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《黄帝内经太素》在中医理论体系框架形成中的作用 被引量:7
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作者 钱会南 《安徽中医药大学学报》 CAS 2014年第1期1-3,共3页
杨上善撰注《黄帝内经太素》,首倡分类研究《黄帝内经》,将《素问》《灵枢》经文分类编次并予以注释,使《内经》经文编排与学术内容趋于条理化、系统化,并具有层次性与内在逻辑推理性,初步勾勒出中医理论体系框架,形成了中医理论体系的... 杨上善撰注《黄帝内经太素》,首倡分类研究《黄帝内经》,将《素问》《灵枢》经文分类编次并予以注释,使《内经》经文编排与学术内容趋于条理化、系统化,并具有层次性与内在逻辑推理性,初步勾勒出中医理论体系框架,形成了中医理论体系的雏形,对后世影响深远。 展开更多
关键词 杨上善 黄帝内经太素 中医理论体系框架
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《黄帝内经太素》“关格”含义试析 被引量:1
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作者 郑思思 刘国韵 石雨 《西部中医药》 2021年第3期62-65,共4页
通过“关”与“格”字源及《黄帝内经太素》前后医家相关原文及语言结构分析解释“关格”含义,以期扩充语义,分析其语义变迁轨迹及原因,指出《黄帝内经太素》中出现九处“关格”,其中四处为杨氏注解,其中“不顺四时之养身,内有关格之病... 通过“关”与“格”字源及《黄帝内经太素》前后医家相关原文及语言结构分析解释“关格”含义,以期扩充语义,分析其语义变迁轨迹及原因,指出《黄帝内经太素》中出现九处“关格”,其中四处为杨氏注解,其中“不顺四时之养身,内有关格之病也。”“见关格微病,得过失也。见微过而救人者,谓未病之病,疗十十全,故无危殆。”两处与现行之“关格”含义差别较大;杨氏之“关格”含义可为:1)内部气机“不和”之病,2)脉象,人迎与寸口俱盛四倍已上为关格。 展开更多
关键词 黄帝内经太素 关格 语义扩充
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《黄帝内经太素》与《难经》命门说异同刍议 被引量:2
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作者 张宏 《中医药临床杂志》 2009年第2期95-96,共2页
关键词 黄帝内经太素 难经 命门说 比较
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《黄帝内经太素》杨注反切与《广韵》反切比较研究 被引量:2
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作者 祝凤祥 《现代语文(下旬.语言研究)》 2012年第2期13-14,共2页
《皇帝内经太素》为唐人杨上善注(《内经》的一部医术,其中含有大量反切,对研究唐代语音具有重要语料价值。本文撷取部分杨注反切与《广韵》进行比较研究,总结出杨注反切的一些规律。
关键词 黄帝内经太素 杨注反切 《广韵》反切
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《黄帝内经太素》设方探析 被引量:3
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作者 钱会南 《安徽中医药大学学报》 2017年第5期1-3,共3页
《黄帝内经太素·设方》乃杨上善对《黄帝内经》论治理论的专题阐发:时代与地域不同,病治有异;注重内外合察,用针必知形气在;五脏所伤,治有不同,移易精神,调理脏气;标本不得,邪气不服,针刺须知虚实补泻。其设方理论对临床仍具有一... 《黄帝内经太素·设方》乃杨上善对《黄帝内经》论治理论的专题阐发:时代与地域不同,病治有异;注重内外合察,用针必知形气在;五脏所伤,治有不同,移易精神,调理脏气;标本不得,邪气不服,针刺须知虚实补泻。其设方理论对临床仍具有一定的指导意义。 展开更多
关键词 黄帝内经太素 设方 仑治
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《黄帝内经》中的形近讹误字
