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“施韦策诘难”与道教生态伦理
被引量：
2
1
作者
姜晓萍
曹玉华
《西南师范大学学报（人文社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2002年第5期33-37,共5页
道教生态自然观、道德观从“道生万物”的本体论角度 ,分析了人与自然的关系 ,论证了自然万物存在的价值和权力 ,具体化为“崇尚自然 ,尊重自然规律”、“物无贵贱 ,万物平等”、“善待万物 ,尊重生命”、“保护自然资源 ,维持生态平衡...
道教生态自然观、道德观从“道生万物”的本体论角度 ,分析了人与自然的关系 ,论证了自然万物存在的价值和权力 ,具体化为“崇尚自然 ,尊重自然规律”、“物无贵贱 ,万物平等”、“善待万物 ,尊重生命”、“保护自然资源 ,维持生态平衡”等一系列生态伦理规则 ,其探讨的范围几乎涉及到生态伦理学的所有基本理论问题 ,故道教的生态伦理观有着内在的独特理论体系 ,并且具有较强的道德实践意义。这对于回答施韦策对道教生态伦理缺乏系统性、实践性。
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关键词
施韦策
'施韦策诘难'
道教
生态伦理
道德实践意义
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职称材料
试析道教劝善书中的生态伦理思想
被引量：
2
2
作者
乐爱国
《伦理学研究》
2004年第1期34-38,共5页
道教劝善书作为一种伦理道德教化书 ,其中所述的伦理道德规范不仅用以调节人与人之间、人与社会之间的相互关系 ,而且还进一步推广到调节人与动植物、人与自然的关系 ;它主张自然界生命的平等性 ,倡导“贵生”的生命情怀 ,提出“是道则...
道教劝善书作为一种伦理道德教化书 ,其中所述的伦理道德规范不仅用以调节人与人之间、人与社会之间的相互关系 ,而且还进一步推广到调节人与动植物、人与自然的关系 ;它主张自然界生命的平等性 ,倡导“贵生”的生命情怀 ,提出“是道则进 ,非道则退”的生态伦理行为准则 ,从而形成了具有神学特征的以生命为中心的生态伦理观。
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关键词
道教
劝善书
生态伦理
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职称材料
题名
“施韦策诘难”与道教生态伦理
被引量：
2
1
作者
姜晓萍
曹玉华
机构
四川大学公共管理学院
四川大学政治学院
出处
《西南师范大学学报（人文社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2002年第5期33-37,共5页
文摘
道教生态自然观、道德观从“道生万物”的本体论角度 ,分析了人与自然的关系 ,论证了自然万物存在的价值和权力 ,具体化为“崇尚自然 ,尊重自然规律”、“物无贵贱 ,万物平等”、“善待万物 ,尊重生命”、“保护自然资源 ,维持生态平衡”等一系列生态伦理规则 ,其探讨的范围几乎涉及到生态伦理学的所有基本理论问题 ,故道教的生态伦理观有着内在的独特理论体系 ,并且具有较强的道德实践意义。这对于回答施韦策对道教生态伦理缺乏系统性、实践性。
关键词
施韦策
'施韦策诘难'
道教
生态伦理
道德实践意义
Keywords
Shi Weice
'Shi Weice's heckling'
taoism
ecological
ethics
morally practical meaning
分类号
B82-058 [哲学宗教—伦理学]
B95 [哲学宗教—宗教学]
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题名
试析道教劝善书中的生态伦理思想
被引量：
2
2
作者
乐爱国
机构
厦门大学哲学系
出处
《伦理学研究》
2004年第1期34-38,共5页
基金
教育部人文社科研究"十五"规划课题"道教生态学研究"(项目批准号 0 1JA73 0 0 0 2 )之一
文摘
道教劝善书作为一种伦理道德教化书 ,其中所述的伦理道德规范不仅用以调节人与人之间、人与社会之间的相互关系 ,而且还进一步推广到调节人与动植物、人与自然的关系 ;它主张自然界生命的平等性 ,倡导“贵生”的生命情怀 ,提出“是道则进 ,非道则退”的生态伦理行为准则 ,从而形成了具有神学特征的以生命为中心的生态伦理观。
关键词
道教
劝善书
生态伦理
Keywords
taoism instructions on morality ecological ethics
分类号
B95 [哲学宗教—宗教学]
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1
“施韦策诘难”与道教生态伦理
姜晓萍
曹玉华
《西南师范大学学报（人文社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2002
2
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职称材料
2
试析道教劝善书中的生态伦理思想
乐爱国
《伦理学研究》
2004
2
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