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“对列之局”或“隶属之局”——牟宗三文化历史哲学的关节点
被引量：
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作者
周恩荣
《学习与实践》
2007年第4期158-163,共6页
牟宗三先生认为文化是一种由人创造的,内在于人的生命和精神活动中的生命人格之精神表现方式。各民族文化既有“义理上的具足”,也有“功能上的缺陷”。中国文化在历史上的“功能的缺陷”主要表现为未能实现科学与民主政治等价值,因而...
牟宗三先生认为文化是一种由人创造的,内在于人的生命和精神活动中的生命人格之精神表现方式。各民族文化既有“义理上的具足”,也有“功能上的缺陷”。中国文化在历史上的“功能的缺陷”主要表现为未能实现科学与民主政治等价值,因而其全幅价值未能完全展现。现代中国文化要展现其全幅价值,就是要发展科学与民主政治方面的价值。在如何使科学与民主政治生根于中国大地方面,牟先生提出了“本内圣开出新外王”和“良知自我坎陷”的理论,其间不乏许多极有价值的论断和观点,但也在某种程度上存在混乱。
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关键词
对列
之局
隶属之局
牟宗三
文化历史哲学
关节点
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题名
“对列之局”或“隶属之局”——牟宗三文化历史哲学的关节点
被引量：
1
1
作者
周恩荣
机构
武汉大学哲学学院
出处
《学习与实践》
2007年第4期158-163,共6页
文摘
牟宗三先生认为文化是一种由人创造的,内在于人的生命和精神活动中的生命人格之精神表现方式。各民族文化既有“义理上的具足”,也有“功能上的缺陷”。中国文化在历史上的“功能的缺陷”主要表现为未能实现科学与民主政治等价值,因而其全幅价值未能完全展现。现代中国文化要展现其全幅价值,就是要发展科学与民主政治方面的价值。在如何使科学与民主政治生根于中国大地方面,牟先生提出了“本内圣开出新外王”和“良知自我坎陷”的理论,其间不乏许多极有价值的论断和观点,但也在某种程度上存在混乱。
关键词
对列
之局
隶属之局
牟宗三
文化历史哲学
关节点
分类号
B26 [哲学宗教—中国哲学]
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作者
出处
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被引量
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1
“对列之局”或“隶属之局”——牟宗三文化历史哲学的关节点
周恩荣
《学习与实践》
2007
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