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敦煌遗书所见道氤《设斋赞愿文》及其研究价值 被引量:2
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作者 王招国(定源) 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2016年第1期39-44,共6页
敦煌遗书中保存的大量斋文文献此前已经引起国内外学者的广泛关注。随着新资料的不断发现,一些前贤们讨论过的旧资料仍有进一步探讨的必要。即以三号敦煌遗书道氤述《大唐开元十六年七月三十日敕为大惠禅师建碑于塔所设斋赞愿文》为例,... 敦煌遗书中保存的大量斋文文献此前已经引起国内外学者的广泛关注。随着新资料的不断发现,一些前贤们讨论过的旧资料仍有进一步探讨的必要。即以三号敦煌遗书道氤述《大唐开元十六年七月三十日敕为大惠禅师建碑于塔所设斋赞愿文》为例,首先可以对其内容进行复原,以补正前贤录文的遗漏;其次,对该文献的属性进行讨论,可以确定其为一篇佛教法会仪式中宣读并表述设斋目的(斋意)的斋文;此外,研究还可揭示该文献在研究唐僧一行生前事迹及其与玄宗之关系、道氤生平与著作,以及唐代斋会等方面的价值。 展开更多
关键词 敦煌遗书 道氤 愿文 斋文 一行
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敦煌遗书中的唐代沙门道氤——对传世文献的若干补充 被引量:2
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作者 定源(王招国) 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2023年第2期52-59,共8页
唐代沙门道氤的生平事迹,《宋高僧传》的记载最为详尽,上世纪初发现的敦煌遗书亦可补宋传之不足。本文利用这些出土文献讨论指出:道氤在开元十六年(728)为长安荐福寺沙门,主持过玄宗在一行塔举办的斋会以及住锡荐福寺、研习密教的背景... 唐代沙门道氤的生平事迹,《宋高僧传》的记载最为详尽,上世纪初发现的敦煌遗书亦可补宋传之不足。本文利用这些出土文献讨论指出:道氤在开元十六年(728)为长安荐福寺沙门,主持过玄宗在一行塔举办的斋会以及住锡荐福寺、研习密教的背景。道氤晚年因病隐居,勤于撰述,成为内道场供养十大德之一,收藏《东夏显正略记》一书,而此书可能是他学习佛道论衡知识的笔录。道氤是惠沼弟子,维系着唐代唯识学开元时期的发展命脉,由此得知他之所以从唯识学角度撰述《御注金刚般若经宣演》的知识背景。新文献丰富了我们对道氤生平和思想的认识。 展开更多
关键词 敦煌遗书 唐代沙门 道氤 荐福寺
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