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京剧《马跳檀溪》与《鼎峙春秋》的异同优劣及其与《三国演义》的关系
1
作者 李小红 《阴山学刊》 2025年第1期48-55,共8页
齐如山在《京剧之变迁》中曾说卢胜奎编写的连台本戏京剧《三国志》,是由《鼎峙春秋》翻改而来,此说已在学界流传近百年,并被多数学者沿用,虽偶有人怀疑但并无细致梳理和辨析。《京剧汇编》收录有《三国志》中的《马跳檀溪》一剧,细读... 齐如山在《京剧之变迁》中曾说卢胜奎编写的连台本戏京剧《三国志》,是由《鼎峙春秋》翻改而来,此说已在学界流传近百年,并被多数学者沿用,虽偶有人怀疑但并无细致梳理和辨析。《京剧汇编》收录有《三国志》中的《马跳檀溪》一剧,细读文本发现该剧不仅故事情节与《三国演义》基本一致,多数宾白更是直接照搬,而与《鼎峙春秋》相去甚远。比对《三国志》中其他几出戏,大致也是这种情况,由此基本可以坐实齐如山说法的不确。 展开更多
关键词 鼎峙春秋 卢胜奎 马跳檀溪 京剧三国戏
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由物象到寓象:楚式青铜鼎文化基因的鼎新与守俗
2
作者 郑杨硕 王浩琪 段灵婧 《创意与设计》 2024年第2期95-101,104,共8页
楚式青铜鼎作为楚国造物艺术的典型代表,蕴含着楚文化的深厚内涵,继承与延续着楚文化基因。本文基于文化结构层次理论对楚式青铜鼎进行“物象、法象、寓象”的结构梳理,尝试总结“鼎新”与“守俗”的楚文化基因,并从“意象创新”与“制... 楚式青铜鼎作为楚国造物艺术的典型代表,蕴含着楚文化的深厚内涵,继承与延续着楚文化基因。本文基于文化结构层次理论对楚式青铜鼎进行“物象、法象、寓象”的结构梳理,尝试总结“鼎新”与“守俗”的楚文化基因,并从“意象创新”与“制度僭越”的角度进行阐释。通过构建一个全面、多元、特色的楚文化知识体系逻辑框架,为楚式青铜鼎的研究和传承提供了理论基础。 展开更多
关键词 楚文化 楚式青铜鼎 文化层次理论 文化基因
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器以藏礼:《王子午鼎》彝铭与礼学思想刍议
3
作者 贺思谦 《西部文艺研究》 2024年第1期180-187,共8页
青铜鼎在春秋时代堪称是地位最高且鼎型最为丰富的礼器,铜鼎器铭亦尊称“彝铭”。以《王子午鼎》彝铭思想为主旨,从彝铭文辞性质、句式结构、写作手法与传世文献《三礼》思想结合,有诸多相似之处。本文通过“礼义、礼仪、礼治”思想,深... 青铜鼎在春秋时代堪称是地位最高且鼎型最为丰富的礼器,铜鼎器铭亦尊称“彝铭”。以《王子午鼎》彝铭思想为主旨,从彝铭文辞性质、句式结构、写作手法与传世文献《三礼》思想结合,有诸多相似之处。本文通过“礼义、礼仪、礼治”思想,深入探究《王子午鼎》彝铭礼学思想,通过彝铭礼学意义,进一步研究春秋时期的社会礼制、社会功能,以及民族地域文化等相关问题。针对《王子午鼎》彝铭考释,以及彝铭的文本思想与礼学思想的剖析与研讨,通过审视《王子午鼎》的礼学意义与鼎礼文化,充分挖掘《王子午鼎》与楚国“礼制文明”的文艺思潮,再现《王子午鼎》的文学意义,以及《王子午鼎》铭文书法的艺术价值。 展开更多
关键词 鼎彝 彝铭 礼学思想 鼎礼文化 鸟虫篆
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鼎形浮式防波堤消浪性能研究
4
作者 王玟如 李雪艳 +3 位作者 曲恒良 谭永康 丁琰鑫 韩旭 《水运工程》 2024年第5期8-14,共7页
