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贡山三尖杉的新名称(Cephalotaxus talonensis Cheng et Feng ex S.G.Lu et X.D.Lang)及分类地位(英文) 被引量:1
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作者 郎学东 苏建荣 陆树刚 《植物研究》 CAS CSCD 北大核心 2013年第1期4-6,共3页
提议贡山三尖杉的新名称Cephalotaxus talonensis Cheng et Feng ex S.G.Lu et X.D.Lang替代不合法的旧名称Cephalotaxus lanceolata K.M.Feng in Cheng et al.(晚出同名)。对比贡山三尖杉和三尖杉Cephalotaxus fortunei Hooker的模式... 提议贡山三尖杉的新名称Cephalotaxus talonensis Cheng et Feng ex S.G.Lu et X.D.Lang替代不合法的旧名称Cephalotaxus lanceolata K.M.Feng in Cheng et al.(晚出同名)。对比贡山三尖杉和三尖杉Cephalotaxus fortunei Hooker的模式标本和自然生长状态下的叶片形态,支持将贡山三尖杉处理为种的等级,不赞同Silba(1990)将贡山三尖杉降为三尖杉的变种[Cephalotaxus fortunei Hooker var.lanceolata(Feng)Silba]。文中提供4幅参照图片。 展开更多
关键词 三尖杉科 Cephalotaxus talonensis cheng ET Feng EX S G LU ET X D Lang 新名称
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Professor Yuan Cheng (Bert) Fung:My Respected Mentor and Cherished Friend
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作者 胡流源 《医用生物力学》 EI CAS CSCD 北大核心 2018年第S1期7-15,共9页
On September 14,2008,Drs.Shu Chien,Peter Chen,Geert Schmid-Schonbein,Pin Tong and I had the great pleasure of organizing a beautiful event in San Diego,California to celebration Dr.Fung’s 90thbirthday with his studen... On September 14,2008,Drs.Shu Chien,Peter Chen,Geert Schmid-Schonbein,Pin Tong and I had the great pleasure of organizing a beautiful event in San Diego,California to celebration Dr.Fung’s 90thbirthday with his students,friends and family[1].The team gave me the honor and privilege to be the banquet speaker.I titled my speech as“Dr.Fung:My Respected Mentor and Cherished Friend”-something for those of you who have known Dr.Fung well can“resonate”.Still,I would like to take this opportunity to share with you an excerpt of the story I told about this great gentle man. 展开更多
关键词 Fung:My Respected MENTOR and Cherished FRIEND PROFESSOR YUAN cheng
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Variety regulation research of the Anthraquinone in San Cheng Qi Tang compound prescribe compatibility of medicines
