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“美学是伦理学的花冠”——论赫勒对康德道德美学思想的重建 被引量:1
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作者 王静 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2014年第3期31-36,共6页
自现代性问题产生以来,西方世界出现了众多寻求解决现代性危机的方案,作为布达佩斯学派主要成员之一的阿格妮丝·赫勒继承导师卢卡奇的思想遗产,并根据自己独特的生活阅历,提出了解决现代性危机、改变现代人生存境遇的建设性思路。... 自现代性问题产生以来,西方世界出现了众多寻求解决现代性危机的方案,作为布达佩斯学派主要成员之一的阿格妮丝·赫勒继承导师卢卡奇的思想遗产,并根据自己独特的生活阅历,提出了解决现代性危机、改变现代人生存境遇的建设性思路。道德、伦理与美学的结合正是其设想克服现代性危机的主要途径之一。她吸收了康德道德美学的基本立场以及康德美学中的道德人类学思想,提出"美学是伦理学的花冠"的道德美学命题,并把建构一个"好人",即具有"美的"性格的道德个性的人作为美学的终极目的,并在美学与道德实践的立场上对康德的道德美学思想进行了重构。 展开更多
关键词 赫勒 康德 道德美学
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“慌”的道德美学与“慌”的文体——读张炜的近作 被引量:1
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作者 郑坚 《湖南大学学报(社会科学版)》 2003年第4期60-62,共3页
张炜的近作呈现一种"慌"的状态,"慌"这个模糊不清的字眼来自张炜小说<外省书>中的一则小叙事,我借用它来描述张炜的小说,实际上是打算借用一个可以直观把握的"小叙事"来分析与它对位的某个(或某类)... 张炜的近作呈现一种"慌"的状态,"慌"这个模糊不清的字眼来自张炜小说<外省书>中的一则小叙事,我借用它来描述张炜的小说,实际上是打算借用一个可以直观把握的"小叙事"来分析与它对位的某个(或某类)"大叙事". 展开更多
关键词 张炜 长篇小说 文学评论 《外省书》 《能不忆蜀葵》 道德美学 “慌” 文体
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研究中国美学的若干方法论问题 被引量:9
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作者 劳承万 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第1期33-40,共8页
中国现当代美学,大体上说,是“西方美学在中国”,其时代大背景是“西方文化在中国”。这里的“西方美学”主要是指西方的传统认识论美学,而不是由康德道德形上学(神学)所突破的道德美学本体论。后者正是架接中国心性哲学美学,即道德形... 中国现当代美学,大体上说,是“西方美学在中国”,其时代大背景是“西方文化在中国”。这里的“西方美学”主要是指西方的传统认识论美学,而不是由康德道德形上学(神学)所突破的道德美学本体论。后者正是架接中国心性哲学美学,即道德形上学哲学美学的直接参照系。美学学科应有两种不同形态:哲学体系型美学与诗性智慧型美学。当务之急,是引入康德的美学智慧(美是道德的象征),去梳理、建构中国道德美学本体论;诗性智慧型美学是中国美学的特长,我们已洞开大门。我们面临着一体两面的难题:一方面要建构道德形上美学(外),另一方面又要相应地转换思维方式(内),“合内外之道”,这才是我们的目标。 展开更多
关键词 西方美学 中国美学:道德形上美学 诗性智慧型美学 方法论
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道士与唐诗 被引量:3
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作者 李乃龙 《江苏社会科学》 CSSCI 2000年第4期139-143,共5页
道士诗人作为唐代诗人的一个阶层 ,为唐诗的鼎盛作出了特殊的努力。本文对道士诗人进行了分类 ,并对各类代表诗人及诗作的特色进行分析。非诗人道士作为世俗诗人的交往对象 ,是引发诗人诗兴的直接媒介 ,本文以司马承祯、张果和毛仙翁等... 道士诗人作为唐代诗人的一个阶层 ,为唐诗的鼎盛作出了特殊的努力。本文对道士诗人进行了分类 ,并对各类代表诗人及诗作的特色进行分析。非诗人道士作为世俗诗人的交往对象 ,是引发诗人诗兴的直接媒介 ,本文以司马承祯、张果和毛仙翁等三位引发诗潮的道士为例 ,以见他们对唐诗繁荣的间接性贡献。 展开更多
关键词 道士诗人 非诗人道士 唐诗 道德美学 诗人诗长
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