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Analysis of New Senior English for China Student’s Book 1
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作者 Xia Qian 《语言与文化研究》 2024年第4期128-132,共5页
This article will firstly discuss the context overview of English teaching and learning in China. Under thiscircumstance, a problematic element will be examined of the New Senior English for China Student’s Book 1 an... This article will firstly discuss the context overview of English teaching and learning in China. Under thiscircumstance, a problematic element will be examined of the New Senior English for China Student’s Book 1 and critical appraisal ofhow this element relates to other elements of curriculum development will be analyzed. The recommended changes and demonstrationmechanisms for evaluating the changes are put forward in the last two parts. 展开更多
关键词 New Senior English for China Student’s book 1 Assessment Critical appraisal Curriculum development changes
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从安大简《诗经》看汉代四家《诗》故训的先秦来源
2
作者 黄甜甜 《北方论丛》 2025年第1期112-118,共7页
将出土《诗经》文本中字词背后蕴含的先秦古义与四家《诗》故训对比,可以管窥四家《诗》故训的历史层次、了解战国秦汉间《诗经》的传承脉络,亦可评判前人所归纳的四家《诗》特点的合理与否。文中具体考辨了安大简《诗经》“窈窕”“中... 将出土《诗经》文本中字词背后蕴含的先秦古义与四家《诗》故训对比,可以管窥四家《诗》故训的历史层次、了解战国秦汉间《诗经》的传承脉络,亦可评判前人所归纳的四家《诗》特点的合理与否。文中具体考辨了安大简《诗经》“窈窕”“中冓”“鹑之奔奔”等词句,对比发现四家《诗》一些故训明显源自先秦古义。进而可知,《鲁诗》之学确实严谨而重训诂。《齐诗》和《韩诗》的故训和遗说需要区分看待,其遗说喜欢附会和推衍,反映的主要是汉代思想;但是不少故训源自先秦,学术价值需要重新估量。《毛传》保留的一些先秦古义,在后世被曲解,亦有重新认识其价值的必要。 展开更多
关键词 《诗经》 四家“诗” 出土文献 安大简
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老化处理纸张用于古籍修复用补纸的研究 被引量:1
3
作者 杨凡 《中国造纸》 CAS 北大核心 2024年第10期128-136,169,共10页
本研究对竹纸、构皮纸等古籍修复常用手工纸进行紫外光、干热、湿热等条件组合的人工加速老化实验。结果表明,紫外光老化与150℃干热老化组合使用可使实验纸样在300 h内显著变色,接近古籍书叶颜色。老化过程会使纸张酸度增大,使用弱碱... 本研究对竹纸、构皮纸等古籍修复常用手工纸进行紫外光、干热、湿热等条件组合的人工加速老化实验。结果表明,紫外光老化与150℃干热老化组合使用可使实验纸样在300 h内显著变色,接近古籍书叶颜色。老化过程会使纸张酸度增大,使用弱碱性饮用水浸泡可使酸度降低至近中性。与颜色近似的古籍书叶相比,实验纸样的纤维保存状态可能更好,但某些情况如古籍书叶污染而变深色时,同色实验纸样纤维保存状态可能更差。老化实验纸张在光、热条件下的颜色稳定性好于传统染色纸张。 展开更多
