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《沧浪诗话》与日本镰仓、室町时代歌论被引量：1: 1; 作者祁晓明《暨南学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第4期95-102,116,共9页; 《沧浪诗话》传入日本的时间是在禅宗盛行的镰仓、室町时代,主要经由中土禅僧的赴日弘道,或日僧的中土求法而传播。中世歌论或取沧浪诗论的只言片句,或侧重沧浪的批判精神,在突破旧的传统束缚,创新歌学理论方面受到《沧浪诗话》的深刻... 展开更多; 关键词沧浪诗话镰仓室町时代歌论; 在线阅读下载PDF 职称材料

日本出土的吴越国钱俶造铜阿育王塔及相关问题研究被引量：8: 2; 作者吴天跃《艺术设计研究》 CSSCI 2017年第2期98-105,共8页; 五代吴越国(907~978年)国王钱俶所造铜阿育王塔在东亚诸国的传播,是10世纪佛教艺术交流的重要物证。佛教艺术在传播过程中,形制、图像、意义和功能也会随之发生变化。本文基于日本出土的钱俶造乙卯岁(955年)铜阿育王塔和镰仓时代的金铜... 展开更多; 关键词吴越国钱傲铜阿育王塔镰仓时代金铜宝箧印塔; 在线阅读下载PDF 职称材料

日本的茶文化被引量：1: 3; 作者路秉杰《同济大学学报（社会科学版）》 1994年第S1期6-10,共5页; 茶,本来产于中国,饮茶的历史也源始于中国,但在众多的中国古籍中却始终没出观“茶”字。非但是“六经无茶字”,连史记、汉书中也未发现茶字,直到隋后才逐渐普遍起来,至唐中叶陆羽(733~804)著茶经,就已能集茶事之大成。北宋时代,饮茶、... 展开更多; 关键词日本茶道日本文化茶室茶文化镰仓时代日本园林日本式中国古籍火宅临济宗; 在线阅读下载PDF 职称材料

陆羽《茶经》在日本被引量：2: 4; 作者欧阳勋《古今农业》 1988年第2期74-75,共2页; “茶神”陆羽(733——804),是我国唐代的杰出学者,著名茶叶科学家。所著《茶经》三卷,是世界上第一部论茶专著,被誉为中国古代文化史上的一颗明珠。《茶经》一书,已被英、美、法等国译释出版。尤其在日本几经翻刻,译本迭出。日本学者研... 展开更多; 关键词《茶经》镰仓时代古代文化史吃茶养生记荣西茶书全集天门县译释罗汉供茶茶谱; 在线阅读下载PDF 职称材料

关于金朝营救日本太宰府民的考释: 5; 作者张连峰《学习与探索》 1981年第1期137-137,共1页; 《金史》卷十五《宣宗纪·中》“兴定元年”、“十二月”条载:“即墨移风砦于大舶中得日本国太宰府民七十二人,因籴遇风,飘至中国。有司复验无他,诏给以粮,俾还其国。”“兴定”是金宣宗完颜珣的年号。“兴定元年”,即公元一二一七... 展开更多; 关键词日本国金朝镰仓时代海上交通日本古代宣宗中国中部山东省莱州日本海; 在线阅读下载PDF 职称材料

日本古代漆艺(续): 6; 作者乐山王琥《艺苑（美术版）》 1991年第4期30-36,共7页; 三、中世纪漆艺—传统的继承和嬗变●平安漆艺样式的继承平安时代定型的宫廷家具形式发展到镰仓时代无疑仍旧以其故有形态存在于宫廷生活中,并渐渐渗透进武士阶层的生活中。; 关键词镰仓时代江户宫廷家具宫廷生活士阶层小仓宇治东京国立博物馆道甫伊势; 在线阅读下载PDF 职称材料

日本茶道简史: 7; 作者宋小凡《农业考古》 1991年第4期276-278,共3页; 一、荣西民末茶茶道中所使用的末茶的制用方法、煮制方法及饮用方法,是在镰仓时代初期,由日本荣西禅师在中国学习临济宗佛法并将其传入日本时一并传去的。据传,荣西回到日本后,先住京都建仁寺,后应源赖朝将军后室北条政子之邀,移入镰仓... 展开更多; 关键词日本茶道镰仓时代饮茶日本人茶具学习饮用方法传入丰臣秀吉临济宗; 在线阅读下载PDF 职称材料

