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Evolution analysis of Buddhism Caves’ cultural landscape from India to China
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作者 Heping Li Jing Xiao 《西部人居环境学刊》 2015年第A01期86-92,共7页
关键词 Cultural landscapes buddhism Caves Evolution process
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"Engaged Buddhism" Oriented Buddhism Charity and Philanthropy Analyzing of Three Buddhism- related NPOs in Nanjing
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作者 Zhong Xin 《学术界》 CSSCI 北大核心 2014年第10期293-301,共9页
Religious people have participated in social service for a long time,and the spreading of the theory of "Engaged Buddhism"provides Charity work with much legitimacy among religious people. This paper uses th... Religious people have participated in social service for a long time,and the spreading of the theory of "Engaged Buddhism"provides Charity work with much legitimacy among religious people. This paper uses three Buddhist NPO s as cases: "Classics Reading Class","H ui Ji Temple Charity ",and "H ome of Friends of Buddhism",tries to find what are the supporting theory of the three NPO s,howdo they motivate charity funds and volunteers,their activities,and their relationship with government. We find,the three NPO s use "Engaged Buddhism"as their leading theory,and they use charity and philanthropy to stimulate participants to serve people and society,combining belief with practice. Besides,in current circumstance,we also notice that the NPO s showthe characters of making a comprise with government and secular society. 展开更多
关键词 非营利组织 佛教 事业 社会服务 南京 合法性 志愿者 参与者
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东方正念的心理治疗机制与神经基础
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作者 务凯 《心理科学进展》 北大核心 2026年第2期331-347,共17页
西方正念起源于南传佛教,经世俗化改造后在心理咨询与治疗中得到广泛应用,但其个体化与工具化倾向常被批评忽视佛教传统的伦理与解脱目标。相比之下,东方正念以汉传佛教核心教义为根基,并融汇儒道思想,为心理干预提供了独特的理论与文... 西方正念起源于南传佛教,经世俗化改造后在心理咨询与治疗中得到广泛应用,但其个体化与工具化倾向常被批评忽视佛教传统的伦理与解脱目标。相比之下,东方正念以汉传佛教核心教义为根基,并融汇儒道思想,为心理干预提供了独特的理论与文化资源。基于“戒定慧”三学的实践框架在情绪调节与心理健康促进方面展现出积极效应。文化神经科学研究揭示了慈悲、专注、情绪调节与智慧洞察的多条通路,以及神经-内分泌-免疫系统的整合效应。整体而言,东方正念既体现了对正念本义的回归与深化,也为中国化心理治疗体系的建构提供了重要支点。未来需通过高质量实证验证与干预方案的标准化设计,以推动其在临床与社会应用中的科学化和规范化发展,并进一步彰显东方正念作为“治疗-神经-文化连续谱”的独特价值。 展开更多