关键词 古籍修复 纸张 老化 变色
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论《左传》传例的发展及刘师培对其的发明
4
作者 郭院林 《中原文化研究》 2024年第2期103-110,共8页
我国早期图书没有凡例,需要读者去总结它文字背后的意义,有时要超越文本本身,进而推导出作者言外之意。《春秋》经“例”成为经学义理阐释最为显著与重要的内容。杜预明确提出《春秋》《左传》都为史记,否定所谓的时月日例,批评一字褒贬... 我国早期图书没有凡例,需要读者去总结它文字背后的意义,有时要超越文本本身,进而推导出作者言外之意。《春秋》经“例”成为经学义理阐释最为显著与重要的内容。杜预明确提出《春秋》《左传》都为史记,否定所谓的时月日例,批评一字褒贬说,认为《左传》除日食、大夫卒而外别无他例,提出新凡旧凡说。在刘师培之前,对杜《注》的批评主要在训诂、章句与辑录汉说方面,而义例方面的成果很少,《左传》“例”学亟待突破。刘师培否定杜预的凡例说,同时将《左传》与《公羊传》《穀梁传》划分界限,系统地归纳总结《左传》传例。刘师培在解释《左传》与《春秋》关系和体例特色时体现出通变观念,但经学观念限制了他在古史研究方面进一步深入发展。 展开更多
关键词 《左传》 传例 今古文 杜预 刘师培
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基于易经地理思想的国家空间治理结构顶层设计
5
作者 侯经川 《上海管理科学》 2024年第4期1-14,共14页
以国土空间治理能力现代化助推高质量发展,是保障中华民族伟大复兴、推进中国式现代化的必然要求。本文在继承和发展易经地理思想的基础上,构建了“太极空间治理结构模型”,确定山海关为“东亚太极点”。中国国家空间治理结构的顶层设计... 以国土空间治理能力现代化助推高质量发展,是保障中华民族伟大复兴、推进中国式现代化的必然要求。本文在继承和发展易经地理思想的基础上,构建了“太极空间治理结构模型”,确定山海关为“东亚太极点”。中国国家空间治理结构的顶层设计,应围绕“山海关”而层层展开。在中央核心区,按照“东亚陆海中心+陆地屏障+海洋屏障”的环首都治理结构,将北京扩容至山海关,河北省扩容至大兴安岭中央主峰,天津直辖市扩容至渤海海峡。在四方支撑区,各布局1个直辖市(上海、重庆、天骄、威虎),并增设云北省,扼控各方向的关键节点。在外围屏障区,增设澎湖、昆仑2大直辖市和楼兰、北庭2大特别行政区,形成最有利于中国长治久安的边疆治理结构。 展开更多
关键词 易经地理思想 国家空间治理结构顶层设计 中国省级行政区划调整
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《周易》的经世智慧及其时代创新 被引量:1
6
作者 史少博 《东方论坛(青岛大学学报)》 2024年第2期1-10,共10页
《周易》是中华传统文化的重要载体之一,孕育了中华民族精神,融入了亿万华夏子孙的血脉,世代相继,从未间断,直至当今。我国当代文化既汲取了世界文明的有益成果,也传承了中华优秀传统文化,其中也继承发展了《周易》的思想精华。《周易... 《周易》是中华传统文化的重要载体之一,孕育了中华民族精神,融入了亿万华夏子孙的血脉,世代相继,从未间断,直至当今。我国当代文化既汲取了世界文明的有益成果,也传承了中华优秀传统文化,其中也继承发展了《周易》的思想精华。《周易》的“自强不息”“厚德载物”“保合太和”“天下文明”“明罚敕法”等经世思想在当代文化中的创造性转化、创新性发展,体现了新时代的精神。《周易》注重整体性的思想精华,已经在当代文化中得到了创新性发展。 展开更多
关键词 《周易》 经世智慧 当代文化 创新发展
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《易经》的创造性转化和创新性发展:基于杨简易学 被引量:1
7
作者 黄金枝 《上海管理科学》 2024年第6期1-7,17,共8页
