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环滁皆山也——从海德格尔的处身情态思想看《醉翁亭记》
1
作者
陈小文
《同济大学学报(社会科学版)》
北大核心
2025年第2期95-103,共9页
海德格尔的“处身情态”理论揭示了此在在世的基本方式,强调情绪并非主观感受,而是存在者向世界敞开的源始状态。这一理论为解读欧阳修的《醉翁亭记》提供了新的视角。“环滁皆山也”不仅描绘地理景观,更以“环顾”的视角展现了太守与...
海德格尔的“处身情态”理论揭示了此在在世的基本方式,强调情绪并非主观感受,而是存在者向世界敞开的源始状态。这一理论为解读欧阳修的《醉翁亭记》提供了新的视角。“环滁皆山也”不仅描绘地理景观,更以“环顾”的视角展现了太守与滁州共在的整体性,体现其在世存在的展开状态。“其西南诸峰,林壑尤美”则通过“尤美”的聚焦,暗含被贬者的被抛境遇,情绪在此既遮蔽又揭示了个体命运的负担。“望之蔚然而深秀者,琅琊也”中的“望”既是远眺,又隐喻希望,世界的敞开性在此显现为一种对未来的期待。《醉翁亭记》通过诗性语言道说存在的意义,这与海德格尔的诗性哲学形成了深刻呼应。
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关键词
海德格尔
处身情态
在世
《醉翁亭记》
诗性哲学
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题名
环滁皆山也——从海德格尔的处身情态思想看《醉翁亭记》
1
作者
陈小文
机构
商务印书馆
出处
《同济大学学报(社会科学版)》
北大核心
2025年第2期95-103,共9页
文摘
海德格尔的“处身情态”理论揭示了此在在世的基本方式,强调情绪并非主观感受,而是存在者向世界敞开的源始状态。这一理论为解读欧阳修的《醉翁亭记》提供了新的视角。“环滁皆山也”不仅描绘地理景观,更以“环顾”的视角展现了太守与滁州共在的整体性,体现其在世存在的展开状态。“其西南诸峰,林壑尤美”则通过“尤美”的聚焦,暗含被贬者的被抛境遇,情绪在此既遮蔽又揭示了个体命运的负担。“望之蔚然而深秀者,琅琊也”中的“望”既是远眺,又隐喻希望,世界的敞开性在此显现为一种对未来的期待。《醉翁亭记》通过诗性语言道说存在的意义,这与海德格尔的诗性哲学形成了深刻呼应。
关键词
海德格尔
处身情态
在世
《醉翁亭记》
诗性哲学
Keywords
Heidegger
Befindlichkeit
being-in-the-world
the old drunkard’s arbour
poetic philo
s
ophy
分类号
B516.54 [哲学宗教—外国哲学]
I206.441 [文学—中国文学]
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1
环滁皆山也——从海德格尔的处身情态思想看《醉翁亭记》
陈小文
《同济大学学报(社会科学版)》
北大核心
2025
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