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论长江第一湾沿线纳西族传统情歌及婚姻习俗
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作者 和云峰 《黄钟(武汉音乐学院学报)》 北大核心 2024年第1期29-38,167,共11页
文章所讨论的纳西族情歌,涉及长江第一湾沿线纳西族西部、东部、江边三个方言区。西部方言区的情歌多反映“媒妁之言、父母之命”等以男性为主体的一夫一妻制婚姻习俗;东部方言区的情歌多反映“男不娶女不嫁、夜合晨离双方各居母家”的... 文章所讨论的纳西族情歌,涉及长江第一湾沿线纳西族西部、东部、江边三个方言区。西部方言区的情歌多反映“媒妁之言、父母之命”等以男性为主体的一夫一妻制婚姻习俗;东部方言区的情歌多反映“男不娶女不嫁、夜合晨离双方各居母家”的以女性为主体的一妻多夫制婚姻习俗;江边方言区的情歌则兼具东、西两个方言区婚姻民俗。总体而言,文章试图以情歌为示例,陈述和解读一个相对复杂的民族、地域、文化“三交”史实及婚俗范例。 展开更多
关键词 纳西族 传统情歌 婚姻习俗
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纳西族三大史诗英译诗味损失与补偿策略分析
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作者 王晶 《大连大学学报》 2024年第6期37-44,共8页
作为少数民族的经典文化作品之一,纳西族“三大史诗”是云南丽江纳西族聚居地特色文化的缩影。对“三大史诗”的既有翻译研究多以赏析为主,以致史诗的相关研究局限于某一学说或者研究路径。以符号学、语言学、翻译学等为理据,对纳西族... 作为少数民族的经典文化作品之一,纳西族“三大史诗”是云南丽江纳西族聚居地特色文化的缩影。对“三大史诗”的既有翻译研究多以赏析为主,以致史诗的相关研究局限于某一学说或者研究路径。以符号学、语言学、翻译学等为理据,对纳西族“三大史诗”汉译英译介予以分析,基于“史”和“诗”进行诗味损失品评,应该有助于在一定程度上突破现有的史诗翻译研究格局。 展开更多
关键词 纳西族 三大史诗 翻译研究
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纳西族农村旅游经济发展与男青年消费行为——以云南省玉龙纳西族自治县海村为例 被引量:2
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作者 卜文虎 闫丽娜 《社会工作》 2008年第18期30-33,共4页
纳西族农村旅游经济的发展,客观上提高了当地村民的物质生活水平,也丰富了农村的精神生活。但是,经济收入的急剧增加和与游客形成的社会互动也是一把双刃剑,它会对当地农村男青年自我身份认同的重新建构起作用,从而使消费者社会的观念... 纳西族农村旅游经济的发展,客观上提高了当地村民的物质生活水平,也丰富了农村的精神生活。但是,经济收入的急剧增加和与游客形成的社会互动也是一把双刃剑,它会对当地农村男青年自我身份认同的重新建构起作用,从而使消费者社会的观念在农村男青年之中流行,影响当地农村经济和社会的可持续性发展。推动社区文化建设,重构农村生活世界的意义,社会主义新农村建设才能获得力量的源泉。 展开更多
关键词 消费行为 消费者社会 农村男青年 纳西族 旅游经济
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和实生物:纳西族饮食民俗类别及特征 被引量:5
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作者 杨杰宏 《楚雄师范学院学报》 2016年第4期1-7,共7页
纳西族饮食民俗既是历史传统中约定俗成的,也是在不同时代背景下得以重构而不断扬弃下沉淀生成的。纳西族饮食民俗按其内容可分为日常饮食、节庆宴席、娱乐休闲饮食等等三个类型,其风味食品以丽江粑粑、丽江黑凉粉、米灌肠为代表。纳西... 纳西族饮食民俗既是历史传统中约定俗成的,也是在不同时代背景下得以重构而不断扬弃下沉淀生成的。纳西族饮食民俗按其内容可分为日常饮食、节庆宴席、娱乐休闲饮食等等三个类型,其风味食品以丽江粑粑、丽江黑凉粉、米灌肠为代表。纳西族饮食民俗特征主要有实用性、协调规范性、伦理审美性、发展变迁性。纳西族传统文化中强调"和合"思想,其传统宗教——东巴教主旨在于协调人与自然、人与社会如何和谐相处,表现在饮食文化及思想上,也主张调和五味,兼容并包,这与中华文化的"中和"思想是一脉相承的。 展开更多
关键词 纳西族 饮食民俗 饮食类别 特征
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乡土社群建造偏好的群体分类研究——以茨满村为例 被引量:2
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作者 潘曦 索靖轩 林徐巍 《世界建筑》 2022年第9期4-8,共5页
传统村落作为“人居型遗产”,既具有遗产之属性,也具有居所之属性,对其的保护应当充分考虑相关各方的利益和诉求。然而在遗产保护中,社群的话语往往相对较弱。因此,本文以一个典型的纳西族村落为例,考察了乡土社群中的不同群体对于地方... 传统村落作为“人居型遗产”,既具有遗产之属性,也具有居所之属性,对其的保护应当充分考虑相关各方的利益和诉求。然而在遗产保护中,社群的话语往往相对较弱。因此,本文以一个典型的纳西族村落为例,考察了乡土社群中的不同群体对于地方性建造传统的偏好情况。调查发现,民族、居住情况、年龄、学历4项属性与建造偏好具有显著的相关性,不同属性的人群在建造偏好上具有各自的特点;但总体而言,社群成员对于纳西族建造传统仍然具有较高的集体认同。 展开更多
