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共情力在“双视角”音乐民族志田野考察中“融入”的运用——基于研究者进入异文化族群的思考 被引量:1
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作者 尹媛 《黄河之声》 2023年第20期30-33,共4页
音乐民族志双视角考察分析方法即指一种音乐民族志学者在其考察研究过程中兼从主位与客位视角对研究对象进行交互性考察分析,然后从中产生中介学术立场的研究方法。根据“双视角”音乐考察法的特性来看,研究者“融入”与“跳出”的能力... 音乐民族志双视角考察分析方法即指一种音乐民族志学者在其考察研究过程中兼从主位与客位视角对研究对象进行交互性考察分析,然后从中产生中介学术立场的研究方法。根据“双视角”音乐考察法的特性来看,研究者“融入”与“跳出”的能力是非常重要的一个环节。对于一个初入异文化族群的研究者来说,如何融入是首先要面对的问题。文章引用心理学概念“共情”及与之相关概念下所产生的共情力,以笔者自身进入田野遇到的一系列实际问题,探讨研究者如何初入异文化族群进行田野考察的方法与思考。 展开更多
关键词 共情 共情力 双视角 音乐民族志田野考察方法
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“蒙莎迪”苗族“解簸箕”仪式的音乐民族志考察与研究——仁怀市五马镇苗族“解簸箕”仪式为例 被引量:3
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作者 曾雪飞 曹端波 《黄钟(武汉音乐学院学报)》 CSSCI 北大核心 2012年第3期47-57,共11页
"解簸箕"仪式中笙鼓乐和交礼歌这一具有苗族历史文化信息的音乐事象成为建构仪式的主角。因此,对该仪式及其仪式音乐作音乐民族志的考察与研究不失为了解苗族传统文化的一个新视角。
关键词 金沙县 “解簸箕”仪式 仪式音乐 音乐民族 考察 研究
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湖南新化民间道教仪式的音乐民族志考察与研究--以奉家镇报木村民间丧葬仪式音乐为例 被引量:12
3
作者 赵书峰 《黄钟(武汉音乐学院学报)》 CSSCI 北大核心 2010年第2期88-99,共12页
本文以湖南省新化县民间道教音乐作为田野考察对象,选取奉家镇报木村丧葬仪式音乐做为田野个案,结合音乐形态学、民族音乐学和仪式音乐民族志的研究理论对其进行细致的描述与阐释。
关键词 新化县 民间道教 仪式音乐 音乐民族 考察 研究
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民族音乐学印度尼西亚田野考察日志
4
作者 蔡昆坤 王义彬 《北方音乐》 2019年第4期26-27,共2页
田野考察是民族音乐学的学科基础,是获得第一手研究资料的基本途径。较中国境内的田野考察,异国田野考察则更具挑战性。笔者基于2018年、2019年在印度尼西亚(简称:印尼)进行为期半年的田野考察,浅谈民族音乐学的异国田野的经历。本文从... 田野考察是民族音乐学的学科基础,是获得第一手研究资料的基本途径。较中国境内的田野考察,异国田野考察则更具挑战性。笔者基于2018年、2019年在印度尼西亚(简称:印尼)进行为期半年的田野考察,浅谈民族音乐学的异国田野的经历。本文从田野工作者的身体素质、心理素质、语言问题、人际关系、田野摄影和参与观察几个方面,论述印尼田野考察之感。 展开更多
关键词 民族音乐 异国田野考察 田野技能
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再议民族音乐学的田野考察 被引量:11
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作者 赵书峰 《贵州大学学报(艺术版)》 2015年第6期86-90,共5页
民族音乐学的田野考察工作是研究者与被研究者双向互动的过程(研究者与被研究者之间的互主体性),同时也是为了通过对地方性知识的学习与了解获得对异文化社会结构、亲属关系,民俗信仰等文化系统的一种认识过程。田野工作不但要对研究对... 民族音乐学的田野考察工作是研究者与被研究者双向互动的过程(研究者与被研究者之间的互主体性),同时也是为了通过对地方性知识的学习与了解获得对异文化社会结构、亲属关系,民俗信仰等文化系统的一种认识过程。田野工作不但要对研究对象进行共时性的研究,而且要以历时性的学术理念走向一种"历史的田野"(即历史民族音乐学性质的田野考察工作),并在实践中要始终有一种问题意识存在。最后作者针对民族音乐学的田野考察技巧与方法,与田野实践中的注意事项,结合本人的亲身体会进行了详细的总结与梳理。 展开更多