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作者 SUNZhao-shu ZHANGZhen-qiu YUANChang-lu 《中医药学刊》 2005年第5期869-871,共3页
The purpose is to research compound prescribe compatibility of medicines have some influence on anthraquinone which is the gentleman medicine CRC’s valid composition dissolution rate in San Cheng Qi Tang.The method:A... The purpose is to research compound prescribe compatibility of medicines have some influence on anthraquinone which is the gentleman medicine CRC’s valid composition dissolution rate in San Cheng Qi Tang.The method:Adopting respectively RP-HPLC and colorimetric method,measure the content of liberation3-methylchrysazin and 3-methylchrysazin and combined 3-methylchrysazin and 3-methylchrysazin total liberation anthraquinone and total combined anthraquinone in the different decoction water liquid coming from single CRC the different decoction and compatibility of medicines method of San Cheng Qi Tang.The result: Compared with CRC single flavor decoction water,liberation anthraquinone and combined anthraquinone content show differently in the most decoction water liquid,Combined 3-methylchrysazin and combined anthraquinone content in decoction prescribe as follows in proper order decrease:Da Cheng Qi Tang > Xiao San Cheng Qi Tang > Tiao Wei Cheng Qi Tang.The conclusion :Because CRC mate with different medicine material .different decoction method,liberation anthraquinone and combined anthraquinone content in San Cheng Qi Tang change.The combined 3-methylchrysazin and combined anthraquinon content variety order in accordance with its decanta bottom function. 展开更多
关键词 蒽醌 中药汤剂 中医药疗法 含量检测 三承气汤 化学成分
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全油气系统非常规油气成藏过程中自封闭作用的主要类型与定量表征
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作者 陈君青 贾承造 +7 位作者 姜林 庞宏 火勋港 陈冬霞 施砍园 胡涛 杨晓斌 冉钧 《石油与天然气地质》 北大核心 2025年第4期1071-1091,共21页