依据“易更三圣”,《易经》的产生始于伏羲画卦,后由周文王对其创造性转化和创新性发展(简称:两创)为六十四卦。之后,孔子为其作传,实现了《易经》由上古卜筮之书到德性阐发的话语性转变,周文王和孔子都分别实现了对《易经》的“两创”... 依据“易更三圣”,《易经》的产生始于伏羲画卦,后由周文王对其创造性转化和创新性发展(简称:两创)为六十四卦。之后,孔子为其作传,实现了《易经》由上古卜筮之书到德性阐发的话语性转变,周文王和孔子都分别实现了对《易经》的“两创”。本文对《易经》的创造性转化体现在:依据杨简“道一”用极简的数学等式将《易经》蕴含的智慧呈现出来,实现了《易经》的科学语境转化。对《易经》的创新性发展体现在:针对义理无相的“一”开敷出不同的有相,此等式将晦涩难懂的无相、有相及相与相之间的义理至简清晰地用数学语言表达出来。此等式将太极、两仪、三才、四象、五行、八卦、六十四卦、以至于无限的万物同时囊括在一个等式中,深奥的简洁,充拓了孔子《易经》的生成义理。一方面此数学等式囊括并解释《易经》义理,另一方面,反过来通过等式集合的内在机理有助于理解和把握《易经》之奥。此等式如同矫正器一般,具有系统全面、简约清晰、勘误纠偏及正本清源的作用。 展开更多
关键词 《易经》 创造性转化与创新性发展 “道一” “易更三圣” 杨简
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“关系场”视域下的语用身份管理——《易经》中的文化身份观诠释 被引量:1
8
作者 毛延生 《天津外国语大学学报》 2024年第4期21-28,110,111,共10页
《易经》中的“关系场”思想对于思考汉语文化中的语用身份管理架构具有重要的启示意义。可以说,汉语文化中的语用身份管理是以“关系场”为参照而得以实现的,因此“关系场”可以看作是语用身份工作研究的一个重要视角。这具体表现为三... 《易经》中的“关系场”思想对于思考汉语文化中的语用身份管理架构具有重要的启示意义。可以说,汉语文化中的语用身份管理是以“关系场”为参照而得以实现的,因此“关系场”可以看作是语用身份工作研究的一个重要视角。这具体表现为三个方面:第一,语用身份概念预设了“关系场”对于交际双方身份管理的影响,其外延涵盖了微观个体身份、中观家庭身份以及宏观社会身份三个层面。第二,语用身份表征发生在一定的“关系场”中,并且在卦“象”上有所表征,同时以文辞的形式对语用身份管理规则予以说明,最终监控并引导语用身份管理方向与进程。第三,语用身份管理需要参照“关系场”而整合微观视角和宏观视角,同时注意兼容共时与历时方法,从而保证语用身份管理的合理性与系统性。 展开更多
关键词 关系场 语用身份管理 《易经》 文化身份观
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易宗神化天人道,经妙会通圣哲心——清代天主教徒吕立本《易经本旨》“耶易会通”析论
9
作者 赖贵三 《国际比较文学(中英文)》 2024年第1期68-92,共25页
乾隆中期,出现了一本以天主教思想为主要诠释的著作,即吕立本(LyuLiben,生平未详)所撰《易经本旨》。《易经本旨》手稿收藏在上海徐家汇藏书楼,经钟鸣旦(Nicolas Standaert)、杜鼎克(AdrianDudink)、王仁芳(WangRenfang)编辑整理,后收... 乾隆中期,出现了一本以天主教思想为主要诠释的著作,即吕立本(LyuLiben,生平未详)所撰《易经本旨》。《易经本旨》手稿收藏在上海徐家汇藏书楼,经钟鸣旦(Nicolas Standaert)、杜鼎克(AdrianDudink)、王仁芳(WangRenfang)编辑整理,后收录于台北“利氏学社”所出版《徐家汇明清天主教文献续编》第一、二册之中。《易经本旨》对《易经》的诠释结构,主要针对卦辞、爻辞、传文作出诠释,同时以天主教思想的前理解、天主教的教义与神话故事植入,因此充满着浓厚的天主教气息与神格化诠释趋势。本文主要以《易经本旨》与《圣经》作为对照,分别从《易经本旨》的主旨与风格、天人关系、巽女生离王,以及《圣经》与《易经》的天地观四个向度,探讨析论《易经本旨》受到天主教教义影响后生成的独特内涵。要之,吕立本运用天主教思想注解《易经》之举,含有捍卫天主教原典的宗教意义。此方法与佛教初传入中国时常使用的格义法有异曲同工之妙;然而,在转化的过程中,所欲传达的教义很有可能受到语境的限制,而使教义与原典产生偏差;此外,西方耶稣会索隐派(Figurism,SocietasIesu)传教士如白晋(JoachimBouvet,1656‒1730)等的《易经》研究,与吕立本作为天主教徒的诠释立场、脉络与内容之间的同异,以及其间可能存在的联系或区别等,仍具有后续深化研究的比较价值,值得观照与探索。 展开更多