关键词 民族音乐 田野考察 历史的田野 方法与技巧
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作为学科学、学术史的民族音乐学发展史——《音乐民族志方法导论:以中国传统音乐为实例》教学与辅导之三 被引量:4
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作者 杨民康 《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》 CSSCI 2020年第3期183-188,6,共7页
民族音乐学学术发展史与学科学兼有隶属关系和互补关系。其研究目的之一是从历时性角度去讨论和认识民族音乐学的学术特点和性质,以为该学科学者和学子提供正确的研究思路和学习方法。故有必要从讨论民族学与民族音乐学的历史渊源关系入... 民族音乐学学术发展史与学科学兼有隶属关系和互补关系。其研究目的之一是从历时性角度去讨论和认识民族音乐学的学术特点和性质,以为该学科学者和学子提供正确的研究思路和学习方法。故有必要从讨论民族学与民族音乐学的历史渊源关系入手,去了解民族音乐学发展史的学科性质和理论意义。从学科性质看,主要涉及65个方面:民族音乐学学术发展史是学科学或学术史,而非一般的艺术史或音乐史;是学科方法论发展史,而非一般的学术史概述;该课题也是民族学与民族音乐学的跨学科交融史;其学术意图之一是“把音乐的目光投向人”;既是“单数”“大写”的学科学,亦是“小写”“复数”的学术史。从学术史的角度看,学科学的“观念、行为、产品”学术框架和“观念、学统、方法”方法论范式层框架,都是在民族学与民族音乐学长期发展和学术交融过程中逐渐形成的。 展开更多
关键词 民族音乐学发展史 音乐民族方法导论 中国传统音乐 教学与辅导
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再论民族音乐学的学科定义和基本概念——《音乐民族志方法导论:以中国传统音乐为实例》教学与辅导之二 被引量:5
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作者 杨民康 《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》 CSSCI 2020年第2期179-184,共6页
当代民族音乐学在其形成与发展过程中曾经历了两次基本的学科方法论转型:第一次是它作为经验性、实践性学科,于民族志与常规方法论自身层面的转换,具体体现出由客观事实性到兼纳客观事实性与主观意义性,由文本间性到兼纳文本间性和主体... 当代民族音乐学在其形成与发展过程中曾经历了两次基本的学科方法论转型:第一次是它作为经验性、实践性学科,于民族志与常规方法论自身层面的转换,具体体现出由客观事实性到兼纳客观事实性与主观意义性,由文本间性到兼纳文本间性和主体间性以及由描述性书写到兼含描述性、阐释性书写等几方面转换特点。另一次是在它由经验性、实践性学科转型为兼含理论性的综合性学科的过程中,从常规方法论到兼含常规方法论和文化哲学观的转换。本文将从元理论层面予以进一步归纳、梳理、解读和总结,讨论其人文社科跨学科学术背景,并补充陈述某些新的个人理解和设想。 展开更多
关键词 民族音乐 音乐民族 客观事实性与主观意义性 常规方法论与文化哲学观
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仪式音乐表演民族志研究的学术走向与方法论意义——《音乐民族志方法导论:以中国传统音乐为实例》教学与辅导之十三 被引量:2
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作者 杨民康 《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》 北大核心 2022年第6期203-210,I0002,共9页
