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历史必然,还是私人恩怨?——怎样理解郭沫若的《斥反动文艺》
1
作者
陈占彪
《郭沫若学刊》
2010年第1期62-67,共6页
1948年,郭沫若写就的《斥反动文艺》以严厉的语气斥责了"红黄蓝白黑"五色"反动文艺"。这一著名批判文章今天被认为对"被批判者"的命运带来了巨大的灾难,其批判的动机也多被归为文人之间的"私人恩怨&...
1948年,郭沫若写就的《斥反动文艺》以严厉的语气斥责了"红黄蓝白黑"五色"反动文艺"。这一著名批判文章今天被认为对"被批判者"的命运带来了巨大的灾难,其批判的动机也多被归为文人之间的"私人恩怨"。其实,郭的批判文章,以及那些"被批判者"所遭遇的厄运都是历史的必然。那么,在这个意义上,今天我们去批判、去抱怨、去讥笑、去嘲弄一个郭沫若到底有多大的意义?今天的研究者在思考诸如此类历史公案时,要弄清问责和反思的"真正对象"不是具体的个人,而是造成个人如此作为的背后的、深层的、必然的时代大势。
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关键词
郭沫若的文化批判
历史必然
私人恩怨
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题名
历史必然,还是私人恩怨?——怎样理解郭沫若的《斥反动文艺》
1
作者
陈占彪
机构
上海社科院文学所
出处
《郭沫若学刊》
2010年第1期62-67,共6页
文摘
1948年,郭沫若写就的《斥反动文艺》以严厉的语气斥责了"红黄蓝白黑"五色"反动文艺"。这一著名批判文章今天被认为对"被批判者"的命运带来了巨大的灾难,其批判的动机也多被归为文人之间的"私人恩怨"。其实,郭的批判文章,以及那些"被批判者"所遭遇的厄运都是历史的必然。那么,在这个意义上,今天我们去批判、去抱怨、去讥笑、去嘲弄一个郭沫若到底有多大的意义?今天的研究者在思考诸如此类历史公案时,要弄清问责和反思的"真正对象"不是具体的个人,而是造成个人如此作为的背后的、深层的、必然的时代大势。
关键词
郭沫若的文化批判
历史必然
私人恩怨
分类号
K825.6 [历史地理—历史学]
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作者
出处
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被引量
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1
历史必然,还是私人恩怨?——怎样理解郭沫若的《斥反动文艺》
陈占彪
《郭沫若学刊》
2010
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