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文中子“三教可一”观及“中道”思想论说 被引量:2
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作者 袁刚 景晶 《学术界》 CSSCI 北大核心 2017年第7期201-216,共16页
儒家汉宋学术间有一段受佛、道冲击的严峻历史,隋出身儒宗门阀的王通在儒学式微的逆势下,退居河汾续六经,企图匡复儒学。王通提出"三教可一"论,站在儒家立场上学习和融通佛、道二教,受佛教"中道"思想影响,强调意识形态争斗中讲究中... 儒家汉宋学术间有一段受佛、道冲击的严峻历史,隋出身儒宗门阀的王通在儒学式微的逆势下,退居河汾续六经,企图匡复儒学。王通提出"三教可一"论,站在儒家立场上学习和融通佛、道二教,受佛教"中道"思想影响,强调意识形态争斗中讲究中庸之道不走极端,其学说辑为《中说》,谥曰"文中子",突出"中"字,其融通佛、道的思路实开宋明理学之先河。文中子改造汉儒学风开创新经学,以心性讲经开一代风气,经世致用使汉儒走向宋儒,儒家意识形态的主导地位得以重新树立。文中子思想资料虽因亡佚残存不多,但从其"三教可一论"及"中道"思想,仍可确认其为我国中古时代继往开来承先启后的大思想家,是时代先驱者。 展开更多
关键词 《中说》 《中论》 《中庸》 允执厥中 三教可一
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亚洲共同体概念的回溯与展望 被引量:2
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作者 章立明 《学术界》 CSSCI 北大核心 2017年第7期217-227,共11页
自2000年以来,亚洲共同体一词就不断地被提及并引发各方持续关注,其实把历史与文化多样性的亚洲视为一个整体概念的做法由来已久,从东方主义的东方幻象到泛亚洲主义(Pan-Asianism)的亚洲共同体想象莫不如此。特别是后者可上溯至19世... 自2000年以来,亚洲共同体一词就不断地被提及并引发各方持续关注,其实把历史与文化多样性的亚洲视为一个整体概念的做法由来已久,从东方主义的东方幻象到泛亚洲主义(Pan-Asianism)的亚洲共同体想象莫不如此。特别是后者可上溯至19世纪中后期,并一直贯穿在诸如中日和中印关系的复杂历史进程乃至世界的近代思想史中,时至今日对它的讨论仍然可能引发争论。通过梳理近现代日本、中国和印度的亚洲观,我们可以发现亚洲共同体这个承载梦想概念的迷人之处,但是从地理、种族和文明来整合共同体的做法已证明会遭遇现实的坚冰。当然,要建构21世纪的亚洲共同体则需要考虑地缘政治因素并摒弃独断论思维。 展开更多
关键词 东方主义 泛亚洲主义 亚洲共同体 地缘政治
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