从跨学科和元理论角度探讨中国传统音乐及中国民族音乐学的方法论问题,不仅涉及自身学科、学术和话语体系的系统化、精微化建设,并且还关乎我们如何认清这些理论建设和实践行为在历时性与共时性学术空间中的坐标和走向,进而向国际学术... 从跨学科和元理论角度探讨中国传统音乐及中国民族音乐学的方法论问题,不仅涉及自身学科、学术和话语体系的系统化、精微化建设,并且还关乎我们如何认清这些理论建设和实践行为在历时性与共时性学术空间中的坐标和走向,进而向国际学术前沿迈进的问题。中国民族音乐学研究领域如今出现了“仪式音乐表演民族志”这样的学术称谓,标示了该研究方向领域从开初的“宗教音乐研究”变更为“仪式音乐研究”和“仪式音乐民族志研究”,如今更进一步出现了“仪式音乐表演民族志研究”的转向,以此凸显了一些以往由于具有不确定性因素而悬而未决的学术观念及研究倾向。目前后者已经成为一个相对成熟的学术概念,有了相关的学术研究群体,同时也经过整合,成为民族音乐学中国实践或中国经验的一个重要组成部分。其中或许已经包含了某些虽然基于艺术领域,但能够对其他人文社会科学研究领域起到补充、参照乃至参与引领学术发展趋向作用的方法论范式的意义。它意味着在中国民族音乐学研究领域持续了近40年的仪式音乐研究方向,在前辈学人的开拓牵引及几代学子的继承和传递下,有了一个阶段性的学术结论。 展开更多
关键词 仪式音乐表演民族 音乐民族方法导论 民族音乐 仪式音乐研究
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观念、主旨与方法论——《音乐民族志方法导论:以中国传统音乐为实例》教学与辅导之一 被引量:2
9
作者 杨民康 《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》 CSSCI 2020年第1期182-184,共3页
《音乐民族志方法导论:以中国传统音乐为实例》是笔者十余年来开设“民族音乐学与文化人类学”“音乐民族志研究的理论与方法”两门选修课(上下学期)基础上完成的导论或导读著作。其写作目的在于为音乐民族志研究生、博士生研讨课提供... 《音乐民族志方法导论:以中国传统音乐为实例》是笔者十余年来开设“民族音乐学与文化人类学”“音乐民族志研究的理论与方法”两门选修课(上下学期)基础上完成的导论或导读著作。其写作目的在于为音乐民族志研究生、博士生研讨课提供基本的阅读、视听材料。相关资料来源乃是建立在众多前人(包括中外学者在内)的已经成熟的学术观点和田野考察结论基础之上。学习过程强调“我注六经、六经注我”,上课方式则注重课前预习、课堂讨论、课后复习和田野考察、案头分析实践的环链过程。 展开更多
关键词 音乐民族 中国传统音乐 教学辅导 方法
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传承“遗产”还是传承“遗憾”——试论当前民族音乐学田野工作的录音方法 被引量:3
10
作者 杨帆 《音乐创作》 北大核心 2013年第6期133-135,共3页
文章从传统音乐文化音响资料的传承要求出发,讨论了当前田野工作的录音方法,为民族音乐学田野工作者留存规范的音响研究资料提供录音技术指南。
关键词 民族音乐 田野工作 录音方法
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十年磨剑,终成正果——杨民康著《音乐民族志方法导论——以中国传统音乐为例》述评
11
作者 王亚兵 《音乐创作》 北大核心 2013年第1期147-148,共2页
作为一位高校的音乐教育工作者,对民族音乐学的相关理论研究颇感兴趣。特别是笔者读了中央音乐学院杨民康教授的新力作《音乐民族志方法导论——以中国传统音乐为例》一书,感想颇多。该书为中央音乐学院“十五”“211工程”教材建设... 作为一位高校的音乐教育工作者,对民族音乐学的相关理论研究颇感兴趣。特别是笔者读了中央音乐学院杨民康教授的新力作《音乐民族志方法导论——以中国传统音乐为例》一书,感想颇多。该书为中央音乐学院“十五”“211工程”教材建设立项项目,整书分为上篇、中篇、下篇三大部分共十二章,由中央音乐学院出版社2008年4月出版。全书包括民族音乐学与文化人类学;音乐民族志研究的观念立场;中西音乐民族志的分析与描写方法三部分内容组成。它是作者近十年学术转型后学习、研究成果的结晶,该著较为全面地总结了现代民族音乐学研究的方法论,并结合中国本土的传统音乐研究实例,紧跟学科发展的最新动向,提出了一些创新性的学术观点。 展开更多
关键词 中国传统音乐 民族方法 中央音乐学院出版社 导论 “211工程” 教育工作者 民族音乐 音乐民族