非常规油气自封闭成藏机理是全油气系统理论的核心。非常规油气自封闭作用力源于分子间相互作用,其表现形式与作用机制随储层介质及地质条件呈现差异化特征。本文通过阐述力的作用原理及尺度,明确了非常规油气储层特征及自封闭作用力类... 非常规油气自封闭成藏机理是全油气系统理论的核心。非常规油气自封闭作用力源于分子间相互作用,其表现形式与作用机制随储层介质及地质条件呈现差异化特征。本文通过阐述力的作用原理及尺度,明确了非常规油气储层特征及自封闭作用力类型,并定量表征自封闭作用力大小,形成以下主要成果与认识:(1)明确非常规油气自封闭成藏的本质是分子间作用力主导的非浮力过程,首次系统梳理出界面效应、限域效应与位阻效应三大作用机制,揭示了不同作用机制的原理与尺度特征。(2)厘清不同类型非常规油气自封闭作用力的影响因素,致密油气与游离态页岩油气的自封闭以兆帕(MPa)级毛细管力为主,受储层孔隙孔径、油-水界面张力及孔隙壁面润湿性控制;吸附态页岩油气与煤层气的自封闭则由限域效应下的分子吸附力主导,其吸附能受矿物表面性质、孔隙结构、温-压条件及储层流体特征共同影响。(3)建立储层孔隙孔径与油气分子尺寸相对大小控制下的自封闭效应模式,超致密储层孔隙(孔径与分子尺寸相当)以位阻效应为主,对大分子烃类形成机械阻塞;储层孔隙孔径为分子尺寸38倍以下时,油气差异吸附凸显,限域效应逐渐显现;储层孔隙孔径远大于分子尺寸时,孔隙界面效应成为主要的自封闭作用。研究成果系统阐述了非常规油气自封闭作用的各类分子间作用力类型及定量表征方法,深化了对自封闭成藏机理的认识,为非常规油气藏分布规律研究提供理论指导。 展开更多
关键词 分子间作用力 范德华能 位阻效应 限域效应 自封闭作用 全油气系统 成藏机理 非常规油气
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1960年代短篇小说的“历史化”路径及其反思——以郭澄清《黑掌柜》为例
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作者 李宗刚 张继超 《求是学刊》 北大核心 2025年第1期176-185,共10页
就接受历程和现实境遇观之,郭澄清的小说《黑掌柜》在一众1960年代的“亚经典”文本中颇具典型性。借由研究者的诠释和权威文学选本的辑录,《黑掌柜》得以在“历史化”的道路上不断推进。创作主体的身份、小说生产的程式、叙事方式的翻... 就接受历程和现实境遇观之,郭澄清的小说《黑掌柜》在一众1960年代的“亚经典”文本中颇具典型性。借由研究者的诠释和权威文学选本的辑录,《黑掌柜》得以在“历史化”的道路上不断推进。创作主体的身份、小说生产的程式、叙事方式的翻新、文本内蕴的精神都参与到这一进程中,于不同阶段成为《黑掌柜》“历史化”的核心动力。同时,小说鲜明的时代标示性则构成其“历史化”的重要依据。至于当下,《黑掌柜》的影响力日渐消退,其“历史化”未能有效升格为“经典化”。寻绎《黑掌柜》的“历史化”路径,探索其困境的成因及重获生气的可能,既有助于检视当代文学史的复杂状貌,亦对目前的文学建设具有启迪意义。 展开更多
关键词 郭澄清 《黑掌柜》 1960年代 短篇小说 “历史化”
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基于吴澄“理脾阴”思想浅析保金汤加减治疗晚期肺癌 被引量:1
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作者 张迪 郑红刚 花宝金 《辽宁中医杂志》 北大核心 2025年第2期35-37,共3页
脾胃居于中焦,主生化气血,同为气机升降的枢纽,脾阴亏虚,气血的生成及运行失衡,脏腑失于濡润,气血壅滞,痰、瘀、毒等形成是晚期肺癌的病机关键。吴澄首次提出“脾虚有阴阳之分”,倡导“理脾以健胃,补阴以扶阳”。基于吴澄“理脾阴”思... 脾胃居于中焦,主生化气血,同为气机升降的枢纽,脾阴亏虚,气血的生成及运行失衡,脏腑失于濡润,气血壅滞,痰、瘀、毒等形成是晚期肺癌的病机关键。吴澄首次提出“脾虚有阴阳之分”,倡导“理脾以健胃,补阴以扶阳”。基于吴澄“理脾阴”思想认为临床中应在补脾胃阳气的同时,兼顾养脾阴,使用芳香甘淡之品,培土生金,燥润相宜,以吴澄自制保金汤加减,辅以血肉有情之品,从而使脏腑气血功能协调,则痰、瘀、毒等渐消缓散,为晚期肺癌的中医治疗提供一种新的思路与方法。 展开更多
关键词 吴澄 理脾阴 《不居集》 保金汤 晚期肺癌
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鸭疫里氏杆菌不同临床分离株的自然转化频率和耐药谱鉴定与分析
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作者 姚弈舟 刘思齐 +3 位作者 祁英吉 朱德康 程安春 刘马峰 《中国兽医杂志》 北大核心 2025年第5期1-9,共9页