为进一步提高矩形浮式防波堤消浪性能,设计一种鼎形浮式防波堤,基于STAR-CCM+软件建立二维数值模型,分析3种潮位下吃水深度、弧墙高度和弧墙角度对该结构消浪性能的影响。研究结果表明:与矩形方箱浮式防波堤相比,鼎形浮式防波堤可有效... 为进一步提高矩形浮式防波堤消浪性能,设计一种鼎形浮式防波堤,基于STAR-CCM+软件建立二维数值模型,分析3种潮位下吃水深度、弧墙高度和弧墙角度对该结构消浪性能的影响。研究结果表明:与矩形方箱浮式防波堤相比,鼎形浮式防波堤可有效提升消浪性能;该结构透射系数随着吃水深度、弧墙高度和弧墙角度的增加而减小;反射系数随着吃水深度和弧墙高度的增加而增大,弧墙角度对浮堤的反射系数影响不明显;透射系数随着相对宽度的增加总体呈下降趋势,反射系数随着相对宽度的增加总体呈上升趋势。在研究的波浪要素条件下,当结构参数设置为吃水深度0.2 m、弧墙高度0.05 m、弧墙角度54°时,透射系数、反射系数分别达到0.11、0.61,此时为最优参数设置,浮堤的消浪性能最好。 展开更多
关键词 鼎形浮式防波堤 数值模拟 消浪性能 STAR-CCM+
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浅析商周扁足鼎的艺术特征
5
作者 段旭辉 徐岩东(指导) 《天工》 2024年第22期94-96,共3页
夏、商、周三代是中国青铜时代的重要时期,其青铜器数量之多、制作之精良、纹饰之精美,无不令人叹为观止。在当时国政礼仪生活中占有重要地位的青铜器门类中,青铜鼎类有着极其深厚的文化底蕴。因此,商周时期的青铜大鼎,自汉代以来就不... 夏、商、周三代是中国青铜时代的重要时期,其青铜器数量之多、制作之精良、纹饰之精美,无不令人叹为观止。在当时国政礼仪生活中占有重要地位的青铜器门类中,青铜鼎类有着极其深厚的文化底蕴。因此,商周时期的青铜大鼎,自汉代以来就不断被文人墨客发现,并对其进行考证。对商周扁足鼎的艺术特征进行分析。 展开更多
关键词 扁足鼎 纹样 青铜器
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简论青铜大方鼎出现的时间与技术
6
作者 张翀 《湖北美术学院学报》 2024年第3期35-40,共6页
夏商周三代,时间从公元前21世纪一直到公元前3世纪,东周王祚亡于公元前256年。时间漫长,政体社会变化明显,即夏商周并不是如后世简单的朝代更迭,其中带有重要的社会变化,诸如信仰仪式、政治管理、婚姻结构等。由道而器,社会形态的变化... 夏商周三代,时间从公元前21世纪一直到公元前3世纪,东周王祚亡于公元前256年。时间漫长,政体社会变化明显,即夏商周并不是如后世简单的朝代更迭,其中带有重要的社会变化,诸如信仰仪式、政治管理、婚姻结构等。由道而器,社会形态的变化也会引起器物等艺术形式的变化。青铜器作为当时社会重要的表征物,呈现出萌发、发展、高峰以及式微的态势。本文以商代前期出现的铜方鼎为切入点,讨论其出现的时间和技术。这类方鼎一般都比较大型,显然是多工种配合协作的产物,势有跨材质、多技术的情形。这些是当今艺术史关心的要点。 展开更多
关键词 铜方鼎 前庄 二里岗
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洛阳鼎造型中的纹饰艺术研究及在鞋类设计中的应用
7
作者 惠杰 王大磊 +2 位作者 谭红霞 李妮妮 高明 《中国皮革》 CAS 2024年第9期86-90,共5页
西周早期青铜器处于商代向周代过渡时期,而作为西周早期最具代表性的“开国鼎”——兽面纹方鼎(即洛阳鼎),充分体现了这一时期青铜方鼎的制造形式与功能。洛阳鼎以其独特的存在,在洛阳有着举足轻重的地位与作用。本文主要对兽面纹方鼎... 西周早期青铜器处于商代向周代过渡时期,而作为西周早期最具代表性的“开国鼎”——兽面纹方鼎(即洛阳鼎),充分体现了这一时期青铜方鼎的制造形式与功能。洛阳鼎以其独特的存在,在洛阳有着举足轻重的地位与作用。本文主要对兽面纹方鼎的历史背景、造型与纹饰的演变及意义,以及该方鼎的功能用途进行研究分析,以便能更好地了解该方鼎的历史价值,使其文化内涵与艺术价值体现能充分发挥,并在鞋类设计中得到很好的应用。 展开更多
