早期中国共产党与“非基督教运动” 被引量：4

1

作者 田海林 赵秀丽 《中共党史研究》 CSSCI 北大核心 2002年第4期37-43,共7页

“非基督教运动”的兴起与发展,有着深刻的思想文化根源和社会现实背景。在这场运动中,早期中国共产党出于反帝爱国斗争的需要,不仅对基督教的理论及其在华事业进行了批判,而且参与了对运动的实际组织领导。尽管当时它存在“左”倾幼稚... “非基督教运动”的兴起与发展,有着深刻的思想文化根源和社会现实背景。在这场运动中,早期中国共产党出于反帝爱国斗争的需要,不仅对基督教的理论及其在华事业进行了批判,而且参与了对运动的实际组织领导。尽管当时它存在“左”倾幼稚的局限,但却因此扩大了影响,得到了锻炼,并获得了有利于以后制定正确宗教政策的经验教训。 展开更多

关键词 中国共产党 “非基督教运动” 反帝爱国斗争 五四新文化运动

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国共合作与非基督教运动的历史考察 被引量：6

2

作者 郭若平 《中共党史研究》 CSSCI 北大核心 2008年第2期49-57,共9页

发生在20世纪20年代的非基督教运动,是一场政治与文化互动的运动。一些学术论著要么将其表述为一场由青年学生发起的运动,要么将其表述为仅仅是中国共产党主导(通过青年团)的一场运动。其实,这场运动是国共合作的产物。这其中既有国共... 发生在20世纪20年代的非基督教运动,是一场政治与文化互动的运动。一些学术论著要么将其表述为一场由青年学生发起的运动,要么将其表述为仅仅是中国共产党主导(通过青年团)的一场运动。其实,这场运动是国共合作的产物。这其中既有国共两党组织上的合作因素,又有思想上的趋同因素,两种因素构成历史合力,共同促使这场运动的持续发展。 展开更多

关键词 国共合作 非基督教运动 历史叙事

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理性追求与非理性心态——20年代中国非基督教运动平议 被引量：7

3

作者 吴小龙 《浙江社会科学》 CSSCI 2003年第3期153-159,171,共8页

20年代的非基督教运动 ,是以知识界和学生为主体的一场针对基督教的理性批判运动 ,它以自觉的文化批判开始 ,起了宣传科学理性、反对迷信、激发民众的民族意识的作用 ;而运动后期的发展则与当时的民族主义思潮结合 ,从而推动了国民革命... 20年代的非基督教运动 ,是以知识界和学生为主体的一场针对基督教的理性批判运动 ,它以自觉的文化批判开始 ,起了宣传科学理性、反对迷信、激发民众的民族意识的作用 ;而运动后期的发展则与当时的民族主义思潮结合 ,从而推动了国民革命运动。但是从思想史的角度审视 ,则应指出 ,在这场以宏扬科学、民主、自由、理性为自觉诉求的运动中 ,真正的科学精神、理性态度表现得并不多。由于传统的思维方式、由于时局的压力、由于各种原因造成的急切心态 ,这场运动中真正进行理性和自由的对话、论辩、深入思考和文化批判的时候是很少的。它成就了反帝和民族主义的一段辉煌 ,但在思想史上却留下了对今后不无影响的一页败笔。 展开更多

关键词 中国 20年代 非基督教运动 理性 非理性心态 民族主义 科学主义

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中国共产党在非基督教运动中的立场态度及其历史意义 被引量：5

4

作者 牟德刚 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2004年第8期106-108,共3页

非基督教运动是一场反帝爱国运动。中国共产党在这场运动中参与组织反宗教同盟,积极宣传收回教育权,借“五卅”运动之势引导反帝爱国统一战线的建立;在这场运动中,共产党人正确处理了宗教信仰自由和反对基督教的关系,在反对帝国主义文... 非基督教运动是一场反帝爱国运动。中国共产党在这场运动中参与组织反宗教同盟,积极宣传收回教育权,借“五卅”运动之势引导反帝爱国统一战线的建立;在这场运动中,共产党人正确处理了宗教信仰自由和反对基督教的关系,在反对帝国主义文化侵略问题上态度坚定,提倡教会自立,割断与帝国主义之间的联系。共产党人在非基督教运动中初步实践了马克思主义宗教理论,把近代以来的反帝爱国运动推向一个新阶段。 展开更多