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民族音乐学视野下汨罗江流域“打倡”仪式田野考察
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作者 侯新兰 《云梦学刊》 2017年第4期116-119,共4页
"打倡"是湖南汨罗江流域百姓祈求神灵保佑、降魔除妖、驱邪治病的请神祭祀民间习俗。这种古老的祭祀仪式是对汨罗江流域千年整体"文化场"的记录和再现,具有较强的历史价值、审美价值、社会价值以及文化价值。在民... "打倡"是湖南汨罗江流域百姓祈求神灵保佑、降魔除妖、驱邪治病的请神祭祀民间习俗。这种古老的祭祀仪式是对汨罗江流域千年整体"文化场"的记录和再现,具有较强的历史价值、审美价值、社会价值以及文化价值。在民族音乐学视野下对"打倡"仪式进行深入田野考察,可以发现其活动区域正逐渐缩小、传承人青黄不接、仪式程序核心体系异化等,呈现出日渐式微的窘迫现状。 展开更多
关键词 民族音乐 汨罗江流域 打倡 音声 田野考察
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文本资料与田野考察手册(一)——供民族音乐学家使用(第二版) 被引量:1
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作者 T.C.Fabrizio J.Farrington +2 位作者 Oba,Junko 王竞雄 刘勇 《音乐文化研究》 2019年第2期128-135,M0004,共9页
致谢此次成功出版是多年的劳动成果,在此要感谢民族音乐学学会档案委员会提供的诸多帮助。虽然这些年委员会的人事发生了变动,但是我们仍然要特别地感谢以下各位对该项目作出的贡献:Anthony Seeger,Louise Spear,Suzanne Flandreau,Judi... 致谢此次成功出版是多年的劳动成果,在此要感谢民族音乐学学会档案委员会提供的诸多帮助。虽然这些年委员会的人事发生了变动,但是我们仍然要特别地感谢以下各位对该项目作出的贡献:Anthony Seeger,Louise Spear,Suzanne Flandreau,Judith Gray,Mark Forry,Nora Dial,Shubha Chaudhuri,Randi Baier,Marcia Maguire。 展开更多
关键词 民族音乐学家 田野考察 文本资料 第二版 手册 劳动成果 学会档案 MARK
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浅析扎实田野工作对于音乐民族志构建的重要性 被引量:2
14
作者 王迪 《戏剧之家》 2017年第7期84-84,共1页
音乐民族志的构建是建立在扎实的田野工作基础之上的。田野工作是民族音乐学最基本也是最重要的研究方法,音乐民族志的书写是民族音乐学专业学习者必须掌握的学习方法,是学好民族音乐学的关键环节。
关键词 民族音乐 音乐民族 田野工作
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从宗教信仰谈滇西北少数民族的基督教音乐——对怒江流域贡山县傈僳族的田野考察 被引量:1
15
作者 赵蕾 《民族音乐》 2010年第5期37-38,共2页
傈僳族是云南特有的少数民族,主要聚居在云南省怒江傈僳族自治州和维西傈僳族自治县,本文以怒江流域贡山县片区的傈僳族为调查对象。贡山县位于怒江中游,总面积4506平方千米。总人口3.65万人(2006年统计数据),其中少数民族占总人口的... 傈僳族是云南特有的少数民族,主要聚居在云南省怒江傈僳族自治州和维西傈僳族自治县,本文以怒江流域贡山县片区的傈僳族为调查对象。贡山县位于怒江中游,总面积4506平方千米。总人口3.65万人(2006年统计数据),其中少数民族占总人口的92%。境内主要聚居着以傈僳族为主的多个少数民族,傈僳族占总人口的52%。 展开更多
关键词 怒江傈僳族自治州 西北少数民族 怒江流域 贡山县 基督教音乐 田野考察 宗教信仰 统计数据
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文本资料与田野考察手册(二)——供民族音乐学家使用(第二版)
16
作者 T.C.Fabrizio J.Farrington +1 位作者 王竞雄 刘勇 《音乐文化研究》 2019年第3期112-135,M0003,共25页