日本茶道与禅宗思想的继承和弘扬: 8; 作者岳远晟《福建茶叶》 2019年第5期288-289,共2页; 唐宋时期,日本僧人将中国禅院的饮茶方式带回国内,促成了平安时代贵族阶层的饮茶氛围。镰仓时代之后,随着町人文化的发展,民间饮茶之风更为普及,由此形成了茶道,成为日本文化的重要象征。本文主要论述日本茶道与中国禅宗思想之间的联系... 展开更多; 关键词禅宗茶道镰仓时代一休宗纯; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名《沧浪诗话》与日本镰仓、室町时代歌论被引量：1: 1; 作者祁晓明; 机构对外经济贸易大学中文学院; 出处《暨南学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第4期95-102,116,共9页; 基金教育部人文社会科学基金青年项目<比较诗学的东亚生成>(批准号:10YJC751038); 文摘《沧浪诗话》传入日本的时间是在禅宗盛行的镰仓、室町时代,主要经由中土禅僧的赴日弘道,或日僧的中土求法而传播。中世歌论或取沧浪诗论的只言片句,或侧重沧浪的批判精神,在突破旧的传统束缚,创新歌学理论方面受到《沧浪诗话》的深刻启发。有着抽象思辨色彩且反对"以文字为诗"、"尚词而病于理"、"尚理而病于意兴"的沧浪诗论,适应了和歌理论由偏重外在的修辞、体裁,向探究内在的抽象本质这一文艺思想变革的需要。而沧浪诗论与传统和歌论精神的相通,也是其能够为日本人所接受的原因。; 关键词沧浪诗话镰仓室町时代歌论; 分类号 I207.3 [文学—中国文学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名日本出土的吴越国钱俶造铜阿育王塔及相关问题研究被引量：8: 2; 作者吴天跃; 机构中央美术学院; 出处《艺术设计研究》 CSSCI 2017年第2期98-105,共8页; 文摘五代吴越国(907~978年)国王钱俶所造铜阿育王塔在东亚诸国的传播,是10世纪佛教艺术交流的重要物证。佛教艺术在传播过程中,形制、图像、意义和功能也会随之发生变化。本文基于日本出土的钱俶造乙卯岁(955年)铜阿育王塔和镰仓时代的金铜宝箧印塔等实物考察所得的第一手材料,对钱俶造塔流传日本的历史过程,抵达日本之后如何与本土信仰结合,如何纳藏和供养作了初步研究,并分析了与之相关的日本镰仓时代金铜宝箧印塔的形制与功能。; 关键词吴越国钱傲铜阿育王塔镰仓时代金铜宝箧印塔; Keywords Wuyue kingdom Qian Chu Bronze Asoka Reliquary Stupa Kamakura period Bronze Bao-Qie-Yin Stupa; 分类号 J18 [艺术—艺术理论]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名日本的茶文化被引量：1: 3; 作者路秉杰; 机构同济大学建筑系; 出处《同济大学学报（社会科学版）》 1994年第S1期6-10,共5页; 文摘茶,本来产于中国,饮茶的历史也源始于中国,但在众多的中国古籍中却始终没出观“茶”字。非但是“六经无茶字”,连史记、汉书中也未发现茶字,直到隋后才逐渐普遍起来,至唐中叶陆羽(733~804)著茶经,就已能集茶事之大成。北宋时代,饮茶、斗茶、茶会,茗战之风在达官贵人中极为盛行,甚至连大臣皇帝也都论起茶来。宋徽宗赵佶(1082~1135)著“大观茶经”。; 关键词日本茶道日本文化茶室茶文化镰仓时代日本园林日本式中国古籍火宅临济宗; 分类号 TS971 [轻工技术与工程]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名陆羽《茶经》在日本被引量：2: 4; 作者欧阳勋; 机构陆羽研究会; 出处《古今农业》 1988年第2期74-75,共2页; 文摘 “茶神”陆羽(733——804),是我国唐代的杰出学者,著名茶叶科学家。所著《茶经》三卷,是世界上第一部论茶专著,被誉为中国古代文化史上的一颗明珠。《茶经》一书,已被英、美、法等国译释出版。尤其在日本几经翻刻,译本迭出。日本学者研究陆羽《茶经》,可以追朔到公元十二世纪中期,这是日本的镰仓时代。