关键词 传统民居 乡土社群 建造偏好 群体分类 纳西族
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技术与空间:纳西族乡土建筑的双线程演变 被引量:3
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作者 潘曦 《华中建筑》 2015年第12期162-165,共4页
该文通过对纳西族西部方言区代表不同历史时期的典型村落与建筑的调查,提出了纳西族乡土建筑类型演变的两条线索:建造技术与核心空间。建造技术对应房屋的围护结构,满足遮蔽风雨的需求,随资源、气候等外在客观因素的变化而变化,表现出... 该文通过对纳西族西部方言区代表不同历史时期的典型村落与建筑的调查,提出了纳西族乡土建筑类型演变的两条线索:建造技术与核心空间。建造技术对应房屋的围护结构,满足遮蔽风雨的需求,随资源、气候等外在客观因素的变化而变化,表现出适宜性和灵活性。核心空间对应精神信仰和秩序认知,满足使用者行为与心理的需求,与家庭结构、宗教信仰等社会文化性因素密切相关,表现出稳定性和持续性,也随这些因素在历史中的变化而发生变化。 展开更多
关键词 乡土建筑 纳西族 类型 建造技术 核心空间
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纳西族乡土社群建造偏好研究--以茨满村为例 被引量:1
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作者 肖霄 潘曦 索靖轩 《新建筑》 2022年第2期134-139,共6页
文章以乡土社群为研究对象,将传统民居看作社群自发性集体建造活动的产物,研究社群对民居建造做法的认知偏好。首先通过建造做法调查梳理出纳西族民居的建造流程及做法选项,接着以图像化的表达方式设计组织问卷,通过随机抽样对一个典型... 文章以乡土社群为研究对象,将传统民居看作社群自发性集体建造活动的产物,研究社群对民居建造做法的认知偏好。首先通过建造做法调查梳理出纳西族民居的建造流程及做法选项,接着以图像化的表达方式设计组织问卷,通过随机抽样对一个典型的纳西社群进行建造偏好调查。调查结果的统计分析发现,社群成员尽管普遍偏好华丽的建筑形式,但对自然材料和建造做法的民族特性更为重视。将社会调查方法运用到民居研究中的尝试,是对既有定性研究的验证和补充,也可为该地区乡村保护与建设实践提供数据支撑。 展开更多
关键词 乡土建筑 纳西族 社群 建造偏好
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纳西族纸牌画签占卜的田野调查及分析研究--以丽江市塔城暑明村为例
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作者 朱永强 《内蒙古艺术学院学报》 2022年第3期27-38,共12页
纸牌画签占卜是纳西族民众生活聚居区广为存在的一种文化现象,在过去很长的一段时期里,纸牌画签占卜与其他多种东巴文化形式一起,满足着纳西族民众的各种文化诉求,与此同时,也维系着纳西族社区“意义之网”结构的完整。然而,随着时代发... 纸牌画签占卜是纳西族民众生活聚居区广为存在的一种文化现象,在过去很长的一段时期里,纸牌画签占卜与其他多种东巴文化形式一起,满足着纳西族民众的各种文化诉求,与此同时,也维系着纳西族社区“意义之网”结构的完整。然而,随着时代发展和社会变迁,这样的文化习俗已经在大多数地区悄然逝去,未来存续的状况也未可知。为此,笔者深入云南省玉龙县塔城乡署明村进行田野考察,这是目前所知极少数依然流传着纸牌画签卜、香卜、贝卜、尿诊等传统卜法的纳西族村落。本文即是笔者在对该村流传的一副纸牌画签的卦释,以及占卜方法、解签方式和画签占卜传承现状田野调查的基础上,对于纳西族民间纸牌画签占卜这种文化现象综合分析研究的初步探索。 展开更多
关键词 纳西族 纸牌画签 占卜 田野调查 分析研究
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贵州苗画的田野考察与研究--以黔南州龙里县平坡村苗画为例
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作者 周杨 刘剑 《内蒙古艺术学院学报》 2022年第3期53-63,共11页
生活在中国西南边陲的苗族,在历史上本无独属于自己的绘画艺术种类,贵州省黔南州龙里县平坡村的苗画,是晚近才被社会和学界发现并认可的苗画奇葩。从苗画的发轫、成长及传承的发展路径来看,平坡苗画应是受到汉民族年画艺术的启迪并在苗... 生活在中国西南边陲的苗族,在历史上本无独属于自己的绘画艺术种类,贵州省黔南州龙里县平坡村的苗画,是晚近才被社会和学界发现并认可的苗画奇葩。从苗画的发轫、成长及传承的发展路径来看,平坡苗画应是受到汉民族年画艺术的启迪并在苗族刺绣的基础上汇聚、融合所结出的少数民族绘画艺术的硕果;从平坡苗画画面形式感的直观审美感受来观察体验,接近于超现实的原始现代主义绘画样式;从平坡苗画传承发展的拓展路径来看,应是以民间为本,辅以政府引导的合力推进方式。贵州省黔南州龙里县平坡村苗画的创作与传承,为贵州苗画的创新性发展路径,提供了可供借鉴的探索路径与经验分享,本文通过实地田野调查,发掘梳理了平坡村苗画的美学特点和艺术价值,希望为贵州苗画的传承发展,提供一个可供参照的成功案例。 展开更多
关键词 平坡苗画 现状调查 图像诠释 发展路径
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