关键词 正念 汉传佛教 中国化心理治疗 神经机制 文化神经科学
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宋元明清时期陶瓷供佛器供养款识所反映的信仰观念
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作者 张婧文 《中州学刊》 北大核心 2026年第1期138-145,共8页
供佛器是佛教信众或寺院为供奉三宝而使用的器物,在仪轨与修行中具有重要地位。陶瓷供佛器作为其中主要门类,包含香炉、花瓶、烛台等多种器型,然其形制常与日常用具相似,若无明确标识或出处信息,功能不易辨识。宋元以降,部分供器上出现... 供佛器是佛教信众或寺院为供奉三宝而使用的器物,在仪轨与修行中具有重要地位。陶瓷供佛器作为其中主要门类,包含香炉、花瓶、烛台等多种器型,然其形制常与日常用具相似,若无明确标识或出处信息,功能不易辨识。宋元以降,部分供器上出现的供养款识,为辨别其宗教用途提供了关键依据。该类款识由供养人订烧时刻划、模印或书写而成,多载有供养人、年代、供奉场所及祈愿等内容。供养瓷器上表达祈祷意愿的款识,至元明清时期大量涌现,内容亦愈发具体化、功利化。这些祈愿文字不仅是当时民众生活状态与思想观念的真实镜像,更是他们对生活最直白、迫切且本真的愿望表达。 展开更多
关键词 陶瓷供佛器 供养款识 佛教中国化 信仰实践
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苏轼“岐亭戒杀诗”:一篇护生经典的文本旅行
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作者 李小荣 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期96-109,234,共15页
中古以降,佛教放生习俗甚为流行,故不少名家在诗歌创作中留下了“戒杀”之作。其中,苏轼元丰四年正月所作的《岐亭》其二,因写劝其好友陈季常戒杀而成为居士佛教文学史上的护生名篇。该作品一诞生就在两宋官僚士大夫群体之间传播,并产... 中古以降,佛教放生习俗甚为流行,故不少名家在诗歌创作中留下了“戒杀”之作。其中,苏轼元丰四年正月所作的《岐亭》其二,因写劝其好友陈季常戒杀而成为居士佛教文学史上的护生名篇。该作品一诞生就在两宋官僚士大夫群体之间传播,并产生了较大的社会影响。虽然它在金、元至明中叶的“语内旅行”中有所中断,但晚明以后又出现了大量的组诗性质的步韵之作,以及“摘句型”“诗意借用型”等多种文本传播形式,甚至还有书法、绘画方面的跨媒介的文本旅行。其文本旅行进程,则从一个侧面反映了佛教居士护生题材之诗歌创作的特点。《岐亭》其二之所以到晚明才成为特定文学领域的经典名篇,主要是得益于当时居士佛教的复兴。其时,居士放生结社蔚然成风,而佛教信仰的生活化、文学化和艺术化,更加快了它在多元宗教语境中的传播进程。 展开更多
关键词 岐亭戒杀诗 文本旅行 居士佛教 护生经典
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敦煌莫高窟艺术宝库中的读书图探析 被引量:1
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作者 王波 《图书馆论坛》 北大核心 2025年第4期24-48,148,共26页
文章全面检索、浏览敦煌莫高窟遗存的壁画、彩塑和纸帛画等艺术作品,筛选出读书图。这些图像生动地描绘与读书有关的听法、诵经、传法、度亡等佛教活动,艺术地呈现了中古时期人们的读书学习生活。这些读书图中呈现的读物,多是写在纸帛... 文章全面检索、浏览敦煌莫高窟遗存的壁画、彩塑和纸帛画等艺术作品,筛选出读书图。这些图像生动地描绘与读书有关的听法、诵经、传法、度亡等佛教活动,艺术地呈现了中古时期人们的读书学习生活。这些读书图中呈现的读物,多是写在纸帛等软载体上的经卷,基本取代了汉代画像石中的简牍,反映了书籍的形制演变、代际更替。敦煌莫高窟艺术作品中缤纷多样的读书图虽然具有浓郁的佛教色彩,但折射了中古时期读书和教育活动的普及,见证了当时西北地区崇学尚书的风气,是了解这个时期图书史、阅读史和文化史的重要途径。 展开更多
关键词 敦煌 莫高窟 绘画 读书图 佛教传播 中古教育 图书史 阅读史 文化史
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彼得·马修森《雪豹》中的佛禅生态智慧
