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中华农耕文化与古代文士的隐逸情趣
被引量：
4
1
作者
卢晓河
《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
2010年第1期55-60,共6页
在中国古代文学的历史长卷中,古代文士的隐逸之趣是其显著、生动的无尽主题。不管是归隐田园的隐士,还是身居庙堂的朝臣,山水田园都是他们心心向往的精神家园。究其原因,中华农耕文化是决定他们价值取向的主要原由。农业作为古代中国主...
在中国古代文学的历史长卷中,古代文士的隐逸之趣是其显著、生动的无尽主题。不管是归隐田园的隐士,还是身居庙堂的朝臣,山水田园都是他们心心向往的精神家园。究其原因,中华农耕文化是决定他们价值取向的主要原由。农业作为古代中国主要的经济方式,影响深远。扎根于农业文化土壤上的中华农人与自然的亲和感根深蒂固。故此,中华士人无论现实中是否归隐,他们总会把田园山林当作心中最圣洁、最美好的乐土而去追求。
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关键词
农耕文化
崇尚自然
隐逸之趣
山水田园
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题名
中华农耕文化与古代文士的隐逸情趣
被引量：
4
1
作者
卢晓河
机构
陇东学院中文系
出处
《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
2010年第1期55-60,共6页
基金
甘肃省高等学校研究生导师科研项目计划资助(0610-01)
陇东学院科研项目(xysk0710-05)
文摘
在中国古代文学的历史长卷中,古代文士的隐逸之趣是其显著、生动的无尽主题。不管是归隐田园的隐士,还是身居庙堂的朝臣,山水田园都是他们心心向往的精神家园。究其原因,中华农耕文化是决定他们价值取向的主要原由。农业作为古代中国主要的经济方式,影响深远。扎根于农业文化土壤上的中华农人与自然的亲和感根深蒂固。故此,中华士人无论现实中是否归隐,他们总会把田园山林当作心中最圣洁、最美好的乐土而去追求。
关键词
农耕文化
崇尚自然
隐逸之趣
山水田园
分类号
G112 [文化科学]
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作者
出处
发文年
被引量
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1
中华农耕文化与古代文士的隐逸情趣
卢晓河
《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
2010
4
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