聚集与向心:传统佛教建筑对场所精神的延续 被引量：1

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作者 刘芳超 罗杰威 《建筑与文化》 2014年第10期200-203,共4页

一."场所精神"及相关立场"场所精神"早在古罗马的传统信仰文化中就有所体现,古罗马人认为,每一种"独立的"本体(包括人和场所)都有自己的灵魂(genius)守护神灵,灵魂赋予本体以生命,如影随形,始终决定其外... 一."场所精神"及相关立场"场所精神"早在古罗马的传统信仰文化中就有所体现,古罗马人认为,每一种"独立的"本体(包括人和场所)都有自己的灵魂(genius)守护神灵,灵魂赋予本体以生命,如影随形,始终决定其外在的特征并反映其内在的本质。从"genius loci"这个词的组合上就可以看出,"genius"表示"Whata thing is",即"物之为何",意味着理解力(intelligence)或精神技能的最高水平,而"loci"则为"地点"、"场所"之意,又"特定已知存在的地方"或" 展开更多

关键词 佛教建筑 传统信仰 古罗马人 讲经 释迦牟尼佛 王舍城 窣堵坡 菩提树下 菩萨摩诃萨 悉达多

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昆明圆通寺佛教音乐调查 被引量：2

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作者 梅佳 《民族艺术研究》 1993年第1期32-34,共3页

宗教仪式与音乐艺术相伴,是一种普遍的文化现象。人类初期就将宗教及音乐的认识紧密联系在一起了。杨荫浏先生说:“正因为音乐艺术有强大的感染力,所以古人常将音乐的起源归之于神明的作为,视音乐的效果,为有巫术的作用。”佛教仪式中... 宗教仪式与音乐艺术相伴,是一种普遍的文化现象。人类初期就将宗教及音乐的认识紧密联系在一起了。杨荫浏先生说:“正因为音乐艺术有强大的感染力,所以古人常将音乐的起源归之于神明的作为,视音乐的效果,为有巫术的作用。”佛教仪式中的音乐,也具有这种人类的共性心理,起源很早。“梵呗”即是古代印度宗教的曲调。现在中国佛寺中流行的佛乐,是从古代印度的“梵呗”经过漫长的演进,吸收并融合了中国古代乐曲及民间音乐形成的。浙江的天台山,是我国佛教教派天台宗的发源地,现今昆明各大佛寺都有的一本流通物《音声佛事》即是由天台山的国清寺印行的,其中有篇佛史的文章中说:“梵呗”传入中国后,最早新创“梵呗”之人是三国时期的曹植,此后历代都有人仿其声而另创……自从元代南北曲盛行以后,佛教的歌赞全采用了南北曲调。 展开更多

关键词 昆明圆通寺 佛教音乐 佛教教派 宗教仪式 天台宗 天台山 三国时期 杨荫浏先生 释迦牟尼佛 古代印度

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应县木塔发现佛家七宝与佛牙舍利 被引量：2

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作者 郑恩淮 《赤峰学院学报（哲学社会科学版）》 1987年第2期75-78,共4页

应县木塔发现辽代遗珍一百六十件,《文物》杂志一九八二年六期已做了报导,曾引起国内学术界和宗教界的极大兴趣,普遍认为系国内外重大发现之一.珍藏于木塔二层和四层释迦牟尼塑像内的两套七宝与佛牙舍利,本文准备详加介绍,并作初步探讨.... 应县木塔发现辽代遗珍一百六十件,《文物》杂志一九八二年六期已做了报导,曾引起国内学术界和宗教界的极大兴趣,普遍认为系国内外重大发现之一.珍藏于木塔二层和四层释迦牟尼塑像内的两套七宝与佛牙舍利,本文准备详加介绍,并作初步探讨.1966年6月18日,在三层佛座下发现一花式银盒,内藏佛家七宝、佛牙舍利及折叠存放之“南无释迦牟尼佛像”等.此银盒与木塔四层主佛——释迦牟尼佛塑像木构骨架之中柱上端凹槽尺寸相合,又木塔发现之辽代瑰宝多放置此佛塑像内,故估计此花式银盒原放置在此塑像内,十年内乱中,有人偷偷取出,准备带走,因客观原因未能带走,方放置于木塔三层佛座下.此花式银盒及其内藏之佛家七宝与佛牙舍利等珍宝,分述于下. 展开更多

