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题名义乌阿拉伯穆斯林的文化调适之剖析
被引量：5
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作者
葛壮
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机构
上海社会科学院宗教研究所
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出处
《阿拉伯世界研究》
CSSCI
2011年第6期60-66,共7页
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基金
2010年全国社科重点项目(10AZJ002)的阶段性成果
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文摘
在浙江义乌,绝大多数的外商是来自阿拉伯世界的穆斯林。该群体除从商外,其实还面临着文化上的调适问题。而在社会管理方面,政府有关部门也有压力和难度。本文认为,汲取中国古代王朝曾经实行过的"蕃坊制"中的历史经验,以及吸收新加坡、日本等国在管理外籍穆斯林方面的做法,提供相对封闭的文化环境和配套措施,将有助于来华居住的阿拉伯穆斯林较快地完成文化上的调适。
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关键词
义乌现象
阿拉伯穆斯林
文化调适
跨文化交际
文明交往
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Keywords
Yiwu Phenomenon
Arab Muslims
Cultural Adjustments
Cross-Cultural Communication
Exchanges of Civilizations
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分类号
D829.14
[政治法律—外交学]
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题名亚里士多德与阿拉伯文化
被引量：1
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作者
孙俊萍
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出处
《阿拉伯世界研究》
1992年第3期37-39,共3页
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文摘
世界编年史上,阿拔斯时代最著名的事件,莫过于智力觉醒,这被认为是世界思想史上和文化史上最有意义的事件之一。这个觉醒,在很大程度上是由于外来的影响,其中有印度、波斯、叙利亚的影响,但主要是古希腊的影响。影响的途径是翻译,即把波斯文、梵文、叙利亚文和希腊文的各种著作翻译成阿拉伯文的版本。这是阿拉伯人开发智力的重要手段。
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关键词
希腊哲学
阿拉伯文化
阿拔斯
法拉比
易司哈格
阿拉伯穆斯林
叶哈雅
伊斯兰文化
穆尔太齐赖派
《理想国》
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分类号
C913
[经济管理]
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题名倭马亚时期的阿拉伯伊斯兰建筑艺术
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作者
墨翰
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出处
《阿拉伯世界研究》
1992年第3期40-42,71,共4页
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文摘
黑格尔认为,在造型艺术门类中,最早得到发展的是建筑艺术。阿拉伯穆斯林自迈出阿拉伯半岛之后,在接触城市文明的过程中,对发展建筑业尤为重视,特别是在倭马亚朝时期,为适应宗教、政治、军事的需要,宗教建筑——清真寺,宫廷建筑——王宫、宫邸、行宫,军事建筑——城堡等,乃至民用建筑均得到不同程度的发展,以致形成了阿拉伯伊斯兰建筑史上第一个建筑流派——倭马亚建筑流派。
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关键词
阿拉伯穆斯林
伊斯兰世界
宗教建筑
建筑家
建筑史
韦立德一世
宫廷建筑
建筑艺术
阿卜杜
亚大
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分类号
C913
[经济管理]
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题名阿拔斯时期阿拉伯天文学的发展及其对东西方的影响
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作者
墨翰
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出处
《阿拉伯世界研究》
1994年第3期13-16,共4页
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文摘
阿拔斯朝时期阿拉伯天文学之发达,与古希腊天文学知识,以及印度星相术的输入有着密切关系。 实际上,最初阿拉伯穆斯林在接受外部民族有关天文学方面的学问时,并非在主观上已意识到这是一门科学。如同其他处于文化落后时期的民族一样,在他们那里,科学意义的天文学是以占星术为先导的,促成阿拔斯朝时期天文学研究的繁荣,也应首先归功于占星术的普遍流行,据史料记载,当时曾有好几位哈里发笃信占星术,他们每作一决策,都要先请星相家为他们卜卦问吉,甚至,求星相家治病去邪者亦不少见。对于穆斯林来说,履行一系列的宗教礼仪,如一日五次礼拜,每年一月把斋,确定开斋节与宰牲节,以及日食、月食拜等的确切日子,都离不开对天体星月的观察,因此,在穆斯林心目中天体自然现象的变化是与神圣的宗教紧密相关的。他们甚至还把有规律的星月运动看成是安拉伟大神力的佐证,正如《古兰经》优努斯章第5、6节所言:“他曾以太阳为发光的,以月亮为光明的,并为月亮而定列宿,以便你们知道历算。真主只依真理而创造之。他为能了解的民众而解释一切迹象。昼夜的轮流,以及真主在天地间所造的森罗万象,在克已的民众看来,此中确有许多迹象。”由此,无论是带有迷信色彩的占星术,还是具有宗教意义的对星月之观察。
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关键词
阿拉伯天文学
阿拔斯
古希腊天文学
阿拉伯穆斯林
托勒密
历算
优努斯
宗教礼仪
迷信色彩
宗教意义
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分类号
P1-09
[天文地球—天文学]
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题名阿拉伯文化在西西里岛的传播
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作者
秦丰
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出处
《阿拉伯世界研究》
1993年第3期7-8,共2页
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文摘
阿拉伯穆斯林在征服了北非和西班牙之后,紧接着对西西里岛展开了征服运动.在此之前,即公元7世纪末,曾有个别的穆斯林冒险家或海盗入侵该岛,劫掠了大批的妇女和其他有价值的财物.在那个时代,劫掠活动被认为是谋生的合法行为. 阿拉伯穆斯林对西西里岛的征服早在倭马亚朝时期就已开始,但并不顺利,持续了数百年.725年。
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关键词
西西里岛
阿拉伯文化
阿拉伯穆斯林
罗吉尔二世
罗吉尔一世
马格里布
卡里莱
维苏威火山