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作者 孙宜学 蔡燕华 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第1期108-114,共7页
美国当代生态作家彼得·马修森接受了东方佛禅的影响,其创作的《雪豹》超越了传统自然文学,是一部极具佛禅意味的生态文学作品。“众生平等”的生态伦理观使其获得“梵人合一”的体悟。刹那永恒的时间观使他祛除了生死焦虑而关注当... 美国当代生态作家彼得·马修森接受了东方佛禅的影响,其创作的《雪豹》超越了传统自然文学,是一部极具佛禅意味的生态文学作品。“众生平等”的生态伦理观使其获得“梵人合一”的体悟。刹那永恒的时间观使他祛除了生死焦虑而关注当下。佛禅生态美学智慧呈现出独特的艺术风格。 展开更多
关键词 彼得·马修森 雪豹 生态文学 佛禅智慧
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藏传佛教寺院旅游可持续发展评价指标体系研究
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作者 傅利平 官却尖措 索端智 《青海民族研究》 北大核心 2025年第4期78-87,共10页
推动生态、文化和旅游深度融合是地方文旅产业发展的关键。实现藏传佛教寺院生态文化旅游高质量发展,有必要构建一套综合的评价指标体系,用以考察藏传佛教寺院旅游可持续发展水平,为各利益相关者主体行动提供方向参考。在系统厘清藏传... 推动生态、文化和旅游深度融合是地方文旅产业发展的关键。实现藏传佛教寺院生态文化旅游高质量发展,有必要构建一套综合的评价指标体系,用以考察藏传佛教寺院旅游可持续发展水平,为各利益相关者主体行动提供方向参考。在系统厘清藏传佛教寺院生态文化旅游相关政策、理论及研究成果的基础上,构建了包括1个总目标、5个分目标和40个具体指标的指标体系,通过层次分析法确定各项指标权重,并从贡献度、关联度和障碍度三个维度构建综合评价模型。结果表明,政府部门、旅游企业、僧人、旅游者、其他利益相关者的权重依次为22.53%、22.83%、16.97%、20.30%和17.37%,三级指标中游客重游意愿的权重最高,僧人教育机会增加比率、寺院对环境污染治理效果、公众对寺院文化的认同度等依次次之。构建藏传佛教寺院旅游可持续发展指标体系,能够在一定程度上克服定性研究的不确定性,为客观评价寺院旅游可持续发展提供定量方法工具。 展开更多
关键词 藏传佛教 寺院旅游 可持续发展 评价指标体系
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佛教中国化的重要面相:晚唐五代时期三纲制向丛林制的转变
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作者 王大伟 李欢 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第5期69-78,共10页
晚唐五代是中国历史上的一个巨变期,也是佛教中国化的一个重要时期。受政治力量塑造的汉传佛教也在彼时处于制度模式的变化阶段,即三纲制逐渐退出历史舞台,禅宗丛林制度成为寺制的主流。然而,汉传佛教制度的变化并非是“疾风暴雨”式的... 晚唐五代是中国历史上的一个巨变期,也是佛教中国化的一个重要时期。受政治力量塑造的汉传佛教也在彼时处于制度模式的变化阶段,即三纲制逐渐退出历史舞台,禅宗丛林制度成为寺制的主流。然而,汉传佛教制度的变化并非是“疾风暴雨”式的革命,丛林制度在晚唐五代就处于发展和演化之中,并非到了宋代才突然出现,宋代仅仅是这个制度的定型和完善期。这是一个非常漫长的渐进过程,其基本样态和制度理念在晚唐五代时就已经确立,直至北宋末年完成这一转变。 展开更多
关键词 三纲制 丛林制 禅寺制度 制度变革 佛教中国化
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文化交融视角下释道足服形制研究
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作者 张毓雯 贾荣林 《艺术设计研究》 北大核心 2025年第3期55-62,138,139,共10页
本文立足传统服饰文化视域,通过考辨释道足服形制的源流与礼法意涵,系统梳理其在历史演进中的文化融合轨迹与形制演变规律。研究显示,释道足服来源于世俗足服,并呈现出继承、重构与转化三重特征:一,以芒鞋、双耳麻鞋等传统足服为载体,... 本文立足传统服饰文化视域,通过考辨释道足服形制的源流与礼法意涵,系统梳理其在历史演进中的文化融合轨迹与形制演变规律。研究显示,释道足服来源于世俗足服,并呈现出继承、重构与转化三重特征:一,以芒鞋、双耳麻鞋等传统足服为载体,通过材质、形制等固有要素来表达礼法观念;二,在罗汉鞋、十方鞋等新形制中,融入宗教观念并进行重构,从而形成其特有样式;三,以云袜、道靴等为范例,在保持传统形制的基础上使之转化为服饰礼法范式。释道足服既保有传统礼法基因,又通过形制创新来建构宗教标识体系,与世俗足服形成了“形制互鉴—符号共生—礼法交融”的依存关系,为理解宗教本土化进程中的物质文化表征提供了新的观察角度。 展开更多