关键词 中国共产党 非基督教运动 宗教 文化

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非基督教运动与民族主义的历史表述 被引量：4

5

作者 郭若平 《东南学术》 CSSCI 北大核心 2007年第1期158-168,共11页

20世纪20年代发生的非基督教运动,是中国现代史上的一桩引人注目的历史事件。之所以引人注目,固然在于因其可供解读中国现代思想运动和政治运动之历史例证,但更重要的是,该运动的历史叙事结构蕴含的民族主义因素,足以构成人们对中国现... 20世纪20年代发生的非基督教运动,是中国现代史上的一桩引人注目的历史事件。之所以引人注目,固然在于因其可供解读中国现代思想运动和政治运动之历史例证,但更重要的是,该运动的历史叙事结构蕴含的民族主义因素,足以构成人们对中国现代民族主义存在的不证自明的认知理由。然而,非基督教运动并非人们通常想象的那样,从一开始就由民族主义所促成;相反,征诸史实,非基督教运动通过各类方式,反而建构了民族主义。因而,以民族主义表述非基督教运动,远不如以后者表述前者来得更接近历史的真相。 展开更多

关键词 非基督教运动 民族主义 历史表述

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拒绝天城的启蒙之路——论非基督教运动对“五四”启蒙思潮的影响 被引量：4

6

作者 王文胜 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2011年第6期222-227,共6页

1922年在中国发生的非基督教运动,对"五四"启蒙思潮的发展产生了重要影响。首先,这一次非基运动促使中国知识界进一步形成排斥英美文化而亲近苏俄文化的心理特点;其次,这次非基运动也使得"五四"启蒙知识分子忽略了... 1922年在中国发生的非基督教运动,对"五四"启蒙思潮的发展产生了重要影响。首先,这一次非基运动促使中国知识界进一步形成排斥英美文化而亲近苏俄文化的心理特点;其次,这次非基运动也使得"五四"启蒙知识分子忽略了英国和德国的启蒙运动者对人道主义的理解中是包含有宗教人道主义这一脉络的;第三,中国的非基督教思想运动和西方启蒙运动中的宗教批判是存在着差异的,它更多的是在中国近现代思想史上"救亡"这条线索上展开的内容,在这条线索上论及非基督教运动对"五四"启蒙思潮发展的影响,我们应当看到它在一定程度上悬置了作家对"国民性批判"主题的书写。 展开更多

关键词 非基督教运动 启蒙思潮 传教士 国民性批判

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鲁迅与非基督教运动 被引量：4

7

作者 杨世海 《中南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2013年第3期158-163,共6页

1922 1927年的非基督教运动是继五四运动后又一次规模巨大的社会政治运动,当时大多数文化精英都介入了这一运动,但鲁迅并未直接参与,其中缘由值得探讨。鲁迅虽未介入这一运动,但仍然受到影响,他对基督教的态度由此发生变化,鲁迅走向基... 1922 1927年的非基督教运动是继五四运动后又一次规模巨大的社会政治运动,当时大多数文化精英都介入了这一运动,但鲁迅并未直接参与,其中缘由值得探讨。鲁迅虽未介入这一运动,但仍然受到影响,他对基督教的态度由此发生变化,鲁迅走向基督教神圣超越价值的可能断绝,也就直接影响到鲁迅思想和文学创作的深度和方向。 展开更多