关键词 西周 洛阳鼎造型 纹饰艺术 鞋类设计
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新泰周家庄东周墓地出土青铜鼎纹饰研究
8
作者 蔡言顺 《天工》 2024年第15期6-9,共4页
新泰周家庄东周墓是山东地区出土青铜器规模较大的一处墓葬。这一墓葬出土的青铜鼎数量庞大,有的还带有铭文、纹饰,体现了鲜明的地方特色。运用观察法、分析比较法和文献法等对这些青铜鼎进行研究对比,可以发现它们的纹饰与中原地区青... 新泰周家庄东周墓是山东地区出土青铜器规模较大的一处墓葬。这一墓葬出土的青铜鼎数量庞大,有的还带有铭文、纹饰,体现了鲜明的地方特色。运用观察法、分析比较法和文献法等对这些青铜鼎进行研究对比,可以发现它们的纹饰与中原地区青铜鼎纹饰存在着一些区别与联系。新泰位于齐鲁交界,因此这一批墓葬的军事色彩比较浓厚;此处属于海岱文化的范围,在文化上保留了不少海岱文化特色,也让这些青铜鼎纹饰显得更加独特。周家庄青铜鼎纹饰大致按照勾连雷纹—变体龙纹—素面纹这一大趋势发展变化。虽然其发展过程受到中原地区青铜文化影响,但总的来说还是处于不断突破中,差异性较为明显。 展开更多
关键词 新泰 东周 青铜鼎 纹饰
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春秋时期楚国王子午鼎中的装饰纹样研究 被引量：3
9
作者 张庆 方敏 《南京艺术学院学报（美术与设计）》 CSSCI 北大核心 2014年第1期56-60,192,共5页
春秋晚期早段所铸造的王子午鼎造型独特、纹饰精美,被誉为春秋时期楚国青铜器的巅峰之作。王子午鼎铸于公元前558年,其装饰题材依然延续了中原地区的主流内容,装饰纹样在鼎的表面形成了细腻和谐、张弛有度的整体空间,具有与众不同的装... 春秋晚期早段所铸造的王子午鼎造型独特、纹饰精美,被誉为春秋时期楚国青铜器的巅峰之作。王子午鼎铸于公元前558年,其装饰题材依然延续了中原地区的主流内容,装饰纹样在鼎的表面形成了细腻和谐、张弛有度的整体空间,具有与众不同的装饰风格。王子午鼎在形成当时的装饰风格之前必定经历了一个循序渐进的发展过程,之前的克黄升鼎、变形重环纹升鼎、交龙垂鳞纹鼎正好见证了这一点。本文对王子午鼎装饰风格的成因及发展规律进行了梳理和归纳。 展开更多
关键词 王子午鼎 装饰纹样 楚式升鼎 装饰风格
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浅谈山西青铜子匿方鼎中夔凤纹的艺术特征
10
作者 张佩茹 《天工》 2024年第2期13-15,共3页
自古以来,夔凤纹在装饰艺术中就是一种十分重要的纹样,通过对商代山西青铜器子匿方鼎和夔凤纹的资料搜集整理,从山西青铜子匿方鼎的出土及所属年代的时代特征对其进行分析,从构成形式和造型特点对夔凤纹的艺术特征进行分析,通过探讨夔... 自古以来,夔凤纹在装饰艺术中就是一种十分重要的纹样,通过对商代山西青铜器子匿方鼎和夔凤纹的资料搜集整理,从山西青铜子匿方鼎的出土及所属年代的时代特征对其进行分析,从构成形式和造型特点对夔凤纹的艺术特征进行分析,通过探讨夔凤纹的内涵以及其对商代的社会影响,认为夔凤纹是由当时作为商代图腾的鸟纹演变而来,作为装饰纹样出现在商代的各个地区也彰显出商代时高度集权的政治面貌。 展开更多
关键词 山西青铜子匿方鼎 夔凤纹 艺术特征
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大小盂鼎制作年代康王说质疑 被引量：2
