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流动的道德载体:明清商人墓碑文中的价值观探析 |
宋立杰
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《安徽史学》
北大核心
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2025 |
1
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2
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明清反理学思潮与《狂人日记》的诞生 |
孙伟
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《文艺理论研究》
北大核心
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2025 |
0 |
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3
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清代及民国时期西南地区中华民族共同体建设——以宗祠碑刻和族谱文献为中心 |
段丽
李良品
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《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》
北大核心
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2025 |
0 |
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4
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明清“苍龙教子”墨龙图及其意涵演变 |
高婷
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《艺术设计研究》
北大核心
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2025 |
0 |
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5
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流动的媒介:明清商人与儒家文化的传播研究 |
宋立杰
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《西南大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
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2024 |
0 |
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6
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明清回儒人性概念阐释与伊儒会通 |
马晓琴
张伦恺
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《青海民族研究》
CSSCI
北大核心
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2024 |
0 |
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7
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清儒礼学研究中的“礼意”追求 |
林存阳
罗刚
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《湖南大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
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2024 |
2
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8
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海幢八景视角下清代广州寺庙园林的景观营造路径探索 |
胡滢
李晓雪
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《广东园林》
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2024 |
0 |
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9
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祖荫的张力:清代以降清水江下游天柱苗侗地区祠堂的修建 |
吴才茂
李斌
龙泽江
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《原生态民族文化学刊》
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2011 |
14
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10
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论明清实学是儒学发展的特殊理论形态 |
赵吉惠
吴兴洲
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《齐鲁学刊》
北大核心
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2004 |
6
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11
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清代北京游览型寺庙的空间分布特征及其成因 |
舒时光
吴承忠
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《北京社会科学》
CSSCI
北大核心
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2011 |
5
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12
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明清时期工商会馆“庙、馆、市”合一新探——以山陕会馆为例 |
赵鹏
李刚
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《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
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2014 |
8
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13
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基于GIS的历史城市形态研究——以清代广州寺院分布影响因素分析为例 |
何韶颖
汤众
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《西安建筑科技大学学报（自然科学版）》
CSCD
北大核心
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2012 |
2
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14
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《师伏堂日记》所见皮锡瑞之经学观 |
吴仰湘
杨艳萍
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《湖南大学学报（社会科学版）》
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2004 |
7
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15
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也谈“贾而好儒”是徽商的特色——与张明富先生商榷 |
王世华
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《安徽史学》
CSSCI
北大核心
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2004 |
21
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清代理学的特点 |
龚书铎
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《史学集刊》
CSSCI
北大核心
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2005 |
12
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17
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也论徽商“贾而好儒”的特色——明清贾儒关系问题研究之反思 |
梁仁志
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《安徽史学》
CSSCI
北大核心
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2017 |
12
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18
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儒道医风:明清医者画像中的理想形象 |
冯玉荣
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《华中师范大学学报（人文社会科学版）》
CSSCI
北大核心
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2016 |
6
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云南昆明明清时期寺庙部分园林艺术分析研究 |
刘翼
刘琴
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《江西农业学报》
CAS
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2013 |
2
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20
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翻译会通研究:从徐光启到严复 |
张德让
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《外国语文》
CSSCI
北大核心
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2011 |
8
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