鸭疫里氏杆菌(RA)可感染多种禽类,其部分临床分离株具有多重耐药性且耐药基因可经自然转化在菌间传播,但不同的RA临床分离株自然转化频率有无差异,以及菌株生长特性和耐药谱差异与其自然转化频率是否相关尚不明确。本试验针对42株RA临... 鸭疫里氏杆菌(RA)可感染多种禽类,其部分临床分离株具有多重耐药性且耐药基因可经自然转化在菌间传播,但不同的RA临床分离株自然转化频率有无差异,以及菌株生长特性和耐药谱差异与其自然转化频率是否相关尚不明确。本试验针对42株RA临床分离株,以ton B1up-cfx A-ton B1down基因片段(携带抗性基因的DNA片段)为底物DNA,检测其自然转化频率;测定菌液不同生长时间的OD_(600 nm)值以绘制生长曲线;测定5大类10种抗菌药对42株RA临床分离株的最小抑菌浓度(MIC)值,并探究自然转化频率与生长特性和耐药谱之间的关联。结果显示,42株RA临床分离株中自然转化频率最高达(9.78±3.6)×10^(-5),最低则低于检测限(<10^(-9));生长曲线测定结果显示,RA临床分离株14 h生长曲线最高OD_(600 nm)值为5.2±0.3,最低为3.1±0.5;RA临床分离株中88.10%(37/42)具多重耐药性,单菌株最高耐7种药物,耐5种以上药物的菌株占比23.81%(10/42),耐4种以上药物的菌株占比40.48%(17/42)。深入分析可知,自然转化频率与生长特性和耐药谱均无显著相关性(r_(pearson)均小于0.8)。本试验为探究RA耐药谱的增加与自然转化频率之间的关联性提供了数据支撑。 展开更多
关键词 鸭疫里氏杆菌(RA) 耐药谱 自然转化频率
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由凡至圣:程颐贯通未发已发的工夫论
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作者 胡金旺 《中州学刊》 北大核心 2025年第7期106-114,共9页
程颐认为敬有深浅,而敬贯通未发已发,因而表现为敬的涵养的未发也有深浅。程颐说“喜怒哀乐未发是言在中之义”,联系其对“喜怒哀乐之未发谓之中”的诠释,“在中”实指未达“中”的境界,而是处于体认与虔信天理的渐进过程中。未发之敬... 程颐认为敬有深浅,而敬贯通未发已发,因而表现为敬的涵养的未发也有深浅。程颐说“喜怒哀乐未发是言在中之义”,联系其对“喜怒哀乐之未发谓之中”的诠释,“在中”实指未达“中”的境界,而是处于体认与虔信天理的渐进过程中。未发之敬与已发之敬的深浅是相应和一致的,且都决定于知的深浅。唯有通过已发层面的格物致知工夫,方能提升认知与持敬的境界,程颐由此否定了通过体认未发状态而顿悟大道的修养路径。通过致知不断扩大在其上而明理的事物的数量,主体由此实现了知与敬的提升,进而也就实现了本心与天理的进一步扩展。这是一条由下学而上达的道路,也是适合大多数人的修养道路,因而称得上凡人的成圣之路。 展开更多
关键词 程颐 未发已发 致知 知之深浅
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法理抑或政争:民国初年行政审判模式之争的“表”与“里”
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作者 胡译之 《政治与法律》 北大核心 2025年第2期162-176,共15页
行政审判模式究竟应采一元制抑或二元制,曾在民国初年思想界及宪法起草者中引发长达十余年的争论。过往研究并未揭示出,在思想界大论战中,章士钊的一元制理论实则存在明显的逻辑漏洞,二元制的领军人物张东荪、汪叔贤却蹊跷地倒向一元制... 行政审判模式究竟应采一元制抑或二元制,曾在民国初年思想界及宪法起草者中引发长达十余年的争论。过往研究并未揭示出,在思想界大论战中,章士钊的一元制理论实则存在明显的逻辑漏洞,二元制的领军人物张东荪、汪叔贤却蹊跷地倒向一元制。在制宪辩论中,论争双方逻辑一致,结论则完全相反,却又都能持之有故、言之成理;且论者不惜以论代史、删削学说,可见双方虽表面上言必称法理,背后实则另有动因。学界成说以为,论争双方留学经历及党派,是决定其模式偏好的最主要因素,但事实上二者皆不足恃。行政审判模式之争的真相,实为时局变换下,各方对行政权抑制与伸张的角力;而历次制宪的行政审判模式变化不定背后,反映出制宪者的利益诉求和不同时空下的权力格局。 展开更多
关键词 行政诉讼 行政法院 平政院 法律移植
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澄观“仍往峨嵋,求见普贤”之说辨析
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作者 曹振明 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第4期144-152,235,236,共11页
澄观“仍往峨嵋,求见普贤”之说,载于《宋高僧传》等诸多宋元古籍,并得到现代学界内外的广泛接受和认可。据此,澄观被视为峨眉山普贤菩萨道场形成与传播的一个关键推动者。但是,通过考察澄观著述与生平,不难发现,澄观所谓普贤菩萨的“... 澄观“仍往峨嵋,求见普贤”之说,载于《宋高僧传》等诸多宋元古籍,并得到现代学界内外的广泛接受和认可。据此,澄观被视为峨眉山普贤菩萨道场形成与传播的一个关键推动者。但是,通过考察澄观著述与生平,不难发现,澄观所谓普贤菩萨的“所居”之地即应化道场是在五台山东北的“蔚州”之“那罗延山”(今“小五台山”),并未与峨眉山发生任何关联;“求见普贤”应去“蔚州”之“那罗延山”,而非川蜀之地的峨眉山,而且“蔚州”之“那罗延山”的普贤菩萨道场,还与五台山的文殊菩萨道场一道,使五台山一带成为“华严三圣”的应化道场。峨眉山被奉为普贤菩萨道场应出现于澄观之后即中晚唐以后,澄观“仍往峨嵋,求见普贤”之说当为唐宋以来的附会或假托。唐代中晚期的诸多资料,亦为此提供了有力旁证。不过,澄观“仍往峨嵋,求见普贤”之说的出现,有其合理的历史和思想因素,并为峨眉山普贤菩萨道场形象赋予了更加厚重的思想内涵和宗教威信。 展开更多
