期刊文献+
共找到5篇文章
< 1 >
每页显示 20 50 100
论葛兰西文化霸权理论中的“文化等置意识形态”范式
1
作者 王延华 《阴山学刊》 2011年第2期90-93,113,共5页
葛兰西文化霸权理论的"文化"向度引来了40年来文化研究的"葛兰西转向",其理论中的"文化"蕴涵着权力与政治色彩,发挥着建构意识形态权力话语的职能。从其本质来看,葛兰西语境下的文化霸权就是意识形态的... 葛兰西文化霸权理论的"文化"向度引来了40年来文化研究的"葛兰西转向",其理论中的"文化"蕴涵着权力与政治色彩,发挥着建构意识形态权力话语的职能。从其本质来看,葛兰西语境下的文化霸权就是意识形态的领导权。对葛兰西文化霸权理论中文化与意识形态场域加以分析,阐述其把"文化与意识形态等置"的特定语境及生成酵素,对于在深层学理上完整把握葛兰西文化霸权理论有所裨益。 展开更多
关键词 葛兰西 文化霸权理论 “文化等置意识形态” 逻辑范式
在线阅读 下载PDF
葛兰西的教育学与霸权理论——兼评《安东尼奥·葛兰西:改变世界的教育学》
2
作者 刘瑞娜 《大众标准化》 2020年第13期151-152,共2页
作为著名马克思主义哲学家和意大利共产党创始人安东尼奥·葛兰西的教育学和霸权理论在马克思主义发展史具有重要地位。《安东尼奥·葛兰西:改变世界的教育学》是一本关于意大利思想家安东尼奥·葛兰西的教育思想和教育方... 作为著名马克思主义哲学家和意大利共产党创始人安东尼奥·葛兰西的教育学和霸权理论在马克思主义发展史具有重要地位。《安东尼奥·葛兰西:改变世界的教育学》是一本关于意大利思想家安东尼奥·葛兰西的教育思想和教育方法的论文集,分三个部分对葛兰西的教育学思想进行全面而系统的介绍,即理解"葛兰西和教育学"、运用葛兰西理论框架进行研究、葛兰西教育学思想的主要概念。该书对于研究"知识分子的话语权"以及研究通过教育劳动进行社会变革的"理论与实践"关系、"社会与个人"关系的学者来说,具有重要意义。 展开更多
关键词 葛兰西 霸权理论 教育学 有机知识分子 庶民
在线阅读 下载PDF
霸权与生态困境之间关系探讨——乌尔里希·布兰德的生态学思想研究
3
作者 范敏 《马克思主义哲学研究》 CSSCI 2015年第2期268-273,共6页
乌尔里希·布兰德从葛兰西的霸权理论入手,对当今主流的生态学马克思主义观点作了重要的修正和补充。他认为这些主流的生态学马克思主义观点正是因为没有考察霸权控制下统治阶级与被统治阶级之间的阶级差别,忽视了国家的所发挥的作... 乌尔里希·布兰德从葛兰西的霸权理论入手,对当今主流的生态学马克思主义观点作了重要的修正和补充。他认为这些主流的生态学马克思主义观点正是因为没有考察霸权控制下统治阶级与被统治阶级之间的阶级差别,忽视了国家的所发挥的作用,致使他们的生态观点有所缺失。布兰德区别分析了霸权结构与霸权策略两者之间的关系,他提出要想真正实现生态文明,就要从根本上否定帝国主义生产和生活模式,扭转国家的角色,从而实现社会生态转型。 展开更多
关键词 葛兰西 霸权理论 帝国主义生产生活模式 社会生态转型
在线阅读 下载PDF
文化研究的马克思主义范式转换 被引量:2
4
作者 陆扬 谢兆树 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2011年第4期9-15,共7页
文化主义、结构主义、葛兰西霸权理论,以及霍尔的连接理论,可视为文化研究历经的四种马克思主义范式转换。文化主义推崇工人阶级文化的研究,威廉斯拒绝将马克思主义阐释为生产体系的变革带动文化导向的变革,进而倡导他的文化唯物主义思... 文化主义、结构主义、葛兰西霸权理论,以及霍尔的连接理论,可视为文化研究历经的四种马克思主义范式转换。文化主义推崇工人阶级文化的研究,威廉斯拒绝将马克思主义阐释为生产体系的变革带动文化导向的变革,进而倡导他的文化唯物主义思想,并非空穴来风。结构主义范式见证了阿尔都塞旗帜下文化研究如何偏离文化主义的整体描述性方法,而把每一种社会实践理解为具有相对独立内在法则的复杂单元。如果说文化研究的"葛兰西转向"标志着文化霸权的概念开始得到充分重视,那么连接理论作为一种新葛兰西主义,强调判断文化产品的优劣高下,需要深入仔细考察文化的生产、流通和消费全部过程,足以显示离开政治或历史的连接,对大众文化任何居高临下的草草结论,都将是隔靴搔痒。 展开更多
关键词 文化主义 结构主义 霸权理论 连接理论 马克思主义
在线阅读 下载PDF
西方大众文化研究与“葛兰西转向”的启示 被引量:1
5
作者 沈崴 《北京科技大学学报(社会科学版)》 2011年第2期93-96,共4页
西方大众文化研究经历了早期的利维斯主义和法兰克福学派,它以1964年英国伯明翰大学当代文化研究中心成立为标志,并逐步形成了以文化主义和结构主义为代表的研究范式。葛兰西文化霸权理论的重新认识,为解决两种文化研究范式之争提供了... 西方大众文化研究经历了早期的利维斯主义和法兰克福学派,它以1964年英国伯明翰大学当代文化研究中心成立为标志,并逐步形成了以文化主义和结构主义为代表的研究范式。葛兰西文化霸权理论的重新认识,为解决两种文化研究范式之争提供了全新的观察视角和研究模式,对当代文化研究和无产阶级革命战略发展具有重要的理论价值和现实意义。 展开更多
关键词 大众文化 文化主义 结构主义 文化霸权理论 葛兰西转向
在线阅读 下载PDF
上一页 1 下一页 到第
使用帮助 返回顶部