关键词 足服 形制 释道 世俗 融合
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特高海拔藏族世居患者医疗跨文化宽容的探索 被引量:2
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作者 于菲菲 王广勇 +3 位作者 旺加 拉布夏嘎 加央多吉 谢毅 《医学与哲学》 北大核心 2025年第6期24-27,共4页
在医疗援藏的过程中,汉族医护和藏族世居患者之间的文化与信仰差异对医疗服务质量产生了深远影响。基于此,深入剖析了藏族世居患者的文化特征和本地信仰,结合汉族医疗帮扶专家团队在诊疗过程中遇到的问题和矛盾,提出了汉藏医疗跨文化宽... 在医疗援藏的过程中,汉族医护和藏族世居患者之间的文化与信仰差异对医疗服务质量产生了深远影响。基于此,深入剖析了藏族世居患者的文化特征和本地信仰,结合汉族医疗帮扶专家团队在诊疗过程中遇到的问题和矛盾,提出了汉藏医疗跨文化宽容的概念。并通过三个典型临床案例的回顾和分析,探讨在尊重藏族患者文化及信仰的前提下,如何最大限度地保障其健康权利,旨在推动医患双方在健康与疾病、信仰与价值观念等方面实现和谐共处,避免因文化差异导致的文化休克,从而优化医疗服务质量,为特高海拔地区医疗帮扶工作提供更多思路与方法。 展开更多
关键词 医疗跨文化宽容 特高海拔 藏族世居者 藏传佛教
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魏晋南北朝时期田相衣研究
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作者 贺春杰 魏文斌 《艺术设计研究》 北大核心 2025年第2期57-64,135,136,共10页
田相衣是袈裟的一个别称,通常指雕刻或绘制有类似水田状纹饰的佛衣,水田状的纹饰可称为田相纹。至南北朝初期,田相衣相继出现在各地的佛教造像和壁画中,成为一种重要的佛衣样式。北齐、北周时期,田相衣大量出现,这可能反映了当时民间对... 田相衣是袈裟的一个别称,通常指雕刻或绘制有类似水田状纹饰的佛衣,水田状的纹饰可称为田相纹。至南北朝初期,田相衣相继出现在各地的佛教造像和壁画中,成为一种重要的佛衣样式。北齐、北周时期,田相衣大量出现,这可能反映了当时民间对“末法”思想的信奉。另外,通过追溯印度发现的田相衣,推测其最早可能出现于犍陀罗地区,且诞生年代最晚不超过公元1~2世纪。中国早期出现的田相衣明显受到了犍陀罗田相衣的影响。 展开更多
关键词 佛教艺术 田相衣 田相纹 “末法”思想
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发绣早期源流重考
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作者 李阳 张文珺 《丝绸》 北大核心 2025年第9期113-119,共7页
发绣是以人发为线绣在织物上绣制图像的传统技艺,其起源长期存在西汉、唐、宋三说争议。本文通过系统文献辨伪与实物考证,揭示学界分歧根源,在实物和文献的双重局限性下,分析早期发绣作品特征,结合佛教伦理儒学化调适、女性孝道实践等... 发绣是以人发为线绣在织物上绣制图像的传统技艺,其起源长期存在西汉、唐、宋三说争议。本文通过系统文献辨伪与实物考证,揭示学界分歧根源,在实物和文献的双重局限性下,分析早期发绣作品特征,结合佛教伦理儒学化调适、女性孝道实践等文化逻辑,重构发绣起源路径。研究表明:南宋《东方朔像》为明代托名伪作,《绣考》《西团记》等记载为近代学术误传,早期发绣皆由女性佛教徒主导,本质是结合佛教舍身思想与儒家孝道的“割股疗亲”行为。佛教伦理与儒家孝道的融合、女性割股实践的兴起及宋代政府对孝道的旌表,共同构成发绣产生的社会基础。综合实物、文献及文化逻辑,研究认为发绣起源于宋代。 展开更多
关键词 发绣 刺绣 佛教 非物质文化遗产 传统手工艺 割股
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北朝隋唐时期佛教金铜造像窖藏现象研究 被引量:1
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作者 李佳黛 《西南大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第4期312-324,332,共14页