; 关键词《茶经》镰仓时代古代文化史吃茶养生记荣西茶书全集天门县译释罗汉供茶茶谱; 分类号 TS272 [农业科学—茶叶生产加工]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名关于金朝营救日本太宰府民的考释: 5; 作者张连峰; 出处《学习与探索》 1981年第1期137-137,共1页; 文摘《金史》卷十五《宣宗纪·中》“兴定元年”、“十二月”条载:“即墨移风砦于大舶中得日本国太宰府民七十二人,因籴遇风,飘至中国。有司复验无他,诏给以粮,俾还其国。”“兴定”是金宣宗完颜珣的年号。“兴定元年”,即公元一二一七年。此时,在日本的历史上则为“镰仓时代”。“即墨”,在金朝隶于山东东路济南府莱州之下,为县治,其范围包括今山东省即墨县至崂山县一带。“移风砦”,初为金朝莱州莱阳县辖下的镇,在今崂山湾沿岸。“大舶”为从“日本国”来的商船。据载,我国早在西周时就和日本等国有了海上交通。宋朝时中日民间海运贸易更趋兴盛。在“十三世纪每年有四十到五十只日本船只开往中国中部的浙江方面”。因此,在公元一二一七年十二月,正值季风盛吹时节,有日本海船“因籴遇风,飘至中国”。; 关键词日本国金朝镰仓时代海上交通日本古代宣宗中国中部山东省莱州日本海; 分类号 C55 [社会学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名日本古代漆艺(续): 6; 作者乐山王琥; 出处《艺苑（美术版）》 1991年第4期30-36,共7页; 文摘三、中世纪漆艺—传统的继承和嬗变●平安漆艺样式的继承平安时代定型的宫廷家具形式发展到镰仓时代无疑仍旧以其故有形态存在于宫廷生活中,并渐渐渗透进武士阶层的生活中。; 关键词镰仓时代江户宫廷家具宫廷生活士阶层小仓宇治东京国立博物馆道甫伊势; 分类号 J2 [艺术—美术]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名日本茶道简史: 7; 作者宋小凡; 机构江西省海外旅游总公司; 出处《农业考古》 1991年第4期276-278,共3页; 文摘一、荣西民末茶茶道中所使用的末茶的制用方法、煮制方法及饮用方法,是在镰仓时代初期,由日本荣西禅师在中国学习临济宗佛法并将其传入日本时一并传去的。据传,荣西回到日本后,先住京都建仁寺,后应源赖朝将军后室北条政子之邀,移入镰仓,开创寿福寺。; 关键词日本茶道镰仓时代饮茶日本人茶具学习饮用方法传入丰臣秀吉临济宗; 分类号 S [农业科学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名日本茶道与禅宗思想的继承和弘扬: 8; 作者岳远晟; 机构厦门大学人文学院; 出处《福建茶叶》 2019年第5期288-289,共2页; 文摘唐宋时期,日本僧人将中国禅院的饮茶方式带回国内,促成了平安时代贵族阶层的饮茶氛围。镰仓时代之后,随着町人文化的发展,民间饮茶之风更为普及,由此形成了茶道,成为日本文化的重要象征。本文主要论述日本茶道与中国禅宗思想之间的联系,探索其相互交融的文化特点。; 关键词禅宗茶道镰仓时代一休宗纯; 分类号 TS971 [轻工技术与工程]; 在线阅读下载PDF 职称材料

	题名	作者	出处	发文年	被引量	操作
1	《沧浪诗话》与日本镰仓、室町时代歌论	祁晓明	《暨南学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心	2011	1	在线阅读下载PDF 职称材料
2	日本出土的吴越国钱俶造铜阿育王塔及相关问题研究	吴天跃	《艺术设计研究》 CSSCI	2017	8	在线阅读下载PDF 职称材料
3	日本的茶文化	路秉杰	《同济大学学报（社会科学版）》	1994	1	在线阅读下载PDF 职称材料
4	陆羽《茶经》在日本	欧阳勋	《古今农业》	1988	2	在线阅读下载PDF 职称材料
5	关于金朝营救日本太宰府民的考释	张连峰	《学习与探索》	1981	0	在线阅读下载PDF 职称材料
6	日本古代漆艺(续)	乐山王琥	《艺苑（美术版）》	1991	0	在线阅读下载PDF 职称材料
7	日本茶道简史	宋小凡	《农业考古》	1991	0	在线阅读下载PDF 职称材料
8	日本茶道与禅宗思想的继承和弘扬	岳远晟	《福建茶叶》	2019	0	在线阅读下载PDF 职称材料