关键词 舍利塔 木塔 开元通宝 释迦牟尼佛 内藏 十年内乱 花式 辽代 木构 宣和

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佛教医药学浅谈 被引量：1

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作者 史旺成 《五台山研究》 1990年第1期8-12,共5页

佛教的宗旨是利乐有情和普度众生。历来有研究医药学和施医舍药的优良传统。佛教经籍记载:“(佛)为大医王,善疗众病。分别病相,晓了药性,随病授药,令众乐服。”释迦牟尼佛的弟子耆婆,是王舍城的名医。耆婆医术高超,著述甚丰。隋唐之际,... 佛教的宗旨是利乐有情和普度众生。历来有研究医药学和施医舍药的优良传统。佛教经籍记载:“(佛)为大医王,善疗众病。分别病相,晓了药性,随病授药,令众乐服。”释迦牟尼佛的弟子耆婆,是王舍城的名医。耆婆医术高超,著述甚丰。隋唐之际,耆婆的《耆婆五脏篇》、《耆婆脉经》,就已传入我国。佛经中记述的持水父子,也都是巧知四大,善解医方、妙通八术的佛教医学名医。 展开更多

关键词 耆婆 释迦牟尼佛 大医王 王舍城 普度众生 释迎牟尼 佛教经籍 缘起论 摩诃止观 止观法

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佛相与人心 被引量：1

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作者 罗英 《上海艺术家》 2006年第3期78-80,共3页

释迦牟尼佛在得道后第一句话就说：“一切众生皆具如来智慧德相。”在临终前他又告诫弟子：“汝等当好制心。心之可畏，基于毒蛇恶兽怨贼大炎越逸，未足喻也”（见《佛遗教经》）。

关键词 人心 释迦牟尼佛 智慧 弟子

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舒杰佛造像印侧记

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作者 王灏远 《中国书画》 2014年第11Z期14-19,共6页

世尊释迦牟尼佛兴学于两千五百多年前之北天竺，阿育王兴佛教造像于两千二百多年前古印度之孔雀王朝。两汉之际，白马驮经，圣教东来，与中国固有之文化相融合，开枝散叶，广宣流布，种诸善根。迄北朝、隋唐间，佛学及佛教造像艺术乃鼎... 世尊释迦牟尼佛兴学于两千五百多年前之北天竺，阿育王兴佛教造像于两千二百多年前古印度之孔雀王朝。两汉之际，白马驮经，圣教东来，与中国固有之文化相融合，开枝散叶，广宣流布，种诸善根。迄北朝、隋唐间，佛学及佛教造像艺术乃鼎盛焉。 展开更多

关键词 佛教造像艺术 侧记 释迦牟尼佛 孔雀王朝 古印度 阿育王 天竺 佛学

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寺院殿堂泥塑佛像的布局名称及艺术特色

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作者 冯世怀 《古建园林技术》 1994年第4期29-32,共4页

寺院殿堂泥塑佛像的布局名称及艺术特色冯世怀一、寺院殿堂名称与殿内塑像的布置寺院，是佛教僧人传教做佛事活动的场所，多数寺院主要的建筑为七部分，１山门殿、２钟楼、３鼓楼、４天王殿、５东配殿、６西配殿、７大雄宝殿，总称为“... 寺院殿堂泥塑佛像的布局名称及艺术特色冯世怀一、寺院殿堂名称与殿内塑像的布置寺院，是佛教僧人传教做佛事活动的场所，多数寺院主要的建筑为七部分，１山门殿、２钟楼、３鼓楼、４天王殿、５东配殿、６西配殿、７大雄宝殿，总称为“伽蓝七堂”。山门，一般大型寺院山门... 展开更多

关键词 艺术特色 天王殿 佛事活动 释迦牟尼佛 皮条线 吉祥坐 无相门 韦驮 过去佛 西方极乐世界

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身首分离二十年,北齐佛像金身合璧 割断的佛像与割不断的中华血脉