关键词 鲁迅 非基督教运动 基督教 神圣超越价值

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1920年代非基督教运动与许地山的回应 被引量：2

8

作者 周伟薇 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2017年第6期167-172,共6页

20世纪20年代,中国爆发了声势浩大的非基督教运动,许多文化精英和社会团体都厕身其间。在运动伊始,许地山分别做了《宗教的生长与灭亡》(1922)、《我们要什么样的宗教?》(1923)的演讲,直接回应了非基督教运动,并参与了北京缸瓦市伦敦会... 20世纪20年代,中国爆发了声势浩大的非基督教运动,许多文化精英和社会团体都厕身其间。在运动伊始,许地山分别做了《宗教的生长与灭亡》(1922)、《我们要什么样的宗教?》(1923)的演讲,直接回应了非基督教运动,并参与了北京缸瓦市伦敦会改建为中华教会这一基督教本色化过程。在运动高潮期,民族主义情绪高涨,许地山撰写《反基督教的中国》(1927),考察中国反基督教的原因和过程,检审中国的文化历史心理结构。在举国伐耶的时代,许地山保持了独立的思考,坚持神圣超越价值的追求。 展开更多

关键词 许地山 非基督教运动 民族主义 1920年代

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论非基督教运动对中国教育发展的影响 被引量：3

9

作者 薛晓建 《北京行政学院学报》 2001年第3期77-81,共5页

1 92 2年到 1 92 7年的非基督教运动是一次全国范围的、反对帝国主义利用宗教进行文化侵略的爱国运动。它在中国现代史、教育史、青年运动史上均占有重要地位。因此 ,研究这一问题 ,对于进一步探讨中国近现代思想史、教育史及学生运动... 1 92 2年到 1 92 7年的非基督教运动是一次全国范围的、反对帝国主义利用宗教进行文化侵略的爱国运动。它在中国现代史、教育史、青年运动史上均占有重要地位。因此 ,研究这一问题 ,对于进一步探讨中国近现代思想史、教育史及学生运动史有重要意义。本文试图对非基督教运动对中国教育发展的影响做一探讨。 展开更多

关键词 非基督教运动 中国 教育史 教会教育 收回教育权运动 教育体制

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论“非基督教运动”对教会大学图书馆的影响

10

作者 王一心 《国家图书馆学刊》 CSSCI 北大核心 2016年第4期108-112,F0003,共6页

对于教会大学来说,发生于20世纪20—30年代的"非基督教运动"及与其联动的"收回教育权运动",是一场挣脱宗教控制走向中国化、本土化的变革。教会大学图书馆身处其中,必然会受到直接影响。我国学人从外籍人士手中接... 对于教会大学来说,发生于20世纪20—30年代的"非基督教运动"及与其联动的"收回教育权运动",是一场挣脱宗教控制走向中国化、本土化的变革。教会大学图书馆身处其中,必然会受到直接影响。我国学人从外籍人士手中接过图书馆的掌管治理权,使图书馆行政独立并直属校长,改变了以往重西轻中、种类单一的馆藏格局,开启了教会大学图书馆发展的新时期。 展开更多

关键词 非基督教运动 收回教育权运动 教会大学图书馆 华人治馆馆藏建设

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二十世纪初基督教传教事业的发展变化与非基督教运动的发生 被引量：4

11

作者 杨天宏 《四川师范大学学报（社会科学版）》 北大核心 1993年第4期103-111,共9页

1922年春,中国爆发了自义和团运动以来规模最大的反对基督教及其在华传教事业的运动。这场运动断断续续进行了6年,中国思想界、政界及学界的许多著名人物都曾卷入其中。非基督教运动的发生有着复杂的思想文化以及政治方面的原因,对此,... 1922年春,中国爆发了自义和团运动以来规模最大的反对基督教及其在华传教事业的运动。这场运动断断续续进行了6年,中国思想界、政界及学界的许多著名人物都曾卷入其中。非基督教运动的发生有着复杂的思想文化以及政治方面的原因,对此,学术界已不乏论述。但以往的研究却相对忽略了20世纪头20年基督教传教事业的发展变化与这场反教运动之间的内在联系,对于直接引发非基督教运动的世界基督教学生同盟第11届大会也缺乏具体的分析研究。本文有感于斯而作,错误疏漏,敬请批评。 展开更多

