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文明对话视域中的人文科学研究——对汉学主义以及后现代主义的反思和批判
被引量：
1
1
作者
金惠敏
《中山大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2023年第5期15-24,共10页
“汉学主义”作为对国外汉学的定性和批判是21世纪中国学术的一大景观,有较多的关注和较深入的讨论。但从对话论角度,尤其是将对话作为“个体间”对话即“间在”对话的观察还不多见。对话是个体之间的对话,不是主客体之间的对话。主客...
“汉学主义”作为对国外汉学的定性和批判是21世纪中国学术的一大景观,有较多的关注和较深入的讨论。但从对话论角度,尤其是将对话作为“个体间”对话即“间在”对话的观察还不多见。对话是个体之间的对话,不是主客体之间的对话。主客体之间没有对话,而只有认识。汉学主义批评要求剔除学术研究中的意识形态干扰而追求纯粹客观的知识,这在对话论看来就是一种实证主义的机械认识论。尽管其有效于自然科学,但施之于人文科学则是一种僭越。在人文科学领域,特别是其中的异域异质研究,以对话论模式替代反映论模式应当提上议事日程。这是学术发展自身的逻辑演进,也是全球化时代以文明对话化解文明冲突之大势所趋和天理所在。
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关键词
汉学主义
人文科学
间在对话
后现代主义
新实在论
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题名
文明对话视域中的人文科学研究——对汉学主义以及后现代主义的反思和批判
被引量：
1
1
作者
金惠敏
机构
四川大学文学与新闻学院
出处
《中山大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2023年第5期15-24,共10页
基金
国家社会科学基金一般项目“20世纪西方差异性话语的四种类型研究”(17BZW002)。
文摘
“汉学主义”作为对国外汉学的定性和批判是21世纪中国学术的一大景观,有较多的关注和较深入的讨论。但从对话论角度,尤其是将对话作为“个体间”对话即“间在”对话的观察还不多见。对话是个体之间的对话,不是主客体之间的对话。主客体之间没有对话,而只有认识。汉学主义批评要求剔除学术研究中的意识形态干扰而追求纯粹客观的知识,这在对话论看来就是一种实证主义的机械认识论。尽管其有效于自然科学,但施之于人文科学则是一种僭越。在人文科学领域,特别是其中的异域异质研究,以对话论模式替代反映论模式应当提上议事日程。这是学术发展自身的逻辑演进,也是全球化时代以文明对话化解文明冲突之大势所趋和天理所在。
关键词
汉学主义
人文科学
间在对话
后现代主义
新实在论
分类号
K207.8 [历史地理—中国史]
C1 [社会学]
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作者
出处
发文年
被引量
操作
1
文明对话视域中的人文科学研究——对汉学主义以及后现代主义的反思和批判
金惠敏
《中山大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2023
1
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