关键词 澄观 峨眉山 那罗延山 五台山 普贤菩萨道场
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海外华人公会与二战后马来亚政局
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作者 方奕鸿 何国忠 《南洋问题研究》 北大核心 2025年第2期84-96,共13页
二战期间,陈祯禄曾在印度创立海外华人公会,目的有二,即争取华人政治权利、协助英军情报活动。创办海外华人公会让陈祯禄重新踏上马来亚的政治舞台、发挥影响力,奠定其无可替代的马来亚华人领袖地位。这是陈祯禄战后回归马来亚政坛的前... 二战期间,陈祯禄曾在印度创立海外华人公会,目的有二,即争取华人政治权利、协助英军情报活动。创办海外华人公会让陈祯禄重新踏上马来亚的政治舞台、发挥影响力,奠定其无可替代的马来亚华人领袖地位。这是陈祯禄战后回归马来亚政坛的前兆,也是其创办马来亚华人公会的先声,对战后马来亚建国方向亦影响深远。依据存世文件与档案,重新勾勒当时陈祯禄创办海外华人公会的前因后果,可尝试说明海外华人公会创办的重要性及其意义。 展开更多
关键词 陈祯禄 海外华人公会 马华公会 马来亚 建国
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以“中庸”为核心思想的儒家道统谱系建构历程论析
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作者 张培高 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第3期58-65,229,230,共10页
以伏羲为首、思孟学派为主且以“中庸”作为传承核心思想的儒家道统谱系的建构经历了一个漫长的过程。孔颖达率先以“中庸”为基点,统一了《尚书》《论语》《中庸》的基本思想。唐宋时期佛教的兴盛,使儒者产生了深深的危机感,同时也为... 以伏羲为首、思孟学派为主且以“中庸”作为传承核心思想的儒家道统谱系的建构经历了一个漫长的过程。孔颖达率先以“中庸”为基点,统一了《尚书》《论语》《中庸》的基本思想。唐宋时期佛教的兴盛,使儒者产生了深深的危机感,同时也为儒学提供了可资借鉴的思想,间接推动了以“中庸”作为传承核心思想的儒家道统谱系的形成和完善。柳宗元最早明确“中庸”为儒家的核心思想,强调其与圣人主张的一脉相承。宋初的孙复、胡瑗进一步推进和完善了“中庸”核心论。二程、朱熹在继承韩愈和柳宗元道统观的基础上,同时借鉴孙复、胡瑗、契嵩等的主张,并加以进一步的统筹论证,最终建立了以中庸为核心思想的,以伏羲为首,中经孔子、曾子、子思、孟子的儒家道统谱系。尽管这一谱系与历史真实有距离,但因其足以与佛统相媲美,加之随着程朱理学逐渐成为学术主流,此谱系便对后人产生了深远的影响,并最为人所熟知。 展开更多
关键词 中庸 儒家道统 孔颖达 柳宗元 孙复 胡瑗 二程 朱熹
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非典型宗族支派祭祖:明清徽州宗族支派祭祖活动研究——以祁门县善和程氏宗族圭山门《清程氏祭祀簿》为例
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作者 卞利 《史学集刊》 北大核心 2025年第5期4-15,共12页
明代中叶以降,祖先祭祀是聚族而居的徽州宗族暨支族门派在日常祭祀活动中的重要内容之一。祁门县善和程氏自唐末程仲繁迁徙开基以来,繁衍日盛,支分派别,形成了众多支派和门房,其中圭山门在祭祖活动中不祭本门始祖而仅祭程宗溥,以及妇女... 明代中叶以降,祖先祭祀是聚族而居的徽州宗族暨支族门派在日常祭祀活动中的重要内容之一。祁门县善和程氏自唐末程仲繁迁徙开基以来,繁衍日盛,支分派别,形成了众多支派和门房,其中圭山门在祭祖活动中不祭本门始祖而仅祭程宗溥,以及妇女广泛参与轮班司年等,呈现出迥异于徽州其他地区的非典型支派祭祖特征。尽管造成这一现象的因素很多,但人口大量外迁、男性族人减少和程宗溥父子等祀产丰厚无疑是其主因。 展开更多
关键词 明清时期 徽州 祁门县善和程氏宗族 圭山门支派 祭祖
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“旧观仍复”:拙政园沿革中清代蒋氏复园景境重修考
