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《燕乐》、燕乐音阶和燕乐宫调再辨证 被引量:9
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作者 郑祖襄 《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》 1985年第4期86-92,共7页
燕乐调在古代音乐史里,起自隋,历经唐、宋、元三朝发展演变,下迄明清。涉及到中国古代歌舞、戏曲、词调、说唱等各种形式体裁音乐的音阶调式。由于留存的历史记载不多,而燕乐调本身在历史过程中发展变化又极其复杂,它在古代音乐史领域里... 燕乐调在古代音乐史里,起自隋,历经唐、宋、元三朝发展演变,下迄明清。涉及到中国古代歌舞、戏曲、词调、说唱等各种形式体裁音乐的音阶调式。由于留存的历史记载不多,而燕乐调本身在历史过程中发展变化又极其复杂,它在古代音乐史领域里,成了一个极为重要又十分困难的研究课题。 展开更多
关键词 燕乐音阶 雅乐音阶 音阶调式 四调 燕乐 古代音乐 宫调体系 蔡元定 黄钟宫 夹钟宫
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“燕乐音阶”之说能否成立?——和郑祖襄同志讨论 被引量:2
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作者 陈应时 《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》 1987年第2期16-20,33,共6页
自从王光祈《中国音乐史》(1934)提出“燕调”理论之后,杨荫浏《中国音乐史纲》(1952)将“燕调”改称“俗乐音阶”,而后不少论著又沿前说用了“燕乐音阶”这一名称,此说至今还在流行。“燕调”、“俗乐音阶”、“燕乐音阶”的立论依据.
关键词 燕乐音阶 俗乐 雅乐音阶 古代音乐 二十八调 蔡元定 夹钟宫 变宫为角 宫调体系
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谈“一均七调”的新观念
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作者 翁志文 周纯一 《黄钟(武汉音乐学院学报)》 CSSCI 北大核心 2013年第2期131-137,共7页
为使编钟的演奏合乎礼制、仪式,阶级,以及颗数最少的需要;周纯一由雅乐团音乐的长期实践中,悟出"一均七调"的观念,与林谦三"之、为调式"不同,可解读中国宫调理论的一些争论性问题。作者最初认为,这大概是一种赞成... 为使编钟的演奏合乎礼制、仪式,阶级,以及颗数最少的需要;周纯一由雅乐团音乐的长期实践中,悟出"一均七调"的观念,与林谦三"之、为调式"不同,可解读中国宫调理论的一些争论性问题。作者最初认为,这大概是一种赞成或反对黄翔鹏"同均三宫"的说法;但经研究后,发觉对于宫调理论的认识,能启重新思考之效,或者至少可以因而看懂某些文章。而且,此一观念有可能乃中国古代早已存在的一种音阶观念。 展开更多
关键词 宫调 编钟 雅乐音阶 《仁智要录》
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