11
作者 李山 李辉 《北京师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第2期31-36,共6页
关于西周重器大盂鼎和小盂鼎两件器物的铭文时代问题,当今学术界普遍认为是西周早期康王时器物,但它们的篇幅、内容及语法、书法等,处处显示着与早期器物的相异,二十二条证据可证明其绝非学界流行观点所言,表现在:在前人据以判断时代的... 关于西周重器大盂鼎和小盂鼎两件器物的铭文时代问题,当今学术界普遍认为是西周早期康王时器物,但它们的篇幅、内容及语法、书法等,处处显示着与早期器物的相异,二十二条证据可证明其绝非学界流行观点所言,表现在:在前人据以判断时代的小盂鼎铭文"成王"二字之后,尚有四五个字的空间是泐损汗漫的,不能据"成王"来断代;两件器铭无论从字体、书法以及篇幅长度看,还是从一些用语如"王若曰"、"勿废朕命"及对册命仪式描述等方面看,或者从其出现的人物和战事规模看,都不应该是康王时期的制品,而是西周中期偏早的穆王时期器物。 展开更多
关键词 《大盂鼎》 《小盂鼎》 康王说 穆王时器
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是“司母戊鼎”还是“后母戊鼎”——论卜辞中的“司”、“毓” 被引量：11
12
作者 常玉芝 《中原文化研究》 2013年第1期39-49,共11页
商代的"司母戊鼎"改名为"后母戊鼎",引起学界强烈反响。通过分析商代甲骨文中"■"、"■"和"毓"字的字形构造及本义,以及它们在卜辞中的用法得知:"■"、"■"是&q... 商代的"司母戊鼎"改名为"后母戊鼎",引起学界强烈反响。通过分析商代甲骨文中"■"、"■"和"毓"字的字形构造及本义,以及它们在卜辞中的用法得知:"■"、"■"是"司"字,不是"后"字,本义是祠、是祀,是祭祀;"司"在卜辞中主要作祭祀解。因此,商代"■母戊鼎"仍应释作"司母戊鼎",其义是标明该鼎是专门用作祭祀母戊的彝器。卜辞时代的"■"、"■"是"毓"字,本义是指生育;卜辞主要用"毓"字的引申义,即作"后"、"後"解。卜辞尚不见商王配偶称"后"的记录。所以将"司母戊鼎"更名为"后母戊鼎",一是没有文字的支持,二是释"后"会使卜辞读不通,三是与商代的历史事实不符。因此"后母戊鼎"的释读是不能成立的。 展开更多
关键词 商代 司母戊鼎 后母戊鼎 司 毓(后)
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中国的鼎文化
13
作者 安娜 《中国信用卡》 2015年第9期86-91,共6页
鼎是中华文化的重要标志,有着丰富的文化内涵。在推测为夏文化的二里头文化第三期中就发现了青铜鼎,这被认为是我国古代青铜鼎礼器的源头。到商代,开始出现大量的青铜鼎。毫无疑问,中华文化在源头处便和鼎结下了不解之缘。“民以食为天... 鼎是中华文化的重要标志,有着丰富的文化内涵。在推测为夏文化的二里头文化第三期中就发现了青铜鼎,这被认为是我国古代青铜鼎礼器的源头。到商代,开始出现大量的青铜鼎。毫无疑问,中华文化在源头处便和鼎结下了不解之缘。“民以食为天”,八千多年前,作为炊煮食物用的陶鼎的出现,使中国人的饮食有了很大的飞跃。约4000年前,随着国家在中原的诞生,历史又赋予了鼎新的文化内涵——政权的象征。集唯一性、代表性、历史性、艺术性于一身的鼎扮演着和谐有序、德之表征、韧性包容和革新进取等角色,彰显了时代的多重内涵。世代相传的鼎文化,已深深植根于我国传统文化之中,成为中华民族的精神表征。 展开更多
关键词 青铜鼎 二里头文化 司母戊鼎 陶鼎 夏文化 司母戊大方鼎 扉棱 云雷纹 青铜礼器 青铜艺术