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作者 边谦 《风景园林》 北大核心 2025年第2期129-137,共9页
【目的】因对创园初期旨趣的回归以及对后世园林重修活动的示范,清代苏州蒋氏复园在拙政园整体景境存续过程中尤显意义非凡,深入考证该园重修后的景境书写,不仅有助于贴近拙政园历史变迁的复杂真相,还能丰富对中国园林重修传统的历史认... 【目的】因对创园初期旨趣的回归以及对后世园林重修活动的示范,清代苏州蒋氏复园在拙政园整体景境存续过程中尤显意义非凡,深入考证该园重修后的景境书写,不仅有助于贴近拙政园历史变迁的复杂真相,还能丰富对中国园林重修传统的历史认知,然而以往研究尚未就此园所“复”为何、园又何以为“复”的关键问题作出更有效的揭示。【方法】通过对相关文字、图像材料的分类统计与关联分析,梳理了复园重修后的景境线索与基本特征,明确了对此园图解复原的可能与限度,由此展开对关键史料的精读。【结果】1)对于所“复”为何:景的方面,揭示了池上山林这一复园景象经营的核心特征,继而归纳了与之密切相关的建筑、花木及动物要素的营景效果与感官体验;境的方面,以短时的复合感知与长期的互动寄情切入,辨析了此园典型综合体验与情思活动的生成与差异。2)对于何以为“复”:以“远香堂”这一核心景境的考辨与比较为例探讨复园重修的价值取向,提出了复园之“复”的真正指归。【结论】综上,对历史园林景境特征的析取方法与中国园林重修传统的认识路径进行了再思考。 展开更多
关键词 苏州园林 蒋氏复园 景境 重修 远香堂 拙政园史 城市山林
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生草栽培和清耕栽培对桃叶橙根际土壤、微生物群落和果实品质的影响
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作者 潘莹安 宋放 +5 位作者 王策 周代年 范书云 蒋迎春 吴黎明 潘志勇 《湖北农业科学》 2024年第12期125-128,177,共5页
以湖北省地方特色资源桃叶橙(Citrus sinensis Osbeck cv.Taoye Cheng)为材料,设置生草栽培和清耕栽培2个处理,解析生草栽培和清耕栽培对桃叶橙根际土壤、微生物群落和果实品质的影响。结果表明,生草栽培的桃叶橙根际土壤有机质含量比... 以湖北省地方特色资源桃叶橙(Citrus sinensis Osbeck cv.Taoye Cheng)为材料,设置生草栽培和清耕栽培2个处理,解析生草栽培和清耕栽培对桃叶橙根际土壤、微生物群落和果实品质的影响。结果表明,生草栽培的桃叶橙根际土壤有机质含量比清耕栽培提高了23.53%;在土壤营养元素方面,生草栽培桃叶橙根际土壤的磷、钾、钙、硼和锌含量均显著高于清耕栽培,而氮、镁和锰含量均显著低于清耕栽培。生草栽培的桃叶橙根际微生物群落多样性及丰度均显著高于清耕栽培,说明生草栽培能够有效丰富桃叶橙根际的微生物群落。生草栽培能够促进桃叶橙果实的生长和维生素C的合成。相关性分析表明,桃叶橙果实的横径、纵径、单果重和维生素C含量均与RB41、Pseudomonas呈显著正相关。 展开更多
关键词 生草栽培 清耕栽培 桃叶橙(Citrus sinensis Osbeck cv.Taoye cheng) 根际土壤 微生物群落 果实品质
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成县大樱桃提质增效栽培关键技术 被引量:4
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作者 陈建军 王耀辉 +3 位作者 王鸿 杨阳 张雪冰 张帆 《果树资源学报》 2024年第2期94-97,100,共5页
成县大樱桃栽培已有40多年,但新品种、新技术应用少,产业发展水平较低,大樱桃种植总体效益不高。为了推动成县大樱桃产业高质量发展,从品种改良、种植模式、高光效树形应用、花果精细管理、水肥高效施用、病虫害综合防控、广泛应用农机... 成县大樱桃栽培已有40多年,但新品种、新技术应用少,产业发展水平较低,大樱桃种植总体效益不高。为了推动成县大樱桃产业高质量发展,从品种改良、种植模式、高光效树形应用、花果精细管理、水肥高效施用、病虫害综合防控、广泛应用农机具、提升自然灾害防控能力、注重采收及采后处理以及加强果园的采后管理等方面总结提出了大樱桃高效栽培技术,以期为广大大樱桃种植者提供参考和借鉴。 展开更多
关键词 成县 大樱桃 提质增效 关键技术
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“皖学”入黔:程恩泽对郑珍的学术影响 被引量:2
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作者 徐道彬 《安徽大学学报(哲社版)》 CSSCI 北大核心 2024年第4期1-11,共11页
