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晚唐浙江高僧贯休江西活动述略 被引量:1
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作者 梁琼 王春根 《宜春学院学报》 2014年第11期14-19,89,共7页
在努力厘清浙江高僧贯休江西活动轨迹的基础上,系统阐述贯休学习江西禅宗、宣扬义学、结交师友、创作诗书画等佛教文化活动。贯休在江西的活动,提升了他的禅宗品格,丰富了江西佛教文化的内容。
关键词 贯休 江西 禅宗 晚唐
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基于传播学视域的江西禅宗与基督教的传播比较 被引量:2
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作者 魏军 《宜春学院学报》 2016年第5期13-16,28,共5页
宗教传播作为大众传播的一个类型,与其他传播活动一样,其传播活动也呈现为动态系统,包含传播者、受众、传播内容、传播渠道等要素。本文运用传播学相关理论,从传播者、受众、传播内容、传播渠道四个方面对江西两大宗教——禅宗与基督教... 宗教传播作为大众传播的一个类型,与其他传播活动一样,其传播活动也呈现为动态系统,包含传播者、受众、传播内容、传播渠道等要素。本文运用传播学相关理论,从传播者、受众、传播内容、传播渠道四个方面对江西两大宗教——禅宗与基督教在江西的传播进行差异性比较,了解江西宗教发展的整体传播态势,形成对江西宗教的理性认知。 展开更多
关键词 江西 禅宗 基督教 传播 比较
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圆悟克勤与江西禅宗 被引量:1
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作者 陈金凤 《宜春学院学报》 2012年第5期42-47,共6页
圆悟克勤受江西禅宗人物的启发而出川游学,其学法与交往的对象又大都是江西禅宗人物,因此其禅法体系中颇多江西禅宗的因子。克勤住持江西云居山真如禅寺期间,积极修法传禅,对包括江西在内的南方禅宗的发展影响深刻。圆悟克勤与江西禅宗... 圆悟克勤受江西禅宗人物的启发而出川游学,其学法与交往的对象又大都是江西禅宗人物,因此其禅法体系中颇多江西禅宗的因子。克勤住持江西云居山真如禅寺期间,积极修法传禅,对包括江西在内的南方禅宗的发展影响深刻。圆悟克勤与江西禅宗的关系,在一定意义上说明了禅宗重师缘、友缘、地缘的宗教性格,蜀赣两地的禅宗文化交流。 展开更多
关键词 圆悟克勤 禅宗 江西 文化交流
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“一带一路”框架下江西禅宗文化的传播
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作者 魏军 《宜春学院学报》 2019年第10期12-15,49,共5页
江西禅宗文化对外传播自来历史悠久,已传播至日本、东南亚、甚至美国等诸多地方。国家提出“一带一路”框架建设,对江西禅宗文化的对外传播是很好机遇,既能进一步促进江西禅宗文化在对外传播中实现新飞跃,也能够融合与“一带一路”沿线... 江西禅宗文化对外传播自来历史悠久,已传播至日本、东南亚、甚至美国等诸多地方。国家提出“一带一路”框架建设,对江西禅宗文化的对外传播是很好机遇,既能进一步促进江西禅宗文化在对外传播中实现新飞跃,也能够融合与“一带一路”沿线国家的经济社会文化挖掘江西禅宗文化新内涵。江西禅宗文化传播应该把握新时代挑战,既糅合文化传播的特点,又凸显江西禅宗文化的特色,进一步推动多元化对外传播,借“一带一路”东风在新丝绸之路上焕发新生命力。 展开更多
关键词 “一带一路” 江西禅宗文化 对外传播
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新罗道义禅师与江西禅 被引量:2
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作者 王霞 《宜春学院学报》 2017年第10期12-15,共4页
道义禅师被誉为朝鲜半岛禅宗初祖,是新罗"九山禅门"之一"迦智山"的开山祖师。唐德宗兴元元年(784年),他随使节渡海入唐,拜江西洪州智藏大师学习禅宗,唐穆宗长庆元年(821年)返回新罗,在唐参禅求法37年。道义是把江... 道义禅师被誉为朝鲜半岛禅宗初祖,是新罗"九山禅门"之一"迦智山"的开山祖师。唐德宗兴元元年(784年),他随使节渡海入唐,拜江西洪州智藏大师学习禅宗,唐穆宗长庆元年(821年)返回新罗,在唐参禅求法37年。道义是把江西禅传入朝鲜半岛的第一人,并且在朝鲜半岛禅宗本土宗派形成方面起到了关键作用。入唐求法铸造了他佛教人生的辉煌,也使他成为本国的禅门大德。 展开更多
关键词 道义禅师 新罗 江西禅
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