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非美学与作为真相程序的艺术——巴迪欧的艺术思想简论 被引量:1
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作者 蓝江 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2014年第2期182-189,共8页
在巴迪欧看来,艺术及其创作根本不需要任何先入为主的观念作为其指导,相反艺术本身就是哲学的前提之一。因此试图让艺术顺从于其意志之下的美学被巴迪欧置换为让真相从中涌现而出的非美学。这样,非美学不再寻找主宰艺术创作的观念的问题... 在巴迪欧看来,艺术及其创作根本不需要任何先入为主的观念作为其指导,相反艺术本身就是哲学的前提之一。因此试图让艺术顺从于其意志之下的美学被巴迪欧置换为让真相从中涌现而出的非美学。这样,非美学不再寻找主宰艺术创作的观念的问题,而是立足于艺术创作如何撕裂惯常的平滑整齐的话语表象,让真相从中鱼贯而出。同时,这种艺术创作的道路是在黑夜中的蹒跚而行,在没有任何明确的路标,没有任何明亮的光线,甚至没有任何召唤的情况下,如同野兽一般,在黑夜中,面对本真,血淋淋地杀出一条作为真相程序的艺术道路。 展开更多
关键词 非美学 艺术 真相程序 巴迪欧
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巴迪欧对诗歌的“非美学”批判 被引量:1
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作者 汪雨申 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2019年第6期142-151,共10页
巴迪欧提出的"非美学"概念中最核心的一个理念就是将艺术从哲学的束缚中解放出来,成为与哲学相对的一种独立的真理程序。诗歌曾经一度被柏拉图所摒弃,原因就在于它源自模仿的模仿,无助于理想之国的建立。然而在巴迪欧的思考中... 巴迪欧提出的"非美学"概念中最核心的一个理念就是将艺术从哲学的束缚中解放出来,成为与哲学相对的一种独立的真理程序。诗歌曾经一度被柏拉图所摒弃,原因就在于它源自模仿的模仿,无助于理想之国的建立。然而在巴迪欧的思考中,他通过"非美学"视角,重新为诗歌正名。巴迪欧通过对马拉美、策兰等人的诗歌进行研究,发现了"诗歌"与"数学"完全可以对立共存。现代诗歌可以作为一个思想的形式来认证自身,它作为思想的任务,不是一个在语言的肉身上的奉献的思想的有效存在,它是一套运作的方法,因此这个思想可以去思考它自身中蕴含的真理。诗歌的本质就是一次事件,是一个蕴含真理的集合。当诗人创作的诗歌被读者进入后,三者构成了一个趋近于呈现真理的集合,诗人的灵感化作字母符号,为读者进入后可能的真理呈现创造了条件,读者必须进入诗歌内部才有可能触碰到真理。当这一切瞬时发生时,诗歌作为一个事件,自然地拥有了呈现真理的可能性。 展开更多
关键词 巴迪欧 非美学 诗歌 事件 真理程序
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拉吕埃勒:从非哲学走向非美学
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作者 黄其洪 马文灏 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2022年第3期34-42,共9页
拉吕埃勒认为标准哲学试图用外在于实在的范畴规定实在,而标准美学试图用外在于艺术的范畴规定艺术,这种美学对艺术的企图伤害了艺术,否定了艺术真正的内在性内容。拉吕埃勒反对这种企图,以摄影为切入点,先后提出了非摄影和非美学思想... 拉吕埃勒认为标准哲学试图用外在于实在的范畴规定实在,而标准美学试图用外在于艺术的范畴规定艺术,这种美学对艺术的企图伤害了艺术,否定了艺术真正的内在性内容。拉吕埃勒反对这种企图,以摄影为切入点,先后提出了非摄影和非美学思想。非摄影借由科学的帮助使摄影主体、摄影客体和观赏主体都加入摄影作品的建构之中,还以摄影独特的本质,打开了摄影理论的无限可能。非美学通过“虚构”这一根本的抽象,祛除“哲学决定”赋予艺术的超越性,使其得以向自身的内在性还原;非美学通过在矩阵中将各种认识实在的原材料进行共轭以期达成对艺术的内在性的认识。非美学有着自身的伦理学,摄影、艺术和美学不仅要使观看者惊讶和感叹,还应当诱发他们切实的行动,在人类的普遍性之下拉近人与受害者的距离。 展开更多
关键词 拉吕埃勒 摄影 非美学 虚构 内在性
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基于“非美学”思想的文物出版改革创新研究
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作者 卢昉 《出版广角》 北大核心 2015年第5期108-109,共2页
