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钱氏家族与吴越佛教文化 被引量:1
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作者 薛正昌 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2013年第3期140-144,150+160,共7页
五代十国时期的吴越国,是伴随着钱氏家族的苦心经营走过来的。钱氏家族的功绩在于:一是重视农业,治理钱塘,发展水利,创造了我国水利发展史上的奇迹。二是对佛教文化的推崇。从开国者钱镠到末代钱俶,他们都与禅僧来往密切,尤其是创建寺... 五代十国时期的吴越国,是伴随着钱氏家族的苦心经营走过来的。钱氏家族的功绩在于:一是重视农业,治理钱塘,发展水利,创造了我国水利发展史上的奇迹。二是对佛教文化的推崇。从开国者钱镠到末代钱俶,他们都与禅僧来往密切,尤其是创建寺院、刻印佛经、延请高僧,形成了以杭州为中心的宗教文化活动中心,为佛教文化在吴越地区的发展和传播做出了重要贡献,对后世宗教文化发展影响深远。三是纳土归宋,主张国家一统。 展开更多
关键词 钱氏家族 吴越地区 农业水利 佛教文化 纳土归宋
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钱氏家族英才辈出的文化密码 被引量:1
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作者 马建光 《湖湘论坛》 CSSCI 2016年第5期129-133,共5页
钱氏家族之所以英才辈出,其文化密码深藏在《钱氏家训》之中,突出表现在四句箴言:"利在一人勿谋也,利在天下者必谋之"——英才辈出的人格奠基;"子孙虽愚,诗书须读"——英才辈出的路径依赖;"娶媳求淑女,勿计妆... 钱氏家族之所以英才辈出,其文化密码深藏在《钱氏家训》之中,突出表现在四句箴言:"利在一人勿谋也,利在天下者必谋之"——英才辈出的人格奠基;"子孙虽愚,诗书须读"——英才辈出的路径依赖;"娶媳求淑女,勿计妆奁"——英才辈出的基因保证;"家富提携宗族,岁饥赈济亲朋"——英才辈出的基金助学。学习其家训精华,这对于贯彻落实习总书记"注重家庭、注重家风、注重家教"指示要求和家庭培养人才必将有所启迪。 展开更多
关键词 钱氏家族 英才 钱氏家训》 文化密码
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钱氏家族家训的文化实践——以钱基博、钱锺书为中心 被引量:7
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作者 尹阳硕 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2019年第5期184-188,共5页
家是传统中国社会的基本组织细胞,经由家族长时间积累、沉淀而形成的家训,不仅是家族文化的外在显现,更是家族成员为人处世的行为规范。钱氏家族素有"苏南望族"的称号,千百年来长盛不衰,究其原因与钱氏家族所秉承的家训不无... 家是传统中国社会的基本组织细胞,经由家族长时间积累、沉淀而形成的家训,不仅是家族文化的外在显现,更是家族成员为人处世的行为规范。钱氏家族素有"苏南望族"的称号,千百年来长盛不衰,究其原因与钱氏家族所秉承的家训不无关系。钱基博、钱锺书父子承续钱氏家训,将钱氏家训作为自身文化实践的价值导向,通过以诗书传家、以德传家、以高远之志传家、以忠传家等内容为基本准则,进而呈现出钱氏家训的教化功能、家风形塑功能以及社会整合的功能,体现了钱氏父子将"道统"融入家庭教育,有机地将个体道德伦理与社会责任担当相结合,形成了独具特色的"文化两昆仑"现象。 展开更多
关键词 钱氏家族 家训 钱基博 钱锺书
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金山钱氏刻书 被引量:2
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作者 郑伟章 《中国出版》 CSSCI 北大核心 1990年第4期102-110,共9页
在清朝道光、咸丰年问,上海金山县有一个钱氏家族,从事藏书、刻书事业,尤以刻书为盛。所刻《守山阁丛书》、《指海》丛书、《小万卷楼丛书》、《珠丛别录》等,有名于世。在近代文化史上,钱氏家族作出了贡献,颇具影响。现略考其史迹,缕... 在清朝道光、咸丰年问,上海金山县有一个钱氏家族,从事藏书、刻书事业,尤以刻书为盛。所刻《守山阁丛书》、《指海》丛书、《小万卷楼丛书》、《珠丛别录》等,有名于世。在近代文化史上,钱氏家族作出了贡献,颇具影响。现略考其史迹,缕述如下: 展开更多
关键词 钱氏家族 张文虎 丛书 刻书家 藏书 金山 十三年 钱树 近代文化 山阁
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越窑秘色瓷的烧造历史与分期 被引量:5
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作者 孙新民 《文博》 1995年第6期145-148,共4页
秘色瓷是越窑青瓷器的精品,它是越窑自东汉创烧以后,在长达一千余年连续不断的发展历程中达到的最高成就。因此,越窑秘色瓷不仅得到唐宋统治者的青睐,成为时尚的特供产品,而且被当时的文人墨客所广为传颂。本文以唐宋纪年墓葬和塔基出... 秘色瓷是越窑青瓷器的精品,它是越窑自东汉创烧以后,在长达一千余年连续不断的发展历程中达到的最高成就。因此,越窑秘色瓷不仅得到唐宋统治者的青睐,成为时尚的特供产品,而且被当时的文人墨客所广为传颂。本文以唐宋纪年墓葬和塔基出土的秘色瓷资料为主,结合有关史料记载,试对越窑秘色瓷的烧造历史与分期问题作一探讨。不当之处,请方家指正。 展开更多
关键词 秘色瓷 越窑青瓷 五代墓 发掘报告 钱氏家族 宋太宗 法门寺 吴越王 青瓷器 分期问题
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略谈“秘色瓷” 被引量:1
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作者 李辉炳 叶佩兰 《文博》 1995年第6期132-124,共2页
“秘色瓷”一词最早见于唐陆龟蒙的《秘色越器》诗,诗中“九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来”,描写了秘色越器的釉色。唐未五代徐寅所作的《贡余秘色茶盏》诗,也以“捩翠融青瑞色新”,来赞咏秘色瓷。宋人越德麟说:“今之秘色瓷器,世言钱... “秘色瓷”一词最早见于唐陆龟蒙的《秘色越器》诗,诗中“九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来”,描写了秘色越器的釉色。唐未五代徐寅所作的《贡余秘色茶盏》诗,也以“捩翠融青瑞色新”,来赞咏秘色瓷。宋人越德麟说:“今之秘色瓷器,世言钱氏有国越州烧进,为贡奉之物,臣庶不得用,故云秘色。”《十国春秋》、《吴越备史补遗》、《宋会要》 展开更多
关键词 秘色瓷 越窑青瓷 法门寺 青黄釉 耀州窑青瓷 鼎州窑 故宫博物院 钱氏家族 《宋会要》 氧化铁
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