多被设计在墓室的墓门、门扉、门槛、横梁、立柱等处。在汉代画像石上... 彩绘即敷色是汉代画像石工艺设计的最后一道工序。目前在河南、陕西等省的不同地区出土的不少汉代画像石上零星地残留有红、黑、黄、绿、白等彩绘痕迹。彩绘画像石大多被设计在墓室的墓门、门扉、门槛、横梁、立柱等处。在汉代画像石上进行彩绘,不是单一的为了装饰画像石、美化墓室建筑,而是有着辟邪、沟通神灵、象征吉祥、喜庆等功能。汉代画像石的彩绘色相、颜料配置等与同时期的墓室壁画、彩绘陶俑、彩绘铜镜等上的色相、颜料的成分构成等是非常相似的。汉代画像石的彩绘对后世民间美术色彩是有影响的。 展开更多

关键词 汉代画像石 彩绘 造型特点 艺术思想 文化内涵

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继道统与制礼法:汉代孔子见老子图的图像逻辑及其传播 被引量：4

13

作者 范桢 《南京艺术学院学报（美术与设计）》 CSSCI 北大核心 2017年第3期1-10,共10页

孔子见老子图是汉代墓葬艺术中的常见题材。结合与之相对应出现的周公辅成王图,通过图像和相关文献分析,笔者认为,孔子见老子图是用孔子见老子故事来表现孔子,而老子、项橐以及孔子弟子,都是孔子继承上天道统过程中的辅助角色。另外,孔... 孔子见老子图是汉代墓葬艺术中的常见题材。结合与之相对应出现的周公辅成王图,通过图像和相关文献分析,笔者认为,孔子见老子图是用孔子见老子故事来表现孔子,而老子、项橐以及孔子弟子,都是孔子继承上天道统过程中的辅助角色。另外,孔子对于汉室的现实意义是,他还是制作礼法的素王。孔子和周公一道,成为统治者利用的资源,被国家祭祀,也被视觉化。孔子见老子图从庙堂到墓葬的传播,也反映了汉代经义和谶纬思想传播的过程,由上而下、逐渐混杂、逐渐泛化。 展开更多

关键词 孔子见老子 周公辅成王 谶纬 汉画

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论云南沧源崖画的年代 被引量：4

14

作者 杨宝康 《楚雄师范学院学报》 2002年第5期70-72,共3页

沧源崖画是云南少数民族文化艺术遗产中的瑰宝。关于沧源崖画的制作年代问题 ,目前学术界仍有分歧 ,尚未取得一致意见。通过对沧源崖画与耿马石佛洞新石器文化、云南青铜器中铜鼓图象的比较分析 ,以及对沧源崖画图象的基本考证。文章认... 沧源崖画是云南少数民族文化艺术遗产中的瑰宝。关于沧源崖画的制作年代问题 ,目前学术界仍有分歧 ,尚未取得一致意见。通过对沧源崖画与耿马石佛洞新石器文化、云南青铜器中铜鼓图象的比较分析 ,以及对沧源崖画图象的基本考证。文章认为 :沧源崖画的年代上可到商朝 ,下可到东汉 。 展开更多

关键词 云南 沧源崖画 年代 西汉晚期 民族文化 图象 考证

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汉画舞蹈分类的双向辨识 被引量：2

15

作者 刘建 《贵州大学学报（艺术版）》 2022年第4期1-14,F0002,共15页

从本体论来讲,汉画舞蹈是曾经在场的舞蹈,而非仅仅是不在场的绘画艺术。今天,站在使其重新在场的立场上,其分门别类的问题就显得特别重要,否则我们不能有条不紊地着手进行。由于语境的不充分,“碎片化”的汉画舞蹈分类当以外部的物理构... 从本体论来讲,汉画舞蹈是曾经在场的舞蹈,而非仅仅是不在场的绘画艺术。今天,站在使其重新在场的立场上,其分门别类的问题就显得特别重要,否则我们不能有条不紊地着手进行。由于语境的不充分,“碎片化”的汉画舞蹈分类当以外部的物理构形为先,从徒手舞、道具舞及其子类深入到内部的舞蹈形象、表演形式和身体技术等方面的研究,按照双向辨识厘清这个看似简单其实很复杂的问题。 展开更多

关键词 汉画舞蹈 分类 外部物理构形 内部形象表演

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出土汉画中汉代社会的尚酒民风 被引量：3

16

作者 张宛艳 《酿酒科技》 2009年第3期116-119,共4页

美轮美奂的汉代画像石中有关汉代酿酒、饮酒的文化遗存,是古人留给我们的珍贵遗产,它为深入开发挖掘酒在汉代民俗文化中的精神及其发展过程提供了不可多得的研究资源。汉代社会生活中炽盛的酒风现象在汉画中存在的意义是双重的,既是汉... 美轮美奂的汉代画像石中有关汉代酿酒、饮酒的文化遗存,是古人留给我们的珍贵遗产,它为深入开发挖掘酒在汉代民俗文化中的精神及其发展过程提供了不可多得的研究资源。汉代社会生活中炽盛的酒风现象在汉画中存在的意义是双重的,既是汉代民众对酿酒、饮酒文化进行刻绘和记载的体现,又是酒文化渊源流传赖以传承的历史背景的再现,在一定意义上反映了当时民间所流行的观念和思想,承载着沉重而丰厚的人文精神意蕴。 展开更多