近年来,文物出版领域乱象频出,造假之风盛行。归根结底,是由于市场中充斥着庸俗的商业主义,在利益驱动下一部分编辑失去了基本的审美维度及必要的职业伦理。"非美学"思想是当代法国哲学家巴迪欧所提出的,是一种针对商业主义... 近年来,文物出版领域乱象频出,造假之风盛行。归根结底,是由于市场中充斥着庸俗的商业主义,在利益驱动下一部分编辑失去了基本的审美维度及必要的职业伦理。"非美学"思想是当代法国哲学家巴迪欧所提出的,是一种针对商业主义的新美学理论。将巴迪欧的非美学思想引入文物出版领域,对于纠正行业不正之风,树立良好的职业操守,提高出版物的质量将起到积极的作用。 展开更多
关键词 非美学 巴迪欧 文物出版 美学
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“非美学”与“对实在界的激情”:巴迪欧论先锋派艺术
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作者 夏开丰 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2021年第2期203-210,共8页
巴迪欧辨别了艺术中的教化图式、古典图式和浪漫图式,先锋派艺术并没有提出新的图式,而是对以往图式的合成,即"教化-浪漫"图式。巴迪欧试图提出新的图式,即"非美学"图式,它既是内在性的又是独一性的,也就是把艺术... 巴迪欧辨别了艺术中的教化图式、古典图式和浪漫图式,先锋派艺术并没有提出新的图式,而是对以往图式的合成,即"教化-浪漫"图式。巴迪欧试图提出新的图式,即"非美学"图式,它既是内在性的又是独一性的,也就是把艺术作为一个真理程序。然而,"非美学"图式实际上就是以先锋派艺术为模式而建构起来的,巴迪欧认为先锋派艺术表现出"对实在界的激情",包含了"摧毁"和"减法"两条路径,当巴迪欧试图把这两条路径结合在一起的时候,实际上就承认了"非美学"艺术是建立在先锋派艺术的基础上,甚至可以说"摧毁"和"减法"的结合提供了一个新的先锋派艺术模式。 展开更多
关键词 巴迪欧 先锋派 非美学 实在界 摧毁 减法
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多元化美学的两极划分——简评《美、新奇和奇异:美学和非正统美学》 被引量:2
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作者 杨岸青 《国际关系学院学报》 2007年第3期49-55,共7页
罗纳德.鲍尔森透过英国油画家、版画家和艺术理论家威廉.贺加斯的视觉艺术与英国18世纪著名小说之间的互动关系,将美学思想的流变与小说的兴起作平行观照,对英国美学起源研究进行罅漏补缺,揭橥18世纪英国美学发展伊始以沙夫茨伯里和雷... 罗纳德.鲍尔森透过英国油画家、版画家和艺术理论家威廉.贺加斯的视觉艺术与英国18世纪著名小说之间的互动关系,将美学思想的流变与小说的兴起作平行观照,对英国美学起源研究进行罅漏补缺,揭橥18世纪英国美学发展伊始以沙夫茨伯里和雷诺兹为代表的正统美学与以贺加斯为代表的非正统美学之间对抗共生的历史。鲍尔森对走向多元的美学进行两极划分有其局限性,但其前沿研究的斐然成果对英国美学史的正本清源影响深远,并对18世纪英国小说的美学批评具有指导意义。 展开更多
关键词 英国美学 正统美学 艾迪生 贺加斯 18世纪英国小说 跨学科研究
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电影何以共享审美?——对于共同体美学的反思 被引量:6
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作者 刘琰 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第4期127-135,共9页
共同体美学是近几年广受文艺界关注的本土电影理论,其方法论一直没有充分明确和发展,具体意涵也尚未明晰,进而催生了“非共同体美学”对该理论的解构与反思。通过打造电影共同体美学IP、实现电影陌生化价值与共同价值的碰撞融合、市场... 共同体美学是近几年广受文艺界关注的本土电影理论,其方法论一直没有充分明确和发展,具体意涵也尚未明晰,进而催生了“非共同体美学”对该理论的解构与反思。通过打造电影共同体美学IP、实现电影陌生化价值与共同价值的碰撞融合、市场机制与电影产业的优化、多元视角与个性化叙事的引入以及媒介整合与多平台发展,共同体美学能够进一步完善和优化,与非共同体美学一同促进电影审美的理论观念共享与行业实践规范,推动中国电影行业的持续创新发展,完善本土电影理论话语体系,提升民族优秀文化传播力。 展开更多
关键词 电影 共同体 共同体美学 共同体叙事 共同体美学 共享审美
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艺术:对虚假同一性外观的解魅——阿多诺非同一性美学的一种透视
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作者 高艳萍 《浙江学刊》 CSSCI 2003年第2期98-104,共7页
