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唐代采诗制度及其与元白新乐府创作的关系被引量：11: 1; 作者左汉林《山东大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第6期47-52,共6页; 唐代存在太常卿采诗和风俗使采诗两种形式的采诗活动,盛唐和中晚唐可能也存在太常卿采诗制度,唐无采诗之说不确。元白创作新乐府,其直接背景即是初唐既已存在的采诗制度,白居易希望在中唐恢复采诗制度,以使其新乐府在流传到民间后为朝... 展开更多; 关键词唐代采诗制度白居易元稹新乐府; 在线阅读下载PDF 职称材料

我国古代的民意调查——采诗制度被引量：2: 2; 作者高歌今《统计研究》 1984年第1期80-81,共2页; 一般讲民意调查史的人,总是从美国谈起。这是因为,早在十九世纪七八十年代,被称为“丑闻报导者”的《大西洋月刊》和《北美评论》就开始对人民意见进行调查,主要是揭露社会的黑暗面。二十世纪前后,民意调查朝着政治态度调查的方向发展... 展开更多; 关键词采诗制度民意调查我国古代乐府民歌美国民意报导者芝加哥人候选人政府措施; 在线阅读下载PDF 职称材料

采诗观风:古代中国的乐政与乐治被引量：3: 3; 作者曹胜高《人民论坛》 CSSCI 北大核心 2022年第20期110-112,共3页; 采诗是由外交、行政和乐官等行政体系参与的制度性设计,借助歌诗可以深入了解地方风俗、观察百姓好恶、反馈行政得失,形成借助礼乐考察政治得失的施政理念。通过整理、演唱所采之诗,不仅形成了自下而上的社会反馈机制,而且塑造了文学艺... 展开更多; 关键词采诗制度采诗官艺术创新社会反馈国家治理; 在线阅读下载PDF 职称材料

上古采诗与汉乐府民歌: 4; 作者洛保生《河北学刊》 CSSCI 1998年第3期79-81,共3页; 上古采诗与汉乐府民歌洛保生在对汉乐府民歌的研究中，最为通行的观点是“采诗娱乐说”。持此说的论者认为乐府采诗是“因为当时统治阶级如此爱好‘俗乐’，所以才大量采集民歌。”①“收集俗乐，作为娱乐而已。”②甚至认为“乐府俗乐... 展开更多; 关键词上古汉乐府民歌采诗娱乐说采诗制度; 在线阅读下载PDF 职称材料

宋初采诗之风辨正被引量：2: 5; 作者江合友《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2003年第3期62-62,共1页; 关键词沈松勤北宋采诗制度诗; 在线阅读下载PDF 职称材料

孟子“《诗》亡然后《春秋》作”重诂被引量：16: 6; 作者马银琴《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》 2002年第3期74-79,共6页; 《孟子·离娄下》云:“王者之迹熄而诗亡,诗亡然后《春秋》作。”这是关于中国历史学起源与性质的最早论述。本文认为,孟子之“诗”,是在指代讽谏劝正之辞的意义上使用的。因此,“迹熄诗亡”之说实质上说明了这样一个事实:周室寝微... 展开更多; 关键词《诗》亡然后《春秋》作孟子《诗经》《春秋》采诗制度意义 "诗"字; 在线阅读下载PDF 职称材料

白居易美学思想分析: 7; 作者刘世忠朱企泰《内蒙古社会科学》 1981年第3期183-187,共5页; 本文作者对白居易的美学思想作了新的探讨和研究,提出了在李白、杜甫之后,白居易通过说诗、论诗、评诗和写诗表达了他对于艺术与现实的关系,鲜明地亮出了“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的美学主张。; 关键词白居易美学思想采诗制度美学主张诗歌歌诗美学原则六义陈子昂文学艺术; 在线阅读下载PDF 职称材料

现代性论争中的中国民间文学史写作被引量：1: 8; 作者吕微《河北学刊》 CSSCI 1998年第6期99-107,共9页; １“民间文学史”是依据“民间文学”的观念对民间文学的历史形态及发展逻辑所作的描述与建构。自从新文化运动引进了西方的“民间文学”学术观念以来，经过长时间的尝试与积累，如今，中国民间文学史已从中国文学史的特定组成部分逐渐... 展开更多; 关键词现代性中国民间文学史《礼记·王制》采诗制度民间文学历史分期; 在线阅读下载PDF 职称材料

