检索结果-维普期刊中文期刊服务平台

另一个世界——《新齐谐》所构建的鬼神世界: 1; 作者孙雪梅《社会科学家》 CSSCI 2006年第S1期232-233,共2页; 《新齐谐》中对于鬼魂世界的描写基于人类对死亡恐惧而又希望死者继续活着的双重心理,死亡与鬼魂在被描写得阴森恐怖的同时,又把人物死后的生活描写得活灵活现。生与死在时间上的延续被转化为人间与冥间在空间上的旅行。死亡不再是生命... 展开更多; 关键词袁枚《新齐谐》鬼神世界; 在线阅读下载PDF 职称材料

殷商之上帝或非在天——三代鬼神世界观范式转换新探被引量：2: 2; 作者郭若愚《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第1期55-63,共9页; 夏商周三代共出现了三种不同的鬼神世界观范式。第一种大致产生于仰韶文化时期,持续至殷商早中期。此时生业问题是主要问题,人们主要崇拜自然神,川泽山林被认为是鬼神世界之所在。第二种鬼神世界观范式在龙山时期出现,成熟于殷商早中期... 展开更多; 关键词鬼神世界观人神关系天命垄断宗教改革 “帝”“天”转换; 在线阅读下载PDF 职称材料

人畜混杂，阴阳并存的叙事结构及其意义被引量：24: 3; 作者陈思和《当代作家评论》 CSSCI 北大核心 2008年第6期102-111,共10页; 关键词叙事结构混杂阴阳畜《生死疲劳》人的世界小说文本鬼神世界; 在线阅读下载PDF 职称材料

卜辞所见河岳神之地位被引量：4: 4; 作者林志强《福建师范大学学报（哲学社会科学版）》 1996年第2期57-60,共4页; 本文根据卜辞材料，运用比较的方法考察河神和岳神在殷人鬼神世界中的地位问题，共分三个部分：一、河岳神在地　系统中的地位；二、河岳神与帝神之比较；三、河岳神与祖先神之比较。本文认为，河岳神的地位不比帝神低，但比不上祖先神... 展开更多; 关键词祖先神殷墟卜辞鬼神世界甲骨文合集四方神土地神黄河之神殷人殷代农业保护; 在线阅读下载PDF 职称材料

试探秦兵马俑的成因被引量：2: 5; 作者范仲远《文博》 1994年第5期101-105,共5页; 近年在秦陵东侧发现的兵马俑,引起了世界很大震动.它以恢弘的场面,磅礴的气势,冶炼技术的炉火纯青,雕塑艺术的精湛,无一不令人叹服,神往,这颗中华民族文化璀璨的明珠。; 关键词秦兵马俑宗教意识秦人秦文化《史记·秦始皇本纪》鬼神世界宗教观念军队传统葬俗屈肢葬; 在线阅读下载PDF 职称材料

试论魏晋南北朝志怪文学和山水文学表现倾向和社会功能的一致性: 6; 作者聂雄前《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》 1987年第S1期14-20,共7页; 中国历史发展到魏晋时期,开始步入一个少有的乱世。受时代思潮的冲击,社会生活的影响,中国固有的传统文学发生了巨大的裂变。一方面,称述神道灵异的志怪文学风靡朝野;另一方面,以大自然的美妙景色为描写对象的山水文学异军崛起。志怪文... 展开更多; 关键词志怪文学山水文学魏晋南北朝志怪对象化社会功能鬼神世界作家自我走向山水自然一致性; 在线阅读下载PDF 职称材料