关键词 酒文化 汉代 汉画 酒

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论汉画艺术对《山海经》的接受——以西王母和奇禽异兽为例 被引量：2

17

作者 顾晔峰 《南京师范大学文学院学报》 CSSCI 2016年第3期47-51,共5页

《山海经》在汉画艺术的创作过程中是重要的创作蓝本,。当然我们也看到,在传播和接受过程中,因接受主体、地域、时间的差异,《山海经》的传播接受产生了种种变异,尤其是民间鬼神思想的影响和佛教的传入,对于汉画艺术中西王母和奇禽异兽... 《山海经》在汉画艺术的创作过程中是重要的创作蓝本,。当然我们也看到,在传播和接受过程中,因接受主体、地域、时间的差异,《山海经》的传播接受产生了种种变异,尤其是民间鬼神思想的影响和佛教的传入,对于汉画艺术中西王母和奇禽异兽的形象和功能都产生了深刻的影响。 展开更多

关键词 汉画 《山海经》 接受

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论汉代俗乐舞风尚 被引量：1

18

作者 董晔 《北方论丛》 CSSCI 北大核心 2013年第3期98-102,共5页

经过先秦文化的转型,礼乐等级制度逐步废除,乐舞丧失了其在文化建构中的核心地位。两汉时代,统治阶级的提倡,经济的迅猛发展,享乐风气的盛行,以及人们对自身情感和现实生活的关注,共同推动了俗乐舞的繁荣。当时的俗乐与雅乐交融并存,有... 经过先秦文化的转型,礼乐等级制度逐步废除,乐舞丧失了其在文化建构中的核心地位。两汉时代,统治阶级的提倡,经济的迅猛发展,享乐风气的盛行,以及人们对自身情感和现实生活的关注,共同推动了俗乐舞的繁荣。当时的俗乐与雅乐交融并存,有着民间与官方两种浑然不分的文化品格,从而第一次成为上下雅俗趋同的、主流的社会风尚。从根本上说,汉代乐舞百戏的普遍流行,是"大一统"格局所带来的多种文化融合的结果。 展开更多

关键词 汉代 俗乐舞 百戏 乐府 文化融合

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从“沉默鲁迅”(1909—1917)的日记和汉画收藏看鲁迅反击生命虚无、实施自我救赎的可能性 被引量：4

19

作者 彭小燕 《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》 2006年第3期57-61,65,共6页

本文以“沉默鲁迅”(1912—1917)的相关日记和汉代画像收藏为考察对象,分析了“沉默鲁迅”反击自我生命虚无、走向生命自救的巨大可能性。指出在“沉默鲁迅”的日记中闪烁着“沉默鲁迅”内心难以割舍而又暂时处在“沉埋”状态的人间关... 本文以“沉默鲁迅”(1912—1917)的相关日记和汉代画像收藏为考察对象,分析了“沉默鲁迅”反击自我生命虚无、走向生命自救的巨大可能性。指出在“沉默鲁迅”的日记中闪烁着“沉默鲁迅”内心难以割舍而又暂时处在“沉埋”状态的人间关爱情怀和自我生命向往。而令鲁迅痴迷的汉代画像收藏则在不经意之中展现出“沉默鲁迅”内心依然猛烈、激昂的生命创造意志。 展开更多

关键词 "沉默鲁迅" 鲁迅日记 汉画收藏 反击虚无 自我救赎

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汉代人视阈中的商业 被引量：1

20

作者 宋艳萍 《东方论坛（青岛大学学报）》 2023年第4期43-61,共19页

在汉代人的视域中,商贾为从事于贱业者。在重农抑商政策之下,商业一直受到不同程度的打压和控制,但“今法律贱商人,商人已富贵矣;尊农夫,农夫已贫贱矣”的现实,又令汉代人不得不重视商业。在“利”的驱动下,汉代商业呈“天下熙熙,皆为利... 在汉代人的视域中,商贾为从事于贱业者。在重农抑商政策之下,商业一直受到不同程度的打压和控制,但“今法律贱商人,商人已富贵矣;尊农夫,农夫已贫贱矣”的现实,又令汉代人不得不重视商业。在“利”的驱动下,汉代商业呈“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”的发展态势。汉代画像中大量的市集图,充分反映了汉代商业的繁荣,是汉代商品经济繁盛的真实写照。 展开更多

关键词 汉代 商业 贱业 汉代画像

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