作为法兰克福学派的创始人之一,阿多诺的哲学以其非同一性著称。这一哲学观也反映在其美学理论上。以现代主义艺术为样本,阿多诺探讨了艺术作为求真的手段如何突破虚假的同一性的外观的观点。揭露同一性掩盖下的矛盾亦即非同一性,这正... 作为法兰克福学派的创始人之一,阿多诺的哲学以其非同一性著称。这一哲学观也反映在其美学理论上。以现代主义艺术为样本,阿多诺探讨了艺术作为求真的手段如何突破虚假的同一性的外观的观点。揭露同一性掩盖下的矛盾亦即非同一性,这正是阿多诺的艺术救赎理论的基点。 展开更多
关键词 艺术 虚假 同一性外观 阿多诺 同一性美学 法兰克福学派 哲学
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从非-哲学到艺术-虚构——试论拉吕埃尔的非-美学理论
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作者 聂世昌 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2022年第4期211-218,共8页
“非-美学”是法国哲学家弗朗索瓦·拉吕埃尔在其“非-哲学”理论基础上发展而来,并对当今美学领域中所出现的哲学与艺术冲突所作出的回应。通过将哲学引入自然科学,尤其是物理学的框架体系内,拉吕埃尔试图从根本上瓦解哲学利用所... “非-美学”是法国哲学家弗朗索瓦·拉吕埃尔在其“非-哲学”理论基础上发展而来,并对当今美学领域中所出现的哲学与艺术冲突所作出的回应。通过将哲学引入自然科学,尤其是物理学的框架体系内,拉吕埃尔试图从根本上瓦解哲学利用所谓的“哲学决定”而支配其他学科的基础,消除哲学对艺术的负面影响,使其能够与艺术在平等的地位上实现与后者的“叠加”或融合。对拉吕埃尔而言,这种叠加与融合的产物与其说是一种新的美学范式,不如说是新的艺术实践类型,即“艺术-虚构”。 展开更多
关键词 弗朗索瓦·拉吕埃尔 -哲学 -美学 艺术-虚构
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中国当代美学建设需要批判精神和创新意识——评刘士林的《澄明美学——非主流之观察》
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作者 张玉能 《中文自学指导》 2004年第2期52-54,共3页
最近读了刘士林的(《澄明美学一非主流之观察》(郑州大学出版社,2002年10月,以下简称(《澄明美学》),深深地被作者的那种强烈的批判精神和蓬勃的创新意识所感染。尽管我并不完全同意刘士林的所有观点,但是,我觉得,当前的中国美学... 最近读了刘士林的(《澄明美学一非主流之观察》(郑州大学出版社,2002年10月,以下简称(《澄明美学》),深深地被作者的那种强烈的批判精神和蓬勃的创新意识所感染。尽管我并不完全同意刘士林的所有观点,但是,我觉得,当前的中国美学的建设,确实是非常需要批判精神和创新意识。 展开更多
关键词 《澄明美学——主流之观察》 刘士林 批判精神 创新意识 后现代哲学
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美学:以中西印类型为基础的世界建构
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作者 张法 《当代文坛》 CSSCI 北大核心 2019年第2期4-16,共13页
世界美学史上,有三种重要的美学类型,奠定了当今美学的基础,这就是西方的区分型美学、印度的空幻型美学、中国的关联型美学。自世界进入现代性进程之后,西方的区分型美学成为世界美学的主潮,但20世纪后期,西方美学出现了以生态美学、生... 世界美学史上,有三种重要的美学类型,奠定了当今美学的基础,这就是西方的区分型美学、印度的空幻型美学、中国的关联型美学。自世界进入现代性进程之后,西方的区分型美学成为世界美学的主潮,但20世纪后期,西方美学出现了以生态美学、生活美学、身体美学为代表的非区分型美学。这给一直追随西方美学前进的各非西方美学以前进困惑,重新审视世界美学的类型以反省世界美学的前进方向,成为应有课题。 展开更多
关键词 世界美学 区分型美学 空幻型美学 关联型美学 区分型美学
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知识生产框架下的园林研究之短长——评《蕴秀之域:中国明代园林文化》 被引量:1
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作者 张备 《包装工程》 CAS 北大核心 2023年第S01期681-684,共4页
柯律格《蕴秀之域:中国明代园林文化》偏重从审美领域向非审美领域的挪移,并将几个二元化的概念,包括生产与消费、精英与世俗、公与私、诗与画、美学与数学隐于其中,并最终展开了一个复合性的园林知识结构,从而弥补了以往园林美学话语... 柯律格《蕴秀之域:中国明代园林文化》偏重从审美领域向非审美领域的挪移,并将几个二元化的概念,包括生产与消费、精英与世俗、公与私、诗与画、美学与数学隐于其中,并最终展开了一个复合性的园林知识结构,从而弥补了以往园林美学话语的单一。但不可避免的是,在社会经济学的非审美话语强调的同时,仍脱离不开园林审美话语的影响。 展开更多
关键词 柯律格 园林 非美学 经济学
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