关键词 易经本旨 圣经 天主教义 巽女生离王 耶易会通
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论储欣《唐宋八大家类选》对茅坤《唐宋八大家文钞》的继承与发展
10
作者 刘玲 《宜春学院学报》 2024年第2期83-88,共6页
作为首部广泛流传的八大家选本,茅坤的《唐宋八大家文钞》自刊刻以来,对文人学者在唐宋文接受及唐宋文选本编选方面都产生了一定影响,清初储欣就是其中之一。储欣编选《唐宋八大家类选》,在选篇、体例、思想上继承茅坤《文钞》。但因受... 作为首部广泛流传的八大家选本,茅坤的《唐宋八大家文钞》自刊刻以来,对文人学者在唐宋文接受及唐宋文选本编选方面都产生了一定影响,清初储欣就是其中之一。储欣编选《唐宋八大家类选》,在选篇、体例、思想上继承茅坤《文钞》。但因受明末清初意识形态、文体流变等因素的影响,承中又有变化,体现了文学观念、学术思想流变对古文选本的影响。 展开更多
关键词 《唐宋八大家文钞》 《唐宋八大家类选》 文体流变 接受与变革
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论储欣《唐宋八大家类选》对茅坤《唐宋八大家文钞》的继承与发展
11
作者 刘玲 《宜春学院学报》 2024年第1期66-70,共5页
作为首部广泛流传的八大家选本,茅坤的《唐宋八大家文钞》自刊刻以来,对文人学者在唐宋文接受及唐宋文选本编选方面都产生了一定影响,清初储欣就是其中之一。储欣编选《唐宋八大家类选》,在选篇、体例、思想上继承茅坤《文钞》。但因受... 作为首部广泛流传的八大家选本,茅坤的《唐宋八大家文钞》自刊刻以来,对文人学者在唐宋文接受及唐宋文选本编选方面都产生了一定影响,清初储欣就是其中之一。储欣编选《唐宋八大家类选》,在选篇、体例、思想上继承茅坤《文钞》。但因受明末清初意识形态、文体流变等因素的影响,承中又有变化,体现了文学观念、学术思想流变对古文选本的影响。 展开更多
关键词 《唐宋八大家文钞》 《唐宋八大家类选》 文体流变 接受与变革
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“常”与“裳”的异体分工及形成动因
12
作者 周梦圆 何余华 《现代语文》 2024年第12期28-35,共8页
“常”和“裳”是为“下裙”义所造的一组异构字,它们的记词职能经历了明显的异体分工过程。“常”字较早见于春秋金文,“裳”字则最早见于战国楚系简帛。在战国楚文字中,它们的记词职能相同,异体关系明显。在西汉时期,“常”字职能繁多... “常”和“裳”是为“下裙”义所造的一组异构字,它们的记词职能经历了明显的异体分工过程。“常”字较早见于春秋金文,“裳”字则最早见于战国楚系简帛。在战国楚文字中,它们的记词职能相同,异体关系明显。在西汉时期,“常”字职能繁多,它与异体字“裳”已经体现出分工的趋势。在东汉时期,“常”字已经不再具备记录“下裙”义的本用职能,表示“经常”“常法”义占据显著优势,“裳”字则成为记录“下裙”义的主要用字。“常”和“裳”二字职能分工的原因,主要是出于追求汉字语义精确、职能分工均衡、构件表义明晰以及汉字构形系统完善。 展开更多
关键词 “常” “裳” 记词职能 异体分工 形成动因 出土文献
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《周易》与《孙子兵法》关系再论
13
作者 梅寒 雷雪阳 《滨州学院学报》 2024年第3期29-38,共10页
很多学者认为《孙子兵法》汲取了《周易》智慧。但从历史上考察,孙子携《孙子兵法》面见吴王的时候,孔子还没开始编纂《易传》,孙子只能看到《易经》,而《易经》为周文王所编纂,以记录卜筮为用,并未着眼于论述天道人性相关的哲学思想,... 很多学者认为《孙子兵法》汲取了《周易》智慧。但从历史上考察,孙子携《孙子兵法》面见吴王的时候,孔子还没开始编纂《易传》,孙子只能看到《易经》,而《易经》为周文王所编纂,以记录卜筮为用,并未着眼于论述天道人性相关的哲学思想,阴阳爻只做结绳记事之用,鲜谈辩证思维。另一方面,《孙子兵法》和《易传》的价值观有较大的不同,《易传》强调义战,以仁义道德为主要导向,而《孙子兵法》强调逐利,以攻伐取胜为主要导向,两种思想的战争导向与形成目的有较大差别。不过随着历史的发展,儒学成为主流思想,孙子兵学为了自身生存发展,也一步步向儒学靠近,儒家的思想内核也逐渐渗透到孙子兵学的研究中,丰富了孙子兵学的思想内容。 展开更多