关键词 非基督教运动 基督教传教 基督教会 同盟 差会 二十世纪初 天主教 教会学校 发展变化 国教会

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国际竞争的中国回响:1920年代的非基督教运动再探

12

作者 马建标 陆祯严 《社会科学研究》 CSSCI 北大核心 2023年第4期156-168,共13页

1922—1927年爆发于中国的非基督教运动,本质上是华盛顿会议后共产国际与帝国主义列强在青年运动领域的政治对抗,青年共产国际和基督教青年会的国际竞争是蕴藏其间的主要线索,在实际运动中表现为中国青年团和中国青年会的冲突斗争。从... 1922—1927年爆发于中国的非基督教运动,本质上是华盛顿会议后共产国际与帝国主义列强在青年运动领域的政治对抗,青年共产国际和基督教青年会的国际竞争是蕴藏其间的主要线索,在实际运动中表现为中国青年团和中国青年会的冲突斗争。从表面上看,非基督教运动是一场批判基督教和基督教团体的思想文化运动,但是参与方青年共产国际和基督教青年会,都无法摆脱其身后的美苏国家影子。非基督教运动既是不同国际组织之间的竞争,也是美国资本主义与苏联列宁主义之间的意识形态对抗。当国际主义与国家主义纠葛在一起,基督教青年会被迫作出妥协,实现从“美国化”到“中国化”的艰难蜕变。 展开更多

关键词 非基督教运动 反帝运动 青年共产国际 基督教青年会 中国青年团

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“非基督教运动”(1922—1927)研究概述 被引量：5

13

作者 郭若平 《中共福建省委党校学报》 1997年第11期70-73,共4页

关键词 非基督教运动 研究概述 中国文化精神 民族主义思想 研究者 收回教育权运动 西方传教士 民族意识 近代中国 民族主义运动

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论文化与政治交织中的“非基督教运动” 被引量：1

14

作者 郭若平 《中共福建省委党校学报》 1997年第8期38-41,共4页

关键词 非基督教运动 文化与政治 文化侵略 资本主义 非宗教 中国社会主义青年团 大同盟 反帝运动 帝国主义 收回教育权运动

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北京社会主义青年团领导的非基督教运动

15

作者 谢荫明 《党校教学》 1991年第5期47-49,共3页

1920年11月,北京社会主义青年团成立后,在党的领导下,在宣传革命主张、组织群众运动方面做了大量的工作.1922年3月开始的非基督教运动,就是由北京社会主义青年团领导的一次反帝爱国运动.一非基督教运动的发动有其历史的原因.宗教作为一... 1920年11月,北京社会主义青年团成立后,在党的领导下,在宣传革命主张、组织群众运动方面做了大量的工作.1922年3月开始的非基督教运动,就是由北京社会主义青年团领导的一次反帝爱国运动.一非基督教运动的发动有其历史的原因.宗教作为一种社会意识形态,它的产生和存在有其必然性、长期性和群众性。 展开更多

关键词 非基督教运动 社会主义 青年团员 中国人民 帝国主义 非宗教 基督教会 李大钊 同盟 北京

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大革命时期陕西各地的“非基”运动 被引量：3

16

作者 熊宇良 徐乃杰 《人文杂志》 1986年第2期98-100,共3页

1925年至1927年大革命时期,陕西各地开展了轰轰烈烈的反帝反封建的革命群众运动——非基督教运动(简称“非基”运动。所谓“非基”运动,并不是一概反对宗教信仰和宗教活动,而是指反对帝国主义借传教活动对我国进行的侵略和对中国人民革... 1925年至1927年大革命时期,陕西各地开展了轰轰烈烈的反帝反封建的革命群众运动——非基督教运动(简称“非基”运动。所谓“非基”运动,并不是一概反对宗教信仰和宗教活动,而是指反对帝国主义借传教活动对我国进行的侵略和对中国人民革命斗争所进行的破坏活动。它不是我们人为地发动的,而是帝国主义侵华政策的产物,并由宗教反动分子所激起)。它规模大,范围广,遍及关中、陕北、陕南的许多城乡,成为反帝反封建革命运动的一个组成部分。 展开更多

