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贞观年间的丝路往来与敦煌翟家窟画样的来历
被引量：
19
1
作者
荣新江
《敦煌研究》
CSSCI
北大核心
2018年第1期1-8,共8页
敦煌莫高窟第220窟是初唐时期开凿的重要石窟,根据窟内发愿文和题记以及相关史料可知,该石窟开凿于太宗贞观十六年(642)至高宗龙朔二年(662)间。其主室的众多经变画,特别是北壁一排七身药师佛立像和东壁维摩诘经变中与阎立本《历代帝王...
敦煌莫高窟第220窟是初唐时期开凿的重要石窟,根据窟内发愿文和题记以及相关史料可知,该石窟开凿于太宗贞观十六年(642)至高宗龙朔二年(662)间。其主室的众多经变画,特别是北壁一排七身药师佛立像和东壁维摩诘经变中与阎立本《历代帝王图》相同的帝王图像,从未在此前的敦煌壁画中出现,应当是新摹自长安的画样。唐朝在高祖武德六年(623)牢固据有敦煌,特别是贞观七年正式更名为沙州后,中原与敦煌的关系更加紧密,一些大族、文士陆续往来敦煌,敦煌的文人如翟通也曾经乡贡而到长安获得明经出身,还有贞观十八年为迎接东归的玄奘而从长安来至敦煌的使臣,这些人士都有可能把长安画样带给敦煌。因此可以说,贞观十六年开始开凿的莫高窟第220窟中的长安画样,是当时中原与敦煌文化交流的必然结果。
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关键词
敦煌莫高窟
翟家窟
玄奘
刘德敏
药师佛像
帝王图
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职称材料
《大灌顶经》形成及其作者考
被引量：
7
2
作者
伍小劼
《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2011年第3期105-111,155,共7页
十二卷本《大灌顶经》是南北朝时期中国僧人撰写的经典,亦即所谓伪经。关于十二卷《大灌顶经》的形成有各种说法,但从经文本身提供的内证,参酌其他资料,可以考定《大灌顶经》后三卷产生于北魏太武帝灭法之前,前九卷产生于北魏太武帝灭...
十二卷本《大灌顶经》是南北朝时期中国僧人撰写的经典,亦即所谓伪经。关于十二卷《大灌顶经》的形成有各种说法,但从经文本身提供的内证,参酌其他资料,可以考定《大灌顶经》后三卷产生于北魏太武帝灭法之前,前九卷产生于北魏太武帝灭法之后。宋孝武帝大明元年(公元457年)被集中编辑为十二卷,《大灌顶经》的作者为刘宋沙门慧简。
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关键词
大灌顶经
灌顶拔除过罪生死得度经
伪经
药师经
慧简
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职称材料
《药师经》真伪问题新论
被引量：
2
3
作者
王飞朋
《四川大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2017年第1期20-30,共11页
《药师经》宣传东方药师如来信仰,在中土流传很广。由于其第一译来源不明,僧祐认为该经是"依经抄撰"的伪经。但在费长房、慧矩对勘梵本之后,尤其是后三译出现后,佛经目录学家均倾向于认为《药师经》为翻译佛经。现代的佛教研...