祥林嫂问魂灵有无到底说明了什么?: 7; 作者唐家恒《南京师大学报（社会科学版）》 1979年第3期99-100,共2页; 对于鲁迅小说《祝福》中的祥林嫂在临死前问魂灵的有无,不少文章都认为,这是祥林嫂对神权的怀疑,表现了祥林嫂力求摆脱非人命运的反抗精神,是她警醒、觉悟的标志。有的评论文章甚至大唱赞歌,说:“这是祥林嫂对‘鬼神世界’的怀疑,也是... 展开更多; 关键词评论文章祥林嫂鲁迅小说鬼神世界反抗精神心情怀疑神权封建礼教觉悟; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名另一个世界——《新齐谐》所构建的鬼神世界: 1; 作者孙雪梅; 机构四川大学文新学院; 出处《社会科学家》 CSSCI 2006年第S1期232-233,共2页; 文摘《新齐谐》中对于鬼魂世界的描写基于人类对死亡恐惧而又希望死者继续活着的双重心理,死亡与鬼魂在被描写得阴森恐怖的同时,又把人物死后的生活描写得活灵活现。生与死在时间上的延续被转化为人间与冥间在空间上的旅行。死亡不再是生命的结束,而是一个阶段的终结。由此,他们走向了另一个世界——冥间。; 关键词袁枚《新齐谐》鬼神世界; 分类号 I207.41 [文学—中国文学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名殷商之上帝或非在天——三代鬼神世界观范式转换新探被引量：2: 2; 作者郭若愚; 机构南京大学哲学系; 出处《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第1期55-63,共9页; 文摘夏商周三代共出现了三种不同的鬼神世界观范式。第一种大致产生于仰韶文化时期,持续至殷商早中期。此时生业问题是主要问题,人们主要崇拜自然神,川泽山林被认为是鬼神世界之所在。第二种鬼神世界观范式在龙山时期出现,成熟于殷商早中期并结束在周灭商前后。在这一时期,阶级问题是主要问题,祖神地位逐渐居于自然神之上并进而融合自然神。而鬼神世界之所在也从川泽山林转移到宗庙中。上帝是祖先世界的最高神明,他只与其后裔殷人交流,商王室以此有了不移的天命。第三种鬼神世界观范式是周人宗教改革的结果,周人将上帝与鬼神世界高升于天,以天地分割了人神世界,使上帝不能以祖神的身份居于殷人的宗庙中,以此打破殷人对于天命的垄断。也就是说,三代鬼神世界观经历了一个范式转换的过程,上帝绝非一开始就在天上。; 关键词鬼神世界观人神关系天命垄断宗教改革 “帝”“天”转换; Keywords weltanschauung concerning ghosts and deities relationship between man and God monopoly of the mandate of heaven the reformation the switch between "emperor"and "heaven"; 分类号 B21 [哲学宗教—中国哲学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名人畜混杂，阴阳并存的叙事结构及其意义被引量：24: 3; 作者陈思和; 机构复旦大学中文系教授华东师范大学紫江学者; 出处《当代作家评论》 CSSCI 北大核心 2008年第6期102-111,共10页; 基金上海市重点学科建设项目资助,项目编号:B104; 关键词叙事结构混杂阴阳畜《生死疲劳》人的世界小说文本鬼神世界; 分类号 I207.42 [文学—中国文学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名卜辞所见河岳神之地位被引量：4: 4; 作者林志强; 出处《福建师范大学学报（哲学社会科学版）》 1996年第2期57-60,共4页; 文摘本文根据卜辞材料，运用比较的方法考察河神和岳神在殷人鬼神世界中的地位问题，共分三个部分：一、河岳神在地　系统中的地位；二、河岳神与帝神之比较；三、河岳神与祖先神之比较。本文认为，河岳神的地位不比帝神低，但比不上祖先神；就地　系统而言，河神为水神之统帅，岳神为山神之统帅，它们可为地　之代表。; 关键词祖先神殷墟卜辞鬼神世界甲骨文合集四方神土地神黄河之神殷人殷代农业保护; 分类号 B933 [哲学宗教—宗教学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名试探秦兵马俑的成因被引量：2: 5; 作者范仲远; 出处《文博》 1994年第5期101-105,共5页; 文摘近年在秦陵东侧发现的兵马俑,引起了世界很大震动.它以恢弘的场面,磅礴的气势,冶炼技术的炉火纯青,雕塑艺术的精湛,无一不令人叹服,神往,这颗中华民族文化璀璨的明珠。; 关键词秦兵马俑宗教意识秦人秦文化《史记·秦始皇本纪》鬼神世界宗教观念军队传统葬俗屈肢葬; 分类号 K878 [历史地理—考古学及博物馆学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名试论魏晋南北朝志怪文学和山水文学表现倾向和社会功能的一致性: 6; 作者聂雄前; 出处《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》 1987年第S1期14-20,共7页; 文摘中国历史发展到魏晋时期,开始步入一个少有的乱世。受时代思潮的冲击,社会生活的影响,中国固有的传统文学发生了巨大的裂变。一方面,称述神道灵异的志怪文学风靡朝野;另一方面,以大自然的美妙景色为描写对象的山水文学异军崛起。志怪文学与山水文学在当时发展的势头之猛,产生的影响之大,无可争辩地表明,它们是传统文学裂变的两大主要走向。; 关键词志怪文学山水文学魏晋南北朝志怪对象化社会功能鬼神世界作家自我走向山水自然一致性; 分类号 C55 [社会学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名祥林嫂问魂灵有无到底说明了什么?: 7; 作者唐家恒; 机构大丰县大桥中学; 出处《南京师大学报（社会科学版）》 1979年第3期99-100,共2页; 文摘对于鲁迅小说《祝福》中的祥林嫂在临死前问魂灵的有无,不少文章都认为,这是祥林嫂对神权的怀疑,表现了祥林嫂力求摆脱非人命运的反抗精神,是她警醒、觉悟的标志。有的评论文章甚至大唱赞歌,说:“这是祥林嫂对‘鬼神世界’的怀疑,也是对封建人世的怀疑,是祥林嫂思想中新的闪光,是发人深思的精神火花。”; 关键词评论文章祥林嫂鲁迅小说鬼神世界反抗精神心情怀疑神权封建礼教觉悟; 分类号 G65 [文化科学—教育学] C55 [社会学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

	题名	作者	出处	发文年	被引量	操作
1	另一个世界——《新齐谐》所构建的鬼神世界	孙雪梅	《社会科学家》 CSSCI	2006	0	在线阅读下载PDF 职称材料
2	殷商之上帝或非在天——三代鬼神世界观范式转换新探	郭若愚	《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心	2020	2	在线阅读下载PDF 职称材料
3	人畜混杂，阴阳并存的叙事结构及其意义	陈思和	《当代作家评论》 CSSCI 北大核心	2008	24	在线阅读下载PDF 职称材料
4	卜辞所见河岳神之地位	林志强	《福建师范大学学报（哲学社会科学版）》	1996	4	在线阅读下载PDF 职称材料
5	试探秦兵马俑的成因	范仲远	《文博》	1994	2	在线阅读下载PDF 职称材料
6	试论魏晋南北朝志怪文学和山水文学表现倾向和社会功能的一致性	聂雄前	《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》	1987	0	在线阅读下载PDF 职称材料
7	祥林嫂问魂灵有无到底说明了什么?	唐家恒	《南京师大学报（社会科学版）》	1979	0	在线阅读下载PDF 职称材料