郑珍是清代嘉、道时期的著名学者,精于六书,明于三礼,为“西南巨儒”,跻身清代朴学大师之林。究其学术思想渊源,乃在于徽州人程恩泽督学贵州之时,教之以“皖派”江、戴之学。后郑珍与当地莫友芝、黎庶昌等一众学者,追慕乾嘉,崇尚汉学,... 郑珍是清代嘉、道时期的著名学者,精于六书,明于三礼,为“西南巨儒”,跻身清代朴学大师之林。究其学术思想渊源,乃在于徽州人程恩泽督学贵州之时,教之以“皖派”江、戴之学。后郑珍与当地莫友芝、黎庶昌等一众学者,追慕乾嘉,崇尚汉学,共同开创了晚清“黔学”繁荣兴盛的新局面,对乾嘉汉学后期的守成与开拓,对传统儒学的赓续与坚守,做出重要贡献。通过梳理程恩泽与郑珍之间学术思想的具体影响,可考见“皖学”传入西南地区的轨迹,也可理清乾嘉后期以郑珍为代表的“黔学”对以江永、戴震为代表的“皖学”的继承与发展,探究中华“道统”与地域“学统”之间的相互促进与交流互动。要之,从“区域”学术来考量儒家“学统”的发展脉络,不仅可以展示地域文化的深刻性和丰富性,为乾嘉时代的“皖学”在嘉道时期的持续辉煌做一实录,更是为弘扬民族文化自信提供确切的学术实证。 展开更多
关键词 程恩泽 郑珍 乾嘉汉学 皖学 黔学
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承淡安先生学术思想研究 被引量:2
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作者 张建斌 《南京中医药大学学报》 CAS CSCD 北大核心 2024年第10期1039-1043,共5页
承淡安先生是近现代中医学术史上最杰出的代表,先后构建现代中医学科框架、确立现代中医高等教育模式、诠释部分中医经典理论内涵、发明伤寒针方、创建现代针灸学科,在中医针灸的学术发展、临床应用和人才培养等方面都取得了开创性成就... 承淡安先生是近现代中医学术史上最杰出的代表,先后构建现代中医学科框架、确立现代中医高等教育模式、诠释部分中医经典理论内涵、发明伤寒针方、创建现代针灸学科,在中医针灸的学术发展、临床应用和人才培养等方面都取得了开创性成就。承淡安先生取得的学术成果,也与其立足临床、注重学理、执中守正、与时俱进等思想的指导分不开。承淡安先生学术思想已经、还将指导我们更好地传承创新发展中医药。 展开更多
关键词 承淡安 中医学 针灸学 中医教育 澄江针灸学派
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明代江西宗族祠祭祖先的扩展 被引量:1
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作者 常建华 《安徽史学》 CSSCI 北大核心 2024年第2期135-146,共12页
明代宗族祠祭祖先盛于江西,且有一个扩展过程。明前期祠祭祖先的事例集中于吉安府,家祠、宗祠均有。家祠也见于南昌府丰城县、饶州府浮梁县,宗祠则有抚州府的事例。明中期吉安府士大夫热衷于讨论祠祭祖先的制度、古礼与现实,南昌府、抚... 明代宗族祠祭祖先盛于江西,且有一个扩展过程。明前期祠祭祖先的事例集中于吉安府,家祠、宗祠均有。家祠也见于南昌府丰城县、饶州府浮梁县,宗祠则有抚州府的事例。明中期吉安府士大夫热衷于讨论祠祭祖先的制度、古礼与现实,南昌府、抚州府也有祠祭祖先的事例。明后期士大夫有关始祖、龛位的讨论在加强,一般认同于程颐祭祀始祖的主张,民间将祠祭祖先理解为士庶通行之制,宗祠在民间普及迅速。吉安府祠祭祖先事例丰富,此外还有广昌府的著名个案以及南安府、饶州府、抚州府、南昌府的事例。明代江西著名士大夫杨士奇、王直、罗伦、罗钦顺、罗洪先等人,对祠祭祖先问题均提出自己的看法。 展开更多
关键词 《家礼》 祠堂 宗祠 吉安 程颐
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程朱的超越境界 被引量:1
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作者 宋志明 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2024年第4期78-84,共7页
宋明理学发明内在超越理论,取代了佛教的外在超越理论,将其挤到后排。程颢、程颐、朱熹是内在超越理论的主要创造者。二程依据天理论,弘扬价值理性,搭建儒家的精神世界,视儒家伦理规范为天理的直接体现。朱熹以二程天理本体论为根基,把... 宋明理学发明内在超越理论,取代了佛教的外在超越理论,将其挤到后排。程颢、程颐、朱熹是内在超越理论的主要创造者。二程依据天理论,弘扬价值理性,搭建儒家的精神世界,视儒家伦理规范为天理的直接体现。朱熹以二程天理本体论为根基,把张载、周敦颐、邵雍的学说都纳入理学体系之中,成为集大成者,与二程连称为程朱理学。 展开更多
关键词 二程 朱熹 天理 集大成
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