关键词 大革命时期 传教士 教堂 非基督教运动 西安中学 陕西 陕北 帝国主义 大同盟 延安

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二十世纪二十年代上海美侨对中国废约运动的认识

17

作者 马建凯 《中共党史研究》 CSSCI 北大核心 2024年第3期135-145,共11页

20世纪20年代中国民众的废约运动冲击了上海美侨的在华特权。在各种利益和压力影响下,多数美商反对废约,宣称废约运动是被鼓动的共产革命,美国须出兵干涉;多数传教士展现同情,表示废约运动是正义的民族革命,但攻击共产主义力量对运动的... 20世纪20年代中国民众的废约运动冲击了上海美侨的在华特权。在各种利益和压力影响下,多数美商反对废约,宣称废约运动是被鼓动的共产革命,美国须出兵干涉;多数传教士展现同情,表示废约运动是正义的民族革命,但攻击共产主义力量对运动的影响。他们不同程度地意识到废约的正义性和共产主义力量对民众的号召力,前者排斥能够号召中国民众一致对外的政治势力,后者则试图“引领”中国的民族主义运动。反对共产主义力量,是美侨隐而未彰的共同倾向。 展开更多

关键词 上海美侨 废约运动 共产主义 非基督教运动

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基督宗教与中国文化的历史互动之探析

18

作者 樊志辉 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2002年第3期16-20,共5页

基督信仰和中国本土文化的关系的问题 ,是基督宗教进入中国以后所面临的一个重大问题。从传教士对中国文化的态度及传教方式、中国文化对基督宗教的反应、非基督运动与本土化运动等三个层面可以看出 ,基督宗教与中国文化的矛盾冲突 ,源... 基督信仰和中国本土文化的关系的问题 ,是基督宗教进入中国以后所面临的一个重大问题。从传教士对中国文化的态度及传教方式、中国文化对基督宗教的反应、非基督运动与本土化运动等三个层面可以看出 ,基督宗教与中国文化的矛盾冲突 ,源于不同思想理念的混淆 。 展开更多

关键词 基督宗教 中国文化 历史互动 非基督运动

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幸德秋水《基督抹杀论》在近代中国的传播和影响 被引量：4

19

作者 李长银 《中南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2016年第1期220-225,共6页

幸德秋水的《基督抹杀论》是"一部战斗的无神论著作"。经朱执信的绍介和"狸弔疋"(刘文典)的翻译,该书在五四新文化运动后的非基督教运动中产生了难以估量的影响。如若将考察的视线从非基督教运动转向当时的中国上... 幸德秋水的《基督抹杀论》是"一部战斗的无神论著作"。经朱执信的绍介和"狸弔疋"(刘文典)的翻译,该书在五四新文化运动后的非基督教运动中产生了难以估量的影响。如若将考察的视线从非基督教运动转向当时的中国上古史研究,不难发现该书中的生殖器崇拜学说还为当时的民国学人如钱玄同、周予同、郭沫若等考察上古史提供了一个崭新的思路。由此来看,《基督抹杀论》可谓是一部当之无愧的"汉译世界学术名著"。 展开更多

关键词 幸德秋水 《基督抹杀论》 非基督教运动 上古史研究

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建国以来基督教与近代中国重大政治事件研究评述 被引量：3

20

作者 赵晓阳 《安徽史学》 CSSCI 北大核心 2019年第3期160-168,共9页

从全球化的角度来讲,最早步入全球化进程的是宗教传播,尤其是基督教的世界性传播。基督教曾于唐元明清四次来华,它与近代中国重大政治事件有密不可分的关系和影响。在一个更为广大的社会认知视野中,基督教不仅被理解为一种宗教存在,亦... 从全球化的角度来讲,最早步入全球化进程的是宗教传播,尤其是基督教的世界性传播。基督教曾于唐元明清四次来华,它与近代中国重大政治事件有密不可分的关系和影响。在一个更为广大的社会认知视野中,基督教不仅被理解为一种宗教存在,亦被理解成为一种政治存在,一种意识形态存在。本文通过梳理教案和反洋教、基督教与太平天国、与义和团、非基督教运动四个与基督教有关的重大政治事件,对 1949年以来中国大陆对这些问题的研究进行回顾和评述。 展开更多

关键词 基督教 近代中国政治 非基督教运动 太平天国

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