三、录音录像设备以及配件我们应根据拟定的现场考察计划及拟定的研究目标,来选择最合适的设备。最终决定采用的现场考察设备将会影响到现场记录资料的质量及可利用性。买最好的设备并不一定就能确保我们获得最好的研究成果,若现场考察... 三、录音录像设备以及配件我们应根据拟定的现场考察计划及拟定的研究目标,来选择最合适的设备。最终决定采用的现场考察设备将会影响到现场记录资料的质量及可利用性。买最好的设备并不一定就能确保我们获得最好的研究成果,若现场考察人员可以妥善地运用当前已有的设备,依然可以有效地记录音乐活动。 展开更多
关键词 民族音乐学家 田野考察 文本资料 第二版 手册 现场考察 录音录像 可利用性
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关于民族音乐学田野考察的思考 被引量:4
17
作者 谭晓 《黄河之声》 2018年第1期7-7,共1页
"田野考察"方法在人类学、社会学、音乐学、民族音乐学等社会人文学科研究中占有着重要地位,田野考察是民族音乐学研究中的一个重要的环节,也是研究者获得生动详实的第一手资料的必要途径。田野考察科学的研究方法是取得真实... "田野考察"方法在人类学、社会学、音乐学、民族音乐学等社会人文学科研究中占有着重要地位,田野考察是民族音乐学研究中的一个重要的环节,也是研究者获得生动详实的第一手资料的必要途径。田野考察科学的研究方法是取得真实可信的研究成果的关键。 展开更多
关键词 民族音乐 田野考察
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论民族音乐学田野考察中乐种体裁分类--以西双版纳地区傣族赞哈调为例
18
作者 李纬霖 《艺术探索》 2020年第4期93-97,共5页
民族音乐学学者在田野考察过程中,当就乐种体裁分类访问时,不同身份受访者所给出的答案在一定程度上存在着差异。这就需要研究者运用"民间评价"和"分析评价"等理论,将不同身份受访者的分类观归类、整合,以得出自己... 民族音乐学学者在田野考察过程中,当就乐种体裁分类访问时,不同身份受访者所给出的答案在一定程度上存在着差异。这就需要研究者运用"民间评价"和"分析评价"等理论,将不同身份受访者的分类观归类、整合,以得出自己的分类观。 展开更多
关键词 民族音乐 田野考察 乐种 分类 赞哈
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网络音乐民族志与传统音乐民族志的比较反思 被引量:3
19
作者 董胜强 《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》 北大核心 2023年第2期68-71,142,共5页
随着网络技术与疫情的影响,音乐人类学(民族音乐学)研究关注到网络音乐民族志视角与方法。与传统的音乐民族志相比,网络音乐民族志在“田野场域的特征、研究者参与田野的方式、田野与案头梳理的界限区分、田野中音乐事象的文化阐释、田... 随着网络技术与疫情的影响,音乐人类学(民族音乐学)研究关注到网络音乐民族志视角与方法。与传统的音乐民族志相比,网络音乐民族志在“田野场域的特征、研究者参与田野的方式、田野与案头梳理的界限区分、田野中音乐事象的文化阐释、田野中的伦理道德与困境”的发展变化独具时代烙印。本文将两种民族志并置关照,从五个方面对音乐研究的网络田野进行反思,认为只有将传统音乐民族志与网络音乐民族志两者有机结合并灵活运用,克服局限、迎接挑战,才能使音乐人类学在新时代背景下更加透彻解释现代社会生活中的音乐文化。 展开更多
关键词 网络音乐民族 传统音乐民族 网络田野
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民族音乐学研究中的田野工作 被引量:5
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作者 欧阳绍清 《民族音乐》 2007年第3期6-9,共4页
民族音乐学(Ethnomusicology)百余年来形成的传统以及它特殊的研究对象决定了它注重活的音乐现象,而较少地与历史留存的文字打交道。
关键词 田野工作 民族音乐 音乐学研究 研究方法 传统音乐文化 民间音乐 调查对象 民族 研究对象 实地调查
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