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作者 刘源隆 《小康》 2016年第4期88-91,共4页

流离漂泊在外二十年的北齐佛首最终踏上回家之路,背后有命运的推动,也有两岸人的共同努力。

关键词 金身 幽居寺 身首分离 释迦牟尼佛 河北省灵寿县 星云大师 十年 佛光山 佛身 寿佛

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灵山大佛

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作者 马慧敏 阿明 《汽车实用技术》 2009年第4期109-109,共1页

灵山大佛坐落于无锡马山秦履峰南侧的小灵山地区,该处原为唐宋名刹祥符寺之旧址,为保存古迹,弘扬文化,落实宗教政策,由修复祥符禅寺建造大佛立像筹建委筹划,在恢复祥符寺的同时,兴建八十八米高的露天青铜释迦牟尼佛立像。大佛所在位置... 灵山大佛坐落于无锡马山秦履峰南侧的小灵山地区,该处原为唐宋名刹祥符寺之旧址,为保存古迹,弘扬文化,落实宗教政策,由修复祥符禅寺建造大佛立像筹建委筹划,在恢复祥符寺的同时,兴建八十八米高的露天青铜释迦牟尼佛立像。大佛所在位置系唐玄奘命名的小灵山,故名灵山大佛。灵山大佛景区位于无锡太湖国家旅游度假区,占地面积约30公顷。 展开更多

关键词 灵山大佛 祥符寺 立像 国家旅游度假区 宗教政策 唐玄奘 释迦牟尼佛 占地面积 释迎牟尼 中国佛教界

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剑川石窟石钟寺第六窟主尊身份及其图像源流考 被引量：5

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作者 黄璜 《南京艺术学院学报（美术与设计）》 CSSCI 北大核心 2015年第1期22-33,共12页

云南剑川石窟石钟寺区第六窟是一佛二弟子配八大明王及二护法神的组合窟。主尊作触地印,呈释迦降魔状。但主尊的身份并非释迦牟尼佛,而是大日遍照佛,即大日如来。根据《大妙金刚佛顶经》,主尊显"摄一切佛顶轮王之相",即"... 云南剑川石窟石钟寺区第六窟是一佛二弟子配八大明王及二护法神的组合窟。主尊作触地印,呈释迦降魔状。但主尊的身份并非释迦牟尼佛,而是大日遍照佛,即大日如来。根据《大妙金刚佛顶经》,主尊显"摄一切佛顶轮王之相",即"释迦佛顶佛"与"转轮圣王"的复合形象。但《经》中并未对"摄一切佛顶轮王之相"有具体的仪轨记载。实际上,"摄一切佛顶轮王之相"还非此窟主尊图像的最终来源。这种作触地印的大日如来的形象在显"摄一切佛顶轮王之相"的背后,实际上与菩提瑞像,也就是释迦成道像有关。此种造像公元7世纪初西天流行,并至少在7世纪下半叶就从中印度地区传入两京巴蜀地区,并且直到11世纪初左右在石钟寺后山的沙登箐区还有开凿。从菩提瑞像到"摄一切佛顶轮王之相"再到此窟主尊大日如来,其中反映了宗教教理教义上的发展与圆融的转换关系,并且受到了华严思想的影响。 展开更多

关键词 触地印 释迦牟尼佛 菩提瑞像 大日如来 华严信仰

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查玛乐舞之兴与衰——呼和浩特市大召寺与包头市梅力更召查玛舞现状调查 被引量：2

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作者 姜晓芳 贺宇 《音乐时空》 2012年第6X期44-45,共2页

一、查玛乐舞简介查玛乐舞是流传于内蒙古地区藏传佛教寺院的宗教乐舞,在藏传佛教乐舞中称为"羌姆",传入内蒙古地区后蒙古语称"查玛"。查玛乐舞是藏传佛教法会中较为重要的一种仪式。