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作者 熊灵萱 喻威 《现代语文》 2023年第12期11-18,共8页
《黄帝内经》中存在不少异文现象,有些异文是由形近讹误所造成的。依据《黄帝内经太素》萧延平按语、《天回医简》等相关语言文献材料,对部分异文进行分析,揭示了15组形近讹误字,如“摶”与“搏”、“蛂”与“蛟”、“内”与“肉”、“... 《黄帝内经》中存在不少异文现象,有些异文是由形近讹误所造成的。依据《黄帝内经太素》萧延平按语、《天回医简》等相关语言文献材料,对部分异文进行分析,揭示了15组形近讹误字,如“摶”与“搏”、“蛂”与“蛟”、“内”与“肉”、“乃”与“及”、“温”与“湿”、“感”与“惑”等。对《黄帝内经》中既往关注较少的文字讹误现象进行探析,可以校订传世医籍中的误字,补充形近讹误字例证,这对解决相关问题、解读《黄帝内经》均有所助益。 展开更多
关键词 黄帝内经 形近讹误字 《天回医简》 黄帝内经太素 古籍校勘
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论肾风病的现代观 被引量:37
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作者 王永钧 《中国中西医结合肾病杂志》 2015年第2期95-98,共4页
肾风病的记载最早见于《内经》,继后在《中藏经》、《针灸甲乙经》、《诸病源候论》、《黄帝内经太素》等文献中均有论述。如《素问·风论》:"以冬壬癸中于邪者为肾风,肾风之状,多汗恶风,面庞然浮肿,脊痛不能正立,其色炲,隐曲不利... 肾风病的记载最早见于《内经》,继后在《中藏经》、《针灸甲乙经》、《诸病源候论》、《黄帝内经太素》等文献中均有论述。如《素问·风论》:"以冬壬癸中于邪者为肾风,肾风之状,多汗恶风,面庞然浮肿,脊痛不能正立,其色炲,隐曲不利,诊在肌上,其色黑"。 展开更多
关键词 病生在肾 《针灸甲乙经》 黄帝内经太素 《中藏经》 脉大 能食 脊痛 诸病源候论 现代观 奇病论
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试论“脑为神之用,心为神之基” 被引量:1
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作者 潘文奎 《西部中医药》 1991年第1期29-31,共3页
精、气、神是人身三宝,精为肾脏所藏,气为肺脏所主,皆为历代医家所公认,然而,神归何脏所藏?虽《内经》中有“心藏神”之说,但近年来不乏“脑藏神”之论述,究竟心、脑、神之关系如何?各司何职?笔者从文献研究及临床考证,提出“脑为神之用... 精、气、神是人身三宝,精为肾脏所藏,气为肺脏所主,皆为历代医家所公认,然而,神归何脏所藏?虽《内经》中有“心藏神”之说,但近年来不乏“脑藏神”之论述,究竟心、脑、神之关系如何?各司何职?笔者从文献研究及临床考证,提出“脑为神之用,心为神之基”之见解,今不揣陋见, 展开更多
关键词 心藏神 脑髓说 王清任 主次关系 心钠素 心主血脉 张锡纯 《医林改错》 生气通天论 黄帝内经太素
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试论杨上善对针灸学的贡献
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作者 张载义 《安徽中医学院学报》 CAS 1992年第4期10-12,共3页
杨上善,隋唐时期医学家,籍贯不详,生卒年代无从考查。据李濂《医史》与徐春甫《古今医统大全》,为隋大业中太医侍御,但其著述《黄帝内经太素》30卷,每于卷首题有“通直郎守太子文学臣杨上善奉敕撰注”,杨的另一撰注《黄帝内经明堂》(13... 杨上善,隋唐时期医学家,籍贯不详,生卒年代无从考查。据李濂《医史》与徐春甫《古今医统大全》,为隋大业中太医侍御,但其著述《黄帝内经太素》30卷,每于卷首题有“通直郎守太子文学臣杨上善奉敕撰注”,杨的另一撰注《黄帝内经明堂》(13卷)的序言亦称“通直郎守太子文学臣”。考太子文学臣这一职位,隋无,唐显庆中(656~660年)才复置,又书中避唐讳,如渊作泉,丙作景,以及老子为玄元皇帝等,说明其著述活动是在唐代。 杨上善《黄帝内经太素》与《黄帝内经明堂》两书,对于祖国医学,尤其是针灸学的继承和发展,起到了承前启后的作用。 展开更多
关键词 杨上善 针灸学 黄帝内经太素
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