以北朝隋唐时期佛教金铜造像窖藏为考察对象,对其空间分布、形态特征和历史成因等展开系统研究。研究发现,金铜造像窖藏主要集中在中原地区和关中地区,北魏至北齐时期以邺城为中心,隋唐时期则以长安为中心。这些窖藏的形成与当时的政治... 以北朝隋唐时期佛教金铜造像窖藏为考察对象,对其空间分布、形态特征和历史成因等展开系统研究。研究发现,金铜造像窖藏主要集中在中原地区和关中地区,北魏至北齐时期以邺城为中心,隋唐时期则以长安为中心。这些窖藏的形成与当时的政治格局以及宗教活动密切相关,尤其是北周和唐代的灭佛运动,促使佛教徒为保护造像而进行窖藏。此外,部分窖藏中出现佛教与道教造像混合的现象,反映隋唐时期佛道合流思想的深远影响以及宗教仪式的并行实践。通过对家族供养型金铜造像窖藏的考察,揭示隋唐时期佛教供养方式从集体社邑向家族供养转变,这一现象展现了造像供奉模式的变迁。金铜造像的经济价值在窖藏现象中亦起到重要作用。相关研究为理解佛教艺术的传播与地域差异提供了重要线索,也为探讨宗教艺术与社会历史的互动关系提供了新的视角。 展开更多
关键词 北朝 隋唐时期 佛教 金铜造像 窖藏
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敦煌藏文摩诃衍禅宗文献研究综述及命题思考
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作者 多布旦 仁欠卓玛 《西藏大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第2期138-144,共7页
敦煌藏文摩诃衍禅宗文献的出土,实证推翻了“顿渐之诤”后禅宗在藏地消亡的传统定论,揭示摩诃衍法脉在吐蕃边地持续传承。从以往的研究成果来看,学界围绕“僧诤”形成了两类阐释,即日本学者通过文本对勘,解析敦煌禅宗文献的翻译特性;国... 敦煌藏文摩诃衍禅宗文献的出土,实证推翻了“顿渐之诤”后禅宗在藏地消亡的传统定论,揭示摩诃衍法脉在吐蕃边地持续传承。从以往的研究成果来看,学界围绕“僧诤”形成了两类阐释,即日本学者通过文本对勘,解析敦煌禅宗文献的翻译特性;国内研究则聚焦辩论影响,形成“禅宗式微论”与“思想渗透论”的分野。沈卫荣另提出“权力斗争说”,否定僧诤的真实性。文章根据文献综述,认为未来需突破学科壁垒,重点探究敦煌文献的翻译差异、政治博弈对历史叙事的建构、摩诃衍的跨文化角色及边缘地区禅宗存续机制,以重构汉藏佛教交融史的核心脉络。 展开更多
关键词 敦煌藏文文献 摩诃衍 吐蕃禅宗 顿渐之诤
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中医“有情”源流考 被引量:1
16
作者 赵雅琛 熊晓玲 《医学与哲学》 北大核心 2025年第9期70-75,共6页
“有情”作为汉语常用词汇,通常表示有情感、有交情。佛教传入后,梵语Sattva被译为“有情”,又特指人和一切有情识的众生,与无情众生相对,二者共同构成世间万事万物。自唐代起,“有情”表有情识之众生的意向进入中医医籍,明清之时广泛... “有情”作为汉语常用词汇,通常表示有情感、有交情。佛教传入后,梵语Sattva被译为“有情”,又特指人和一切有情识的众生,与无情众生相对,二者共同构成世间万事万物。自唐代起,“有情”表有情识之众生的意向进入中医医籍,明清之时广泛出现于各类方书与本草文献中,催生全新的中医理论,包括有情之理与有情之药,最终形成血肉有情之品的概念,流传后世。经研究发现,有情在中医外科里还表示内有脓水,此义项各类辞书失收,应当补充。血肉有情之品的概念并非是单纯指动物药,而是指能够补益人身血气,来自有情众生的药物。 展开更多
关键词 有情 佛教 中医 中药 血肉有情之品
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他乡甘露:藏学家的学术和心路历程——访知名学者沈卫荣教授
17
作者 泽仁曲措 《西藏大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第1期1-10,共10页