关键词 大召寺 羌姆 蒙古语 喇嘛寺院 大法会 释迦牟尼佛 尼玛 佛事活动 唐卡 绿度母

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中国古代雕塑艺术审美鉴赏与收藏评鉴——基于故宫雕塑馆与古代夹纻塑像的审美鉴藏 被引量：1

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作者 沈军 《中国美术》 2015年第6期140-143,共4页

中国古代雕塑对中华文明产生了较为深刻的影响,是中国传统文化的重要组成部分。2015年10月10日,在故宫博物院90周年大庆之际,作为院庆重头戏之一的位于慈宁宫的雕塑馆即将正式对外全面开放,为迎接这一盛世庆典,慈宁宫正殿展厅——雕塑... 中国古代雕塑对中华文明产生了较为深刻的影响,是中国传统文化的重要组成部分。2015年10月10日,在故宫博物院90周年大庆之际,作为院庆重头戏之一的位于慈宁宫的雕塑馆即将正式对外全面开放,为迎接这一盛世庆典,慈宁宫正殿展厅——雕塑荟萃馆先期对外开放,此时,雕塑馆内人头攒动,观众为精美绝伦的雕塑展品所折服…… 展开更多

关键词 夹纻 慈宁宫 审美鉴赏 僧衣 评鉴 中国传统文化 尊者 鉴藏 释迦牟尼佛 曾竹韶

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五台山金刚窟

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作者 班澜 《五台山研究》 2012年第2期61-64,共4页

金刚窟，在五台山楼观谷左崖畔，乃万圣秘宅。《祗桓图》云：“三世诸佛供养之器，俱藏于此。迦叶佛时，楞迦鬼王所造神乐及金纸银书毗奈耶藏、银纸金书修多罗藏，佛灭度后；并收入此。”三世诸佛，这里是指过去迦叶佛、现在释迦牟尼佛... 金刚窟，在五台山楼观谷左崖畔，乃万圣秘宅。《祗桓图》云：“三世诸佛供养之器，俱藏于此。迦叶佛时，楞迦鬼王所造神乐及金纸银书毗奈耶藏、银纸金书修多罗藏，佛灭度后；并收入此。”三世诸佛，这里是指过去迦叶佛、现在释迦牟尼佛和未来弥勒佛。这里所说神乐，是指楞伽山罗刹鬼王以七宝所造的天乐一部，他将献于迦叶佛以为供养。迦叶佛灭后， 展开更多

关键词 五台山 金刚 释迦牟尼佛 弥勒佛 供养

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文殊应体 清凉真容——记塔院寺清凉国师澄观行实并图像碑 被引量：1

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作者 高明和 《五台山研究》 2008年第4期59-63,共5页

在巍峨壮观的塔院寺大白塔基座北面，有三孔石砌窑洞，中间洞内供奉一尊汉白玉雕刻的释迦牟尼佛。右洞内树着一通清康熙三年（1664）重修宝塔碑。左洞内立有一通“佛足灵相之碑”，简称佛足碑。碑身高1．87米，宽0．76米，厚0．20米。... 在巍峨壮观的塔院寺大白塔基座北面，有三孔石砌窑洞，中间洞内供奉一尊汉白玉雕刻的释迦牟尼佛。右洞内树着一通清康熙三年（1664）重修宝塔碑。左洞内立有一通“佛足灵相之碑”，简称佛足碑。碑身高1．87米，宽0．76米，厚0．20米。立于明万历十年（1582）。 展开更多

关键词 图像 国师 释迦牟尼佛 供奉

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“现代与传统”的“对立与传承”系列之新法门寺观感 被引量：1

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作者 李亚春 《中外建筑》 2014年第11期50-54,共5页

从法门寺回来一个多月了,杂志社约稿的法门寺观感一直不能完成。看完法门寺,是一种很复杂的心情,一时难以下笔。由台湾著名建筑师李祖原先生设计的新法门寺（法门寺文化景区）,建在旧法门寺西侧,尺度巨大,是一个完全现代主义风格的宗教... 从法门寺回来一个多月了,杂志社约稿的法门寺观感一直不能完成。看完法门寺,是一种很复杂的心情,一时难以下笔。由台湾著名建筑师李祖原先生设计的新法门寺（法门寺文化景区）,建在旧法门寺西侧,尺度巨大,是一个完全现代主义风格的宗教性建筑群,旧法门寺从位置与体量上,完全成了它的附从建筑。新法门寺在2009年建成以后,多次被各种媒体评为全国十大最丑建筑。而做为设计过沈阳方圆大厦的李祖原先生,估计对此也不觉意外。沈阳方圆大厦被美国CNN网站评为全球十大最丑建筑。 展开更多