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管窥商鼎——中国传统装饰艺术小品探究系列 被引量：2
14
作者 吴卫 《南京艺术学院学报（美术与设计）》 北大核心 2005年第1期94-96,共3页
从文献、图像两方面对商鼎进行考察研究,着重探讨了鼎与吉金,鼎与太牢,少牢,鼎与鬲、甗的相互关系,并对饕餮纹进行了专项探讨, 从而加深、加强人们对商鼎的认识和鉴赏能力。
关键词 商鼎 吉金 太牢 鼎纹
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九鼎制多始末略考
15
作者 蔡先金 《安顺学院学报》 2012年第6期95-99,共5页
鼎是青铜礼器中最为典型的器物,用鼎制度就成为礼之核心,因为鼎不仅是当时社会礼仪之用器,还是沟通人神之工具,更为重要的是成为等级与权力之标志。九鼎在周代历史上为国朝之重器,产生于西周的列鼎制度,是集祀权、神权、政权于一体的象... 鼎是青铜礼器中最为典型的器物,用鼎制度就成为礼之核心,因为鼎不仅是当时社会礼仪之用器,还是沟通人神之工具,更为重要的是成为等级与权力之标志。九鼎在周代历史上为国朝之重器,产生于西周的列鼎制度,是集祀权、神权、政权于一体的象征物,对后世产生了很大影响。 展开更多
关键词 九鼎 列鼎制度 始末 象征物
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《后母戊鼎铭》赏析
16
作者 马斌 《江苏教育》 2017年第45期33-33,共1页
【作品概况】《后母戊鼎铭》,后母戊鼎是制作于商后期(约公元前14-前11世纪)的青铜器,一称司母戊鼎、后母戊大方鼎,是商王儿子为祭祀母亲戊而铸造。鼎通体高133厘米、口长112厘米、口宽79.2厘米,重达832.8公斤。腹内壁铸有'后母戊&#... 【作品概况】《后母戊鼎铭》,后母戊鼎是制作于商后期(约公元前14-前11世纪)的青铜器,一称司母戊鼎、后母戊大方鼎,是商王儿子为祭祀母亲戊而铸造。鼎通体高133厘米、口长112厘米、口宽79.2厘米,重达832.8公斤。腹内壁铸有'后母戊'三字,是图形文字即族徽文字。金文大篆。1939年出土于河南安阳武官村。 展开更多
关键词 后母戊鼎 司母戊鼎
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基于曶鼎铭文“匹马束丝”的纺织度量考辨 被引量：10
17
作者 李强 李斌 李建强 《丝绸》 CAS CSCD 北大核心 2015年第4期58-62,共5页
对于曶鼎铭文中"匹马束丝"之"束"的解读,考古学界很少关注,导致出现了一些错误的观点,皆因中国古代纺织度量系统研究缺席所致。基于对中国古代纺织度量的系统研究和分析,文章认为:曶鼎铭文中"匹马束丝"的... 对于曶鼎铭文中"匹马束丝"之"束"的解读,考古学界很少关注,导致出现了一些错误的观点,皆因中国古代纺织度量系统研究缺席所致。基于对中国古代纺织度量的系统研究和分析,文章认为:曶鼎铭文中"匹马束丝"的"束"乃织物规格的度量,1束=5匹,非传统历史学界认为的捆扎容积单位;南唐徐锴的蚕丝度量是有问题的,他把认识问题说成了工艺问题;1两=1匹=2端=4丈=5寻=40尺、1束=5匹、1纯=2两或5两;文学作品中"九张机""百张机""四张机"中的"张"并非织物规格单位而是操作织机的意思。此外,对古代织物精密程度单位"升"进行现代性解读,以期更好地弘扬中国古代纺织文化。 展开更多
关键词 曶鼎铭文 “匹马束丝” 纺织 度量
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楚系升鼎之徐家岭九号墓M9:11铜升鼎年代考辩
18
作者 徐子佳 《美与时代（创意）（上）》 2020年第12期49-52,共4页