《药师经》宣传东方药师如来信仰,在中土流传很广。由于其第一译来源不明,僧祐认为该经是"依经抄撰"的伪经。但在费长房、慧矩对勘梵本之后,尤其是后三译出现后,佛经目录学家均倾向于认为《药师经》为翻译佛经。现代的佛教研究者因该经中有一些中国文化因素而认为其是中土所撰之伪经,并认为后三译是《药师经》梵本回流中土后翻译而成的。这种说法固然很有新意,但忽视了佛教"抄经"与"伪经"的区别,也对当时的中印文化交流状况认识不足。其实,《药师经》有着一系列的佛经渊源,汉译《药师经》也有着梵本依据,其中的异常处均能得到很好地解释。因此,目前尚不能认定《药师经》为中土所撰之伪经。
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关键词
《药师经》
《灌顶拔除过罪生死得度经》
《大灌顶经》
伪经
中印文化交流
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题名
贞观年间的丝路往来与敦煌翟家窟画样的来历
被引量：
19
1
作者
荣新江
机构
北京大学中国古代史研究中心
出处
《敦煌研究》
CSSCI
北大核心
2018年第1期1-8,共8页
基金
国家社科基金重大项目"敦煌与于阗:佛教艺术与物质文化的交互影响"(13&ZD087)
文摘
敦煌莫高窟第220窟是初唐时期开凿的重要石窟,根据窟内发愿文和题记以及相关史料可知,该石窟开凿于太宗贞观十六年(642)至高宗龙朔二年(662)间。其主室的众多经变画,特别是北壁一排七身药师佛立像和东壁维摩诘经变中与阎立本《历代帝王图》相同的帝王图像,从未在此前的敦煌壁画中出现,应当是新摹自长安的画样。唐朝在高祖武德六年(623)牢固据有敦煌,特别是贞观七年正式更名为沙州后,中原与敦煌的关系更加紧密,一些大族、文士陆续往来敦煌,敦煌的文人如翟通也曾经乡贡而到长安获得明经出身,还有贞观十八年为迎接东归的玄奘而从长安来至敦煌的使臣,这些人士都有可能把长安画样带给敦煌。因此可以说,贞观十六年开始开凿的莫高窟第220窟中的长安画样,是当时中原与敦煌文化交流的必然结果。
关键词
敦煌莫高窟
翟家窟
玄奘
刘德敏
药师佛像
帝王图
Keywords
Dunhuang Mogao Grottoes
cave temple of the Zhai family
Xuan Zang
Liu Demin
bhaisajyaguru
paintings of emperors
分类号
G256.1 [文化科学—图书馆学]
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题名
《大灌顶经》形成及其作者考
被引量：
7
2
作者
伍小劼
机构
中国人民大学佛教与宗教学理论研究所
出处
《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2011年第3期105-111,155,共7页
文摘
十二卷本《大灌顶经》是南北朝时期中国僧人撰写的经典,亦即所谓伪经。关于十二卷《大灌顶经》的形成有各种说法,但从经文本身提供的内证,参酌其他资料,可以考定《大灌顶经》后三卷产生于北魏太武帝灭法之前,前九卷产生于北魏太武帝灭法之后。宋孝武帝大明元年(公元457年)被集中编辑为十二卷,《大灌顶经》的作者为刘宋沙门慧简。
关键词
大灌顶经
灌顶拔除过罪生死得度经
伪经
药师经
慧简
Keywords
The Greater Consecration Sutra,Buddhist apocrypha,The
bhaisajyaguru
Sutra,Monk Hui Jian
分类号
B948 [哲学宗教—宗教学]
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题名
《药师经》真伪问题新论
被引量：
2
3
作者
王飞朋
机构
四川大学图书馆
出处
《四川大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2017年第1期20-30,共11页
文摘
《药师经》宣传东方药师如来信仰,在中土流传很广。由于其第一译来源不明,僧祐认为该经是"依经抄撰"的伪经。但在费长房、慧矩对勘梵本之后,尤其是后三译出现后,佛经目录学家均倾向于认为《药师经》为翻译佛经。现代的佛教研究者因该经中有一些中国文化因素而认为其是中土所撰之伪经,并认为后三译是《药师经》梵本回流中土后翻译而成的。这种说法固然很有新意,但忽视了佛教"抄经"与"伪经"的区别,也对当时的中印文化交流状况认识不足。其实,《药师经》有着一系列的佛经渊源,汉译《药师经》也有着梵本依据,其中的异常处均能得到很好地解释。因此,目前尚不能认定《药师经》为中土所撰之伪经。
关键词
《药师经》
《灌顶拔除过罪生死得度经》
《大灌顶经》
伪经
中印文化交流
Keywords
bhaisajyaguru
Sutra
guan ding ba chu guo zui de du sheng si jing
da guan ding jing
a forgery sutra
cultural communications between China and India
分类号
B952 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
贞观年间的丝路往来与敦煌翟家窟画样的来历
荣新江
《敦煌研究》
CSSCI
北大核心
2018
19
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职称材料
2
《大灌顶经》形成及其作者考
伍小劼
《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2011
7
在线阅读
下载PDF
职称材料
3
《药师经》真伪问题新论
王飞朋
《四川大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2017
2
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