白居易美学思想述略: 9; 作者郁源《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 1984年第1期70-76,共7页; 新乐府运动是唐代中期稍后于古文运动的一个进步的文艺思潮运动.当时白居易、元稹、李绅、张籍、王建等一批诗人,他们以革新诗歌内容为主旨,用新乐府的形式,写了大量反映民间疾苦、揭露现实问题的讽谕诗,在创作上形成了一个流派.白居易... 展开更多; 关键词诗歌白居易美刺六义美学思想采诗制度《新乐府》《与元九书》新乐府运动风雅比兴; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名唐代采诗制度及其与元白新乐府创作的关系被引量：11: 1; 作者左汉林; 机构北京师范大学文学院; 出处《山东大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第6期47-52,共6页; 文摘唐代存在太常卿采诗和风俗使采诗两种形式的采诗活动,盛唐和中晚唐可能也存在太常卿采诗制度,唐无采诗之说不确。元白创作新乐府,其直接背景即是初唐既已存在的采诗制度,白居易希望在中唐恢复采诗制度,以使其新乐府在流传到民间后为朝廷所采集,从而起到讽谏的作用。但元白新乐府最终未曾入乐。; 关键词唐代采诗制度白居易元稹新乐府; Keywords the Tang Dynasty poem collection system Bai Ju-yi Yuan Zhen new conservatory; 分类号 I207.22 [文学—中国文学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名我国古代的民意调查——采诗制度被引量：2: 2; 作者高歌今; 出处《统计研究》 1984年第1期80-81,共2页; 文摘一般讲民意调查史的人,总是从美国谈起。这是因为,早在十九世纪七八十年代,被称为“丑闻报导者”的《大西洋月刊》和《北美评论》就开始对人民意见进行调查,主要是揭露社会的黑暗面。二十世纪前后,民意调查朝着政治态度调查的方向发展。《纽约先驱报》、《芝加哥人报》、《文摘》等,都搞过所谓“假投票”,测验公众对候选人的反应。1935年以后,由乔治·盖洛普领导的美国民意调查所,大大地扩展调查的内容,除测验公众对候选人的反应外,还测验公众对于立法和其他政府措施的态度。时至今日,盖洛普测验已经成为民意调查的同义词了。; 关键词采诗制度民意调查我国古代乐府民歌美国民意报导者芝加哥人候选人政府措施; 分类号 C8 [社会学—统计学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名采诗观风:古代中国的乐政与乐治被引量：3: 3; 作者曹胜高; 机构陕西师范大学国学研究院; 出处《人民论坛》 CSSCI 北大核心 2022年第20期110-112,共3页; 基金国家社会科学基金后期资助重点项目“土地祭祀与早期中国乐歌的生成”(项目编号:20FZWA010)阶段性成果。; 文摘采诗是由外交、行政和乐官等行政体系参与的制度性设计,借助歌诗可以深入了解地方风俗、观察百姓好恶、反馈行政得失,形成借助礼乐考察政治得失的施政理念。通过整理、演唱所采之诗,不仅形成了自下而上的社会反馈机制,而且塑造了文学艺术关注现实的鲜活面目,建构了文艺参与国家治理的模式。; 关键词采诗制度采诗官艺术创新社会反馈国家治理; 分类号 I207.22 [文学—中国文学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名上古采诗与汉乐府民歌: 4; 作者洛保生; 机构河北大学中文系; 出处《河北学刊》 CSSCI 1998年第3期79-81,共3页; 文摘上古采诗与汉乐府民歌洛保生在对汉乐府民歌的研究中，最为通行的观点是“采诗娱乐说”。持此说的论者认为乐府采诗是“因为当时统治阶级如此爱好‘俗乐’，所以才大量采集民歌。”①“收集俗乐，作为娱乐而已。”②甚至认为“乐府俗乐不仅在宫廷的日常享乐中占有重要地位...; 关键词上古汉乐府民歌采诗娱乐说采诗制度; 分类号 I207.2 [文学—中国文学] I207.7 [文学—中国文学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名宋初采诗之风辨正被引量：2: 5; 作者江合友; 出处《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2003年第3期62-62,共1页; 关键词沈松勤北宋采诗制度诗; 分类号 I207.22 [文学—中国文学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名孟子“《诗》亡然后《春秋》作”重诂被引量：16: 6; 作者马银琴; 机构上海师范大学人文学院; 出处《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》 2002年第3期74-79,共6页; 文摘《孟子·离娄下》云:“王者之迹熄而诗亡,诗亡然后《春秋》作。”这是关于中国历史学起源与性质的最早论述。本文认为,孟子之“诗”,是在指代讽谏劝正之辞的意义上使用的。因此,“迹熄诗亡”之说实质上说明了这样一个事实:周室寝微,政由方伯,公卿列士献诗讽谏制度荡然不存,讽谏劝正之辞不再被陈于王廷并因此走向衰亡;讽谏之诗衰亡了,以微言立大旨、寓损贬之义于其中的《春秋》于是产生了。; 关键词《诗》亡然后《春秋》作孟子《诗经》《春秋》采诗制度意义 "诗"字; Keywords poem, the Book of Songs, satirize, royal court; 分类号 I207.22 [文学—中国文学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名白居易美学思想分析: 7; 作者刘世忠朱企泰; 机构内蒙古大学包头医学院; 出处《内蒙古社会科学》 1981年第3期183-187,共5页; 文摘本文作者对白居易的美学思想作了新的探讨和研究,提出了在李白、杜甫之后,白居易通过说诗、论诗、评诗和写诗表达了他对于艺术与现实的关系,鲜明地亮出了“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的美学主张。; 关键词白居易美学思想采诗制度美学主张诗歌歌诗美学原则六义陈子昂文学艺术; 分类号 C55 [社会学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名现代性论争中的中国民间文学史写作被引量：1: 8; 作者吕微; 出处《河北学刊》 CSSCI 1998年第6期99-107,共9页; 文摘１“民间文学史”是依据“民间文学”的观念对民间文学的历史形态及发展逻辑所作的描述与建构。自从新文化运动引进了西方的“民间文学”学术观念以来，经过长时间的尝试与积累，如今，中国民间文学史已从中国文学史的特定组成部分逐渐生成为一种独立的学术样式。在引进西...; 关键词现代性中国民间文学史《礼记·王制》采诗制度民间文学历史分期; 分类号 I207.7 [文学—中国文学] I207.9 [文学—中国文学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名白居易美学思想述略: 9; 作者郁源; 出处《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 1984年第1期70-76,共7页; 文摘新乐府运动是唐代中期稍后于古文运动的一个进步的文艺思潮运动.当时白居易、元稹、李绅、张籍、王建等一批诗人,他们以革新诗歌内容为主旨,用新乐府的形式,写了大量反映民间疾苦、揭露现实问题的讽谕诗,在创作上形成了一个流派.白居易是其中杰出的诗人和理论家.他的美学思想以《与元九书》为代表,是新乐府运动在理论上的集中反映.为“时”、为“事”的创作原则提倡新乐府运动的那些作家的诗歌创作,是以促进政治改革为目的的.这个运动在文艺思潮上的一个显著特点,是把文艺与政治紧密地连结在一起,强调二者的互相沟通,互相作用.白居易认为,无论是音乐还是诗歌,都是人类精神活动的产物.这种精神活动并不是孤立的,而是从社会生活中产生的.社会政治在社会生活中占有重要的地位.因此,诗歌或音乐能够真实地反映出社会生活中的政治状况:“臣闻乐者本于声,声者发于情,情者系于政.盖政和则情和,情和则声和,而安乐之音由是作焉.政失则情失,情失则声失,而哀淫之声由是作焉.斯所谓音声之道与政通矣.”音乐和诗歌是通过创作的情感因素与政治相通的.“情者系于政”。; 关键词诗歌白居易美刺六义美学思想采诗制度《新乐府》《与元九书》新乐府运动风雅比兴; 分类号 C55 [社会学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