徐家岭位于河南省淅川县,在丹江口水库淹没区,后来因为水库中储水量的减少而被外界发现,经历了一次盗掘。在1990年,河南省文物研究所、南阳地区文物研究所、淅川县博物馆对徐家岭墓葬进行发掘。本文的研究对象M9:11铜升鼎就属于徐家岭... 徐家岭位于河南省淅川县,在丹江口水库淹没区,后来因为水库中储水量的减少而被外界发现,经历了一次盗掘。在1990年,河南省文物研究所、南阳地区文物研究所、淅川县博物馆对徐家岭墓葬进行发掘。本文的研究对象M9:11铜升鼎就属于徐家岭的九号墓中出土的青铜器。淅川县博物馆编《淅川楚国青铜器精粹》中将九号墓中的M9:11铜升鼎的年代划定为春秋晚期,笔者认为这一划定略显宽泛。通过分析M9:11铜升鼎的器型特点,比对标型器,寻找异同,确定该鼎的年代在春秋中期偏后(略早于公元前605年,不晚于公元前558年)。 展开更多
关键词 徐家岭九号墓 M9:11铜升鼎 克黄鼎 王子午鼎
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鼎药方枳白黄的GC-MS测定和交互移动窗口因子法分析 被引量：5
19
作者 张斌 李晓如 梁逸曾 《中南大学学报（自然科学版）》 EI CAS CSCD 北大核心 2016年第4期1100-1104,共5页
鼎药方是仅含3个单味药的方剂,是药对方基础上的又一种复方基本形式,比药对能更好地揭示复方的配伍机制,采用GC-MS法分离测定鼎药方枳白黄(FA-AM-RS)、单味药枳壳(FA)、白术(AM)和黄芩(RS)的挥发油成分,结合交互移动窗口因子法(AMWFA)... 鼎药方是仅含3个单味药的方剂,是药对方基础上的又一种复方基本形式,比药对能更好地揭示复方的配伍机制,采用GC-MS法分离测定鼎药方枳白黄(FA-AM-RS)、单味药枳壳(FA)、白术(AM)和黄芩(RS)的挥发油成分,结合交互移动窗口因子法(AMWFA)对其共有组分进行比较分析,得到鼎药方及其3个单味药的纯色谱曲线和质谱图;用质谱库结合保留指数进行定性,采用总体积积分法进行定量。研究结果表明:鼎药方枳白黄、单味药枳壳、白术和黄芩分别定性出89,47,46和17种化学成分,分别占挥发油总体积的84.18%,92.64%,92.29%和80.99%;鼎药方与枳壳共有组分39个,与白术共有组分37个,与黄芩共有组分8个,其挥发油组分主要来自于枳壳和白术。 展开更多
关键词 鼎药方 枳壳 白术 黄芩 气相色谱-质谱(GC-MS) 交互移动窗口因子法(AMWFA)
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鼎突多刺蚁取食习性的观察 被引量：9
20
作者 陈益 唐觉 《浙江农业大学学报》 CSCD 1989年第2期203-208,共6页
在浙江省永康县城东南10km的山坡上,观察了鼎突多刺蚁的取食习性,发现它主要取食蚜和蚧的分泌物、小昆虫活体或大昆虫的尸体.回巢工蚁中有47.7％的工蚁在嗉囊内携带食物,在上颚间携带食物者有6.8％,不携带食物的工蚁为45.6％.5～6月和9... 在浙江省永康县城东南10km的山坡上,观察了鼎突多刺蚁的取食习性,发现它主要取食蚜和蚧的分泌物、小昆虫活体或大昆虫的尸体.回巢工蚁中有47.7％的工蚁在嗉囊内携带食物,在上颚间携带食物者有6.8％,不携带食物的工蚁为45.6％.5～6月和9～11月,工蚁取食率较高,7～8月因气候炎热而取食率较低.工蚁的取食道路很明显,邻近蚁巢问取食道路联成网络,成一个取食整体.不移巢或不分巢时的取食道路常较固定,每条取食道路上的工蚁也较固定. 展开更多
关键词 突刺蚁鼎多 取食习性 益蚂蚁 利用
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