关键词 现代主义风格 师李 宗教性 体量 舍利塔 砖塔 释迦牟尼佛 报身佛 佛陀涅槃 佛教圣地

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文殊菩萨开智慧

16

作者 邓来送 《五台山研究》 2006年第2期25-27,共3页

关键词 文殊菩萨 智慧 中国佛教 释迦牟尼佛 “妙” “头” “德” 狮子 象征 莲花

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清凉寺的建筑与彩塑

17

作者 高明和 《五台山研究》 2001年第2期14-16,共3页

关键词 清凉寺 住持 五台山 和尚 宗教圣地 文殊殿 天王殿 罗汉洞 释迦牟尼佛 结跏趺坐 《五台山志》 《清凉山志》 建筑

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感受灾区重生

18

作者 乔振祺 《中国报道》 2011年第6期26-31,共6页

虽然＂灾区重建跨越了20年发展＂,可崭新的家园并不能把曾经的伤痛擦拭得了无痕迹。2008年5月12日,正值农历四月初八,这一天是佛教信众纪念释迦牟尼佛诞辰的日子。

关键词 灾区重建 感受 2008年 释迦牟尼佛

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初谒五台山

19

作者 张保民 《黄河之声》 2016年第21期92-93,共2页

五台山名驰中外,与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨嵋山并称我国四大佛教名山,且有尊五台山为四大名山之首的说法。小时候,很爱看鲁智深拳打镇关西、出家五台山的连环画,从那时候起,对五台山的好奇就渐成了牵挂,深深地根植在心底。长大... 五台山名驰中外,与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨嵋山并称我国四大佛教名山,且有尊五台山为四大名山之首的说法。小时候,很爱看鲁智深拳打镇关西、出家五台山的连环画,从那时候起,对五台山的好奇就渐成了牵挂,深深地根植在心底。长大以后,常常想着把牵挂变成实景,可是随着年龄的增长对佛家的东西又渐渐敬畏有加,虽然有过好几次接近五台山的机会,终是觉得仓促成行对佛不敬,未敢造次前往。 展开更多

关键词 四大名山 文殊菩萨 黛螺顶 鲁智深 朝台 大孚灵鹫寺 灵鹫山 台怀镇 释迦牟尼佛 普寿寺

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2013瓷器杂项拍卖观察

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作者 张秀娟 《中国美术》 2014年第2期143-143,共1页

瓷器杂项是我国艺术品市场中主要的交易品种之一。由于近年来价格不断上涨，行情表现突出，目前瓷器精品的交易大多通过拍卖的途径。各地古玩市场虽然交易活跃，但主要成交的是质量一般、价格较低的品类，仅以满足一般的收藏爱好者的需... 瓷器杂项是我国艺术品市场中主要的交易品种之一。由于近年来价格不断上涨，行情表现突出，目前瓷器精品的交易大多通过拍卖的途径。各地古玩市场虽然交易活跃，但主要成交的是质量一般、价格较低的品类，仅以满足一般的收藏爱好者的需求。在2012年我国艺术品拍卖市场中，瓷器杂项成交金额为139亿元人民币，所占市场份额为32%，市场盘面相对可观，且各品类精品仍然处于市场的高位，一些杂项品类表现十分优异。如苏富比秋拍中的“明代永乐鎏金铜释迦牟尼佛坐像”以2.36亿港元成交，被国内藏家广东中山五觉斋主人郑华星竞得，创下中国雕塑品拍卖成交价纪录。 展开更多

关键词 艺术品拍卖市场 瓷器 艺术品市场 交易品种 成交金额 收藏爱好者 释迦牟尼佛 古玩市场

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