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福建闽南族群“月子”习俗在马来西亚的传承与社会功能 被引量:1
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作者 胡娇阳 《大连大学学报》 2021年第5期21-26,共6页
华人自宋代下西洋,散居南海诸国港口各地,有文献可考者,大部分来自中国福建和广东一带,尤以闽南人居多。唐宋至明清时期南海交通贸易兴盛,福建沿海的舟子海商顺季风下南洋至马来西亚垦拓。随之而至的“月子”习俗作为闽南族群的乡族记忆... 华人自宋代下西洋,散居南海诸国港口各地,有文献可考者,大部分来自中国福建和广东一带,尤以闽南人居多。唐宋至明清时期南海交通贸易兴盛,福建沿海的舟子海商顺季风下南洋至马来西亚垦拓。随之而至的“月子”习俗作为闽南族群的乡族记忆,在马来西亚落地生根,成为生命礼俗的重要元素。福建闽南族群的饮食习俗、行为礼俗和习俗禁忌在当地传承与嬗变,彰显了传承中华传统文化与塑造身份认同、促进与其他族群交流与融合、彰显闽南家族社会血缘伦理的社会功能。 展开更多
关键词 闽南族群 “月子” 马来西亚 传承与嬗变
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汉族闽南语族群乡村成人围度值及其年龄变化 被引量:2
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作者 宇克莉 郑连斌 +5 位作者 胡莹 王杨 薛虹 时蕊 邓维 程智 《解剖学杂志》 CAS CSCD 北大核心 2013年第5期968-972,共5页
目的:研究闽南语族群汉族乡村成人围度特征。方法:应用人体测量法,对福建漳州闽南语族群366例(男173例,女193例)乡村成年人进行了12项围度(头围、颈围、胸围、吸气胸围、呼气胸围、腹围、臀围、大腿围、小腿围、上臂围、前臂围... 目的:研究闽南语族群汉族乡村成人围度特征。方法:应用人体测量法,对福建漳州闽南语族群366例(男173例,女193例)乡村成年人进行了12项围度(头围、颈围、胸围、吸气胸围、呼气胸围、腹围、臀围、大腿围、小腿围、上臂围、前臂围、上臂收缩围)值的测量,分析不同年龄组围度值的变化规律,并将其与中国其他族群的6项围度值进行比较。结果:闽南语族群男、女均表现为躯干部和上肢围度值与年龄呈正相关,头部和下肢围度值与年龄呈负相关。男性9项(颈围、腹围和小腿围除外)围度值、女性11项(颈围除外)围度值年龄组间的差异均具有统计学意义。除大腿围和臀围外,其余10项围度值性别间差异均具有统计学意义,且均表现为男性值明显高于女性值。结论:闽南语族群乡村成人围度值特征更接近中国北亚类型族群,但也具有一些南亚类型族群的特征。 展开更多
关键词 围度 年龄 汉族 闽南族群 聚类分析
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闽南打城戏与域外闽南华人的族群互动和身份认同 被引量:1
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作者 杨慧霞 王荟 《内蒙古艺术学院学报》 2023年第2期110-119,共10页
闽南打城戏,源于中国“海上丝绸之路”的起点今福建泉州(旧称刺桐)。打城戏是一个兼具福建地方特色的宗教剧种,在历史发展的过程中,它逐渐向中国台湾地区及新加坡、马来西亚、菲律宾等南洋区域传播发展,打造出了一个域外地区内蕴多元的... 闽南打城戏,源于中国“海上丝绸之路”的起点今福建泉州(旧称刺桐)。打城戏是一个兼具福建地方特色的宗教剧种,在历史发展的过程中,它逐渐向中国台湾地区及新加坡、马来西亚、菲律宾等南洋区域传播发展,打造出了一个域外地区内蕴多元的闽南族群文化的认同空间。这一文化空间的形成,反映出海内外闽南族群的历史互动与族群认同。本文即是以维系海内外闽南族群共生关系的文化窗口打城戏,来研究闽南华人的族群互动与身份认同,也同时展示出400年来域外闽南华人的文化书写与信仰叙事,对推动我国跨文化传播的研究具有重要的意义。笔者以为:恰是由于打城戏的兴盛与传播,才使得闽南文化得以跨地域传播,闽南族群的身份才得以认同,闽南族群才得以凝聚。 展开更多
关键词 闽南打城戏 闽南族群 身份认同 族群认同 闽南华人
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艺术的救赎:闽南打城戏空间的文化特征 被引量:5
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作者 王荟 《安顺学院学报》 2021年第1期55-58,共4页
现今的福建泉州有这样一个群体,他们自称“打城人”,表演“打城戏”,有着“打城信仰”、传承“打城文化”,并且构筑了一个充满“打城文化符号”和“打城精神”的“打城空间”。闽南打城戏组织空间内有四个基本特征,分别是封闭性、凝聚... 现今的福建泉州有这样一个群体,他们自称“打城人”,表演“打城戏”,有着“打城信仰”、传承“打城文化”,并且构筑了一个充满“打城文化符号”和“打城精神”的“打城空间”。闽南打城戏组织空间内有四个基本特征,分别是封闭性、凝聚性、认同性和稳定性。这个空间内所呈现的文化特点,根植于闽南地域社会的民间信仰、风俗文化和社会环境。随着社会结构和闽南族群价值观念的衍化与发展,其空间的文化特征也不断地处于变化当中。 展开更多
关键词 打城戏 打城仪式 闽南族群 空间组织 认同性
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