沈卫荣,1962年生于江苏无锡,德国波恩大学中亚语言文化系博士,现任清华大学人文社会科学高等研究所教授、学术委员会主任,清华大学中文系教授、博士生导师,中国少数民族语言文学专业学科带头人。历任中国人民大学国学院副院长、西域历... 沈卫荣,1962年生于江苏无锡,德国波恩大学中亚语言文化系博士,现任清华大学人文社会科学高等研究所教授、学术委员会主任,清华大学中文系教授、博士生导师,中国少数民族语言文学专业学科带头人。历任中国人民大学国学院副院长、西域历史语言研究所所长等职,主要从事西域语文、历史,特别是西藏历史、藏传佛教和汉藏佛学的比较研究。沈卫荣教授是当代中国少数兼具国际视野与本土问题意识的学者之一,其研究以语文学为根基,贯通历史、宗教、语言等多学科,为公众理解西藏文化贡献了重要视角。通过《大乘要道密集》等文献研究,揭示藏传佛教在中原与西域的传播路径及本土化过程。倡导回归“语文学”传统,强调文本细读与历史语境还原。他批判元代文献中对藏传密教的色情化误读,还原“演揲儿法”等术语的宗教本质,揭示历史书写中的文化偏见。在活佛转世制度研究中,他结合清代金瓶掣签制度,强调中央政府对宗教事务管理的合法性与历史延续性。文章围绕沈卫荣教授的学术成果及贡献,就其对西域语文、历史、藏传佛教和汉藏佛学的比较研究方面的主要学术观点等进行了专访。 展开更多
关键词 沈卫荣 藏学 藏传佛教 汉藏佛学比较研究
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袈裟符码:从唐代敦煌袈裟到日本挂络的样式转向及实践探索
18
作者 吴若明 《艺术设计研究》 北大核心 2025年第4期42-48,137,共8页
袈裟是佛教艺术中重要的组成部分,是具有礼仪功能的僧人服饰。由于纺织品本身的质地特点,唐代的服饰特别是袈裟极少传世。目前收藏于大英博物馆的唐代袈裟于敦煌出土,是唐代佛教服饰艺术的典型,其用色、样式及纹样都体现了唐代袈裟的杰... 袈裟是佛教艺术中重要的组成部分,是具有礼仪功能的僧人服饰。由于纺织品本身的质地特点,唐代的服饰特别是袈裟极少传世。目前收藏于大英博物馆的唐代袈裟于敦煌出土,是唐代佛教服饰艺术的典型,其用色、样式及纹样都体现了唐代袈裟的杰出工艺。宋元以来,随着禅宗在日本的东传,佛教艺术也在日本得以发展。日本袈裟络子,或称挂络(Rakusu)借鉴了中国唐代以来的袈裟基本样式,并在此基础上发展成日本最广为流传的禅宗法衣,延续至今。本文从敦煌出土的这件唐代袈裟出发,分析其设计与图像源流,并根据中国佛教艺术对日本的影响,比较中日间的袈裟样式变迁及符号体系,阐释跨文化间的艺术交流和图像交融,以及当代的传承实践与功能转向。 展开更多
关键词 敦煌 袈裟 符码 禅宗 挂络(Rakusu)
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青唐道在吐蕃佛教发展与佛教中国化进程中的历史作用
19
作者 陈锦萍 《西藏大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第4期147-155,共9页
佛教中国化是中华文明融合发展的重要议题,青唐道作为宋代连接中原、西域与藏地的关键通道,其在这一进程中的作用尚未引起学界的充分关注与阐释。文章主要揭示了青唐道在吐蕃佛教发展及佛教中国化进程中的三重历史作用:即青唐政权为佛... 佛教中国化是中华文明融合发展的重要议题,青唐道作为宋代连接中原、西域与藏地的关键通道,其在这一进程中的作用尚未引起学界的充分关注与阐释。文章主要揭示了青唐道在吐蕃佛教发展及佛教中国化进程中的三重历史作用:即青唐政权为佛教发展提供的政治保障与安定环境、通道本身所提供的物质支撑及其营造的多元文化交融氛围。文章利用历史文献分析法与区域文化研究视角,以《宋史·吐蕃传》等汉文史料、成书年代较早的《奈巴教法史》等较可信的藏文史料,结合地方志、石刻碑文等考古证据,论证了青唐道通过政治支持、物质流通与文化互动,推动佛教在边疆地区的本土化进程,为理解吐蕃佛教发展、佛教中国化等的多路径特征及边疆区域在中华文明整合中的作用提供了新的研究视角与证据。 展开更多
关键词 青唐政权 青唐道 丝绸之路 河湟 佛教
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试论阿富汗古代佛寺的布局类型及其演变
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作者 廖志堂 《考古与文物》 北大核心 2025年第4期107-117,共11页
阿富汗古代佛寺大体可分为“主佛塔—僧院”和“塔院—僧院”两大类型,其演变大致可分为三个阶段。第一阶段,“塔院—僧院”组合布局初成,少见无围墙的主塔院或大规模方形僧院;第二阶段,“回”字形佛殿、“十”字形佛塔融入塔院建筑,大... 阿富汗古代佛寺大体可分为“主佛塔—僧院”和“塔院—僧院”两大类型,其演变大致可分为三个阶段。第一阶段,“塔院—僧院”组合布局初成,少见无围墙的主塔院或大规模方形僧院;第二阶段,“回”字形佛殿、“十”字形佛塔融入塔院建筑,大量佛寺在院墙外增建“堡垒”;第三阶段,佛寺在佛教与印度教的双重影响下衍生出繁复的“外凸式”布局。对比周围地区佛寺可知,阿富汗佛寺布局的演变主要受到犍陀罗、北巴克特里亚地区佛寺文化的影响,并进一步影响了西域古代佛寺的发展。 展开更多
关键词 阿富汗 佛教 佛寺布局 类型与演变
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