	题名	作者	出处	发文年	被引量	操作
1	唐代采诗制度及其与元白新乐府创作的关系	左汉林	《山东大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心	2006	11	在线阅读下载PDF 职称材料
2	我国古代的民意调查——采诗制度	高歌今	《统计研究》	1984	2	在线阅读下载PDF 职称材料
3	采诗观风:古代中国的乐政与乐治	曹胜高	《人民论坛》 CSSCI 北大核心	2022	3	在线阅读下载PDF 职称材料
4	上古采诗与汉乐府民歌	洛保生	《河北学刊》 CSSCI	1998	0	在线阅读下载PDF 职称材料
5	宋初采诗之风辨正	江合友	《江海学刊》 CSSCI 北大核心	2003	2	在线阅读下载PDF 职称材料
6	孟子“《诗》亡然后《春秋》作”重诂	马银琴	《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》	2002	16	在线阅读下载PDF 职称材料
7	白居易美学思想分析	刘世忠朱企泰	《内蒙古社会科学》	1981	0	在线阅读下载PDF 职称材料
8	现代性论争中的中国民间文学史写作	吕微	《河北学刊》 CSSCI	1998	1	在线阅读下载PDF 职称材料
9	白居易美学思想述略	郁源	《湖北大学学报（哲学社会科学版）》	1984	0	在线阅读下载PDF 职称材料