法蒂玛王朝
阿拔斯
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分类号
C913
[经济管理]
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题名阿拉伯人的经济观念
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作者
丁明仁
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出处
《阿拉伯世界研究》
1993年第3期76-79,共4页
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文摘
一、阿拉伯人的传统经济观念伊斯兰教从7世纪在阿拉伯半岛上诞生后,阿拉伯帝国就以政教合一的形式出现.《古兰经》和圣训对穆斯林的今世生活,包括他们的经济生活,按照阿拉伯当时的社会条件,有许多带法律性质的规定,作为穆斯林的社会准则.例如,教育人要自食其力,不能坐享其成.先知穆罕默德说过:“你要为今世工作,仿佛你会长生不老;
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关键词
天课
《古兰经》
伊斯兰国家
欧默尔
经济生活
社会准则
艾布·伯克尔
圣门弟子
阿拉伯穆斯林
拜功
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分类号
C913
[经济管理]
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题名苏丹政府面临的困难及其对策
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作者
朱安琪
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出处
《国际展望》
1981年第40期2-9,共8页
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文摘
近几个月来,苏丹国内外形势十分紧张。在国内,九、十月间,苏丹曾逮捕了一万九千多名原教旨主义分子、不法军人和混入难民队伍中的破坏分子;十月宣布解散全国议会和南方议会;十一月重组政府。在国外,九、十月间,利比亚驻乍得军队的飞机加紧轰炸苏丹和乍得接界的西部边境。苏丹的局势如何发展,对中东和非洲地区影响很大,已成为一个举世瞩目的问题。
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关键词
尼迈里
原教旨主义
非洲地区
南部地区
和南
两国关系
戴维营协议
埃以和约
阿拉伯穆斯林
输出国
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分类号
F4
[经济管理—产业经济]
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题名五把钥匙解中东——兼评《中东政治与社会》
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作者
余泳
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机构
上海外国语大学中东研究所
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出处
《世界经济与政治论坛》
CSSCI
北大核心
2010年第1期98-104,共7页
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文摘
自二战以来,中东地区以其无可替代的地缘价值和石油资源,成为国际政治角力场,悠久而复杂的历史际遇与独有的宗教、民族、教派和部落以及资源禀赋,为其披上层层神秘的面纱。王联博士的新作《中东政治与社会》便以最简洁的数字条理介绍了中东地区的最本质的特征。本文介绍此书的基本架构和特色,并着力推介其提炼的当代中东研究的五个核心概念,以期进一步探求这一研究的路径。
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关键词
中东
穆斯林与阿拉伯
冲突与革命
石油
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分类号
D815.4
[政治法律—国际关系]
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题名自学阿语(七)
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作者
周顺贤
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出处
《阿拉伯世界研究》
1991年第4期33-39,共7页
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文摘
~~
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关键词
数名词
名词句
词书
正次
动句
阿卜杜拉
阿拉伯穆斯林
原词
克尔白
我对你说
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分类号
C913
[经济管理]
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题名关于伊斯兰教东传的几个问题
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作者
陈万里
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出处
《阿拉伯世界研究》
1989年第3期26-28,共3页
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文摘
崛起于阿拉伯半岛的伊斯兰教,在公元7世纪中叶,向半岛以东地区掀起了传播浪潮,经过多年努力,伊斯兰教终于在中亚、东亚、东南亚地区广为流传,长期兴盛。两次东进高潮四任哈里发时期,伊斯兰教开始大规模向东挺进。当时伊斯兰教已在阿拉伯半岛立足稳定,第二任哈里发欧麦尔指挥大军。
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关键词
欧麦尔
古太白
东南亚地区
东进
阿拉伯穆斯林
布哈拉
高仙芝
阿卜杜
阿姆河
唐王朝
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分类号
C913
[经济管理]
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题名中世纪伊斯兰造型艺术及其流派
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作者
蔡伟良
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出处
《阿拉伯世界研究》
1992年第1期62-65,共4页
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文摘
众所周知,伊斯兰教反对偶像崇拜,伊斯兰教创始人穆罕默德在进入麦加那天摧毁了供奉在克尔白内的偶像。伊斯兰教严格规定,举行膜拜的地方不允许出现生灵的画像,穆罕默德也有许多禁止造型、画像的训言,其原因,是造型、画像有偶像崇拜之嫌疑。因此,中世纪时期,尤其是伊斯兰教初期,艺术家不仅没有地位,而且也不被以宗教为基础的社会所欢迎。由于所受社会地位的影响,画家们在创作手段,作品个性特色的体现上都不敢有任何突破。
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关键词
伊斯兰文化
克尔白
偶像崇拜
创作手段
个性特色
中世纪时期
阿拉伯穆斯林
苏非派
登霄
土耳其人
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分类号
C913
[经济管理]
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