关键词 《易经》 《易传》 《孙子兵法》 兵儒融合
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援“兵”入易发微——试探《师》《比》卦初六爻辞关系
14
作者 朱海臣 《孙子研究》 2024年第5期52-65,共14页
《周易》的创作历经阴阳、八卦、重卦三个阶段,其旨不离“阴阳”二象之变。《孙子兵法》中《作战篇》《谋攻篇》《兵势篇》等皆焕发出“奇正相生”变化的思想光华,其“利弊”“安国全军”“攻守”“迂直”等观念颇具辩证性。《孙子兵法... 《周易》的创作历经阴阳、八卦、重卦三个阶段,其旨不离“阴阳”二象之变。《孙子兵法》中《作战篇》《谋攻篇》《兵势篇》等皆焕发出“奇正相生”变化的思想光华,其“利弊”“安国全军”“攻守”“迂直”等观念颇具辩证性。《孙子兵法》的兵略思想于《师》《比》卦爻辞的解读有何参考意义?本文从甲骨文角度考释“律”“信”,并援引《孙子兵法》以入《周易》之《师》《比》卦初六爻辞,对二者关系试作探讨。 展开更多
关键词 《周易》 《孙子兵法》 甲骨文 奇正相生 迂直
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《易经》卦解话语的语用充实研究
15
作者 周薇薇 李凯旋 毛延生 《浙江外国语学院学报》 2024年第6期40-47,共8页
《易经》作为中国古代文化的瑰宝,其独特的卦解蕴含了丰富的语用学思想。本文试图从场域、逻辑与路径三个维度探讨《易经》卦解中的语用充实,深入分析《易经》的卦象、卦辞、爻辞解读当中的语用运算。结果发现,《易经》所蕴含的丰富哲... 《易经》作为中国古代文化的瑰宝,其独特的卦解蕴含了丰富的语用学思想。本文试图从场域、逻辑与路径三个维度探讨《易经》卦解中的语用充实,深入分析《易经》的卦象、卦辞、爻辞解读当中的语用运算。结果发现,《易经》所蕴含的丰富哲学思想涵盖了语用学思想,这里所涉及的卦解离不开语境的适切性;《易经》卦解话语的诠释需要根据具体语境对其进行语用充实,具体表现为语用收缩和语用扩充。上述研究发现不但可以从微观上了解古代汉语阐释的语用弹性,还可以从宏观上把握文化语用视角对于汉语古典文献的语言使用解释力。 展开更多
关键词 《易经》 卦解话语 语用充实
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《针灸医籍选读》(9版)中《黄帝内经》选读中的几个问题 被引量:5
16
作者 冯文林 贺松其 +3 位作者 余娅娅 周灵通 吴春晓 孙小雨 《长春中医药大学学报》 2017年第6期1019-1021,共3页
《针灸医籍选读》(9版)精选和释义了《黄帝内经》的很多经典篇章,为师生搭建了教学相长的平台。在教学过程中,通过研读《黄帝内经》相关的篇章发现,《针灸医籍选读》(9版)中《黄帝内经》选中存在个别字词的印刷错误、部分释义值得商榷... 《针灸医籍选读》(9版)精选和释义了《黄帝内经》的很多经典篇章,为师生搭建了教学相长的平台。在教学过程中,通过研读《黄帝内经》相关的篇章发现,《针灸医籍选读》(9版)中《黄帝内经》选中存在个别字词的印刷错误、部分释义值得商榷等方面的问题,尤其是《灵枢·九针十二原》中的"无针左右""其死也静",《灵枢·邪气脏腑病形》中的"中于阴则溜于府,中于阳则溜于经""荥输治外经",《灵枢·寿夭刚柔》中的"刺卫者出气",《灵枢·终始》中的"阳受气于四末,阴受气于五脏",《灵枢·四时气》中的"五十九痏",《素问·宝命全形论》中的"五虚勿近,五实勿远"等存在注释不够严谨,与相关的原文、按语等前后不一致的地方。这些问题的讨论有助于进一步理解《黄帝内经》的原旨。 展开更多
关键词 《针灸医籍选读》 《黄帝内经》 释义
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从《易经》理论再论月周律与调周法 被引量:35
17
作者 夏桂成 谈勇 《南京中医药大学学报》 CAS CSCD 北大核心 2019年第5期507-512,共6页
中医学以阴阳学说为理论基础,涵盖的医理和哲学思想几千年颠簸不破。用阴阳的观点广泛深入地认识女性生殖生理的内涵和演变,通过分析阴阳在调周中的整体作用,认为阴阳互根统一是相对性的平衡,是周期稳态的前提,消长对抗所致的不平衡促... 中医学以阴阳学说为理论基础,涵盖的医理和哲学思想几千年颠簸不破。用阴阳的观点广泛深入地认识女性生殖生理的内涵和演变,通过分析阴阳在调周中的整体作用,认为阴阳互根统一是相对性的平衡,是周期稳态的前提,消长对抗所致的不平衡促进了周期的演进,阴阳转化定格了周期圆运动的规律。八卦学说架构多层次阴阳平衡,蕴含阴阳圆运动循环往复周期性规律,其十二辟卦,表示一年中气候阴阳的消长转化,与月经周期中的阴阳消长转化相一致,与妇科的生殖节律及周期节律关系尤为密切。把握中医经典,从中汲取精华,创建中医药调治女性生殖周期更为精准的方法,提升中医妇科学术价值,跟进时代疾病变迁,为防治未病奠定良好的基础。 展开更多
关键词 易经 月经周期节律 调周法
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基于匹配追踪的音符起始点检测 被引量:2
18
作者 桂文明 刘睿凡 +1 位作者 邵曦 白光一 《电子学报》 EI CAS CSCD 北大核心 2013年第6期1225-1230,共6页
在基于内容的音乐研究中,正确提取音符起始点信息是识别音高、节拍、节奏、段落等音乐高级特征的基础.本文提出了基于匹配追踪(Matching Pursuit,简称MP)的两种新型音符起始点检测算法:基于MP解释程度和基于分音变化的检测算法.这两种... 在基于内容的音乐研究中,正确提取音符起始点信息是识别音高、节拍、节奏、段落等音乐高级特征的基础.本文提出了基于匹配追踪(Matching Pursuit,简称MP)的两种新型音符起始点检测算法:基于MP解释程度和基于分音变化的检测算法.这两种算法均在MP分解的基础上,分析MP码本,并利用改进的峰值提取算法生成音符起始点向量.从实验结果看,本文提出算法的性能指标和MIREX 2011的最好结果相当. 展开更多
关键词 音符起始点检测 匹配追踪 MP解释程度 MP分音变化
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《周易》哲学观对中医辨证论治原则和方法影响刍议 被引量:5
19
作者 许伟明 胡镜清 江丽杰 《环球中医药》 CAS 2017年第1期22-25,共4页
该文从整体观、运动(变易)观、阴阳平衡观三个方面阐释《周易》哲学观对辨证论治原则和方法的影响:第一,在天地人三才统一的整体观影响下,证反映整体功能反应状态的失调;辨证论治时强调三因治宜,具体的方药也渗透天地人三才统一的思想... 该文从整体观、运动(变易)观、阴阳平衡观三个方面阐释《周易》哲学观对辨证论治原则和方法的影响:第一,在天地人三才统一的整体观影响下,证反映整体功能反应状态的失调;辨证论治时强调三因治宜,具体的方药也渗透天地人三才统一的思想。第二,中医学对病证的认识几乎处处体现了运动(变易)思维的指导,总结疾病的演变规律构建了六经辨证、卫气营血辨证、三焦辨证等辨证方法体系;《周易》运动的"圜道"特性也在中医辨证有所体现。第三,《周易》学的阴阳平衡论,对中医疾病诊治起着重要的启示和决定作用。总之,《周易》哲学观对中医辨证论治原则和方法的影响是全方位、深刻的。 展开更多
关键词 《周易》 辨证论治 哲学观 理论探讨
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京房援《易》立律学说探微 被引量:16
20
作者 黄黎星 孙晓辉 《黄钟(武汉音乐学院学报)》 CSSCI 北大核心 2008年第4期175-181,共7页
西汉《易》学家京房依据"卦气"说的《易》学像数模式,运用古代音律学之三分损益法,建构了"京房六十律",对古代音律理论产生了极大的影响。文章对京房援《易》立律学说体系的来源、构造展开探析研究,以纠正某些错解... 西汉《易》学家京房依据"卦气"说的《易》学像数模式,运用古代音律学之三分损益法,建构了"京房六十律",对古代音律理论产生了极大的影响。文章对京房援《易》立律学说体系的来源、构造展开探析研究,以纠正某些错解与误判。 展开更多
关键词 京房 周易 卦气说 像数模式 六十律
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