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网络道德异化与和谐网络文化建设 被引量：43
1
作者 张元 丁三青 李晓宁 《现代传播（中国传媒大学学报）》 CSSCI 北大核心 2014年第4期22-26,共5页
网络文化是人类以信息网络方式在改造客观世界的对象化活动中生成的新型文化形态,是人类一种网络化生存方式和社会发展图式。网络虚拟交往易导致个体道德观念弱化和价值取向紊乱,产生自我认同危机。网络主体道德观念异化导致其网络行为... 网络文化是人类以信息网络方式在改造客观世界的对象化活动中生成的新型文化形态,是人类一种网络化生存方式和社会发展图式。网络虚拟交往易导致个体道德观念弱化和价值取向紊乱,产生自我认同危机。网络主体道德观念异化导致其网络行为演变为外在的异己力量。网络道德评价标准多重和网络社会道德控制机制弱化导致网络非道德主义泛滥。网络主体道德理性丧失导致主体道德人格缺失。培养和谐网络文化场域建设力量,发挥制度的秩序整合与建构的双重效能,建立健全网络法律法规。拓展教育渠道,创建优秀红色网站、博客和BBS等和谐网络文化辐射载体,加强网络文化阵地建设,强化网络道德教育。健全完善网络伦理规范和网络行为规范,加强网络技术研发,有效净化网络信息,加大网络审查和监管力度,营造和谐网络文化建设环境。 展开更多
关键词 和谐网络文化 网络道德异化 和谐网络场域 网络文化载体 网络政策法规 网络行为规范 网络道德教育
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《红楼梦》对道德异化的批判 被引量：7
2
作者 王彩玲 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第1期14-20,共7页
道德本来是要成就人、成就德性、成就善的。但是,明清时期以传统礼教为核心内容的权威主义思想体系被官方意识形态强化,传统道德所蕴涵的主体性和仁爱精神被日益消解,体现近代取向的道德哲学和行为被视为异端,道德日益变为对规范的绝对... 道德本来是要成就人、成就德性、成就善的。但是,明清时期以传统礼教为核心内容的权威主义思想体系被官方意识形态强化,传统道德所蕴涵的主体性和仁爱精神被日益消解,体现近代取向的道德哲学和行为被视为异端,道德日益变为对规范的绝对强调,走向人的反面。《红楼梦》深刻批判了封建末世道德对人的物化与工具化、道德与德性的背离以及德行与善的背离等等道德异化现象,表达了道德向人回归、向德性回归、向善回归的憧憬,预言了以人为本的道德重建。 展开更多
关键词 《红楼梦》 道德异化 人 德性 善
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论道德异化 被引量：9
3
作者 程海霞 《河北学刊》 2001年第1期125-127,共3页
本文通过对“异化”概念的重新界定，确定“道德异化”这一概念，并从其特征、表现方面对之作了存在性证明，最后寻求扬弃异化的道路。
关键词 异化 道德异化 扬弃异化
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道德异化的合理性意蕴 被引量：2
4
作者 赵冰 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2011年第3期72-75,共4页
异化是马克思《1844年经济学哲学手稿》中着力论证的一个范畴。它不仅是马克思要批判的社会状态,更是一种哲学思维和批判的方法,正是借助于这种方法,"道德异化"才得以被认识。作为道德发展过程中的一个阶段,道德异化广泛体现... 异化是马克思《1844年经济学哲学手稿》中着力论证的一个范畴。它不仅是马克思要批判的社会状态,更是一种哲学思维和批判的方法,正是借助于这种方法,"道德异化"才得以被认识。作为道德发展过程中的一个阶段,道德异化广泛体现在道德规范、道德理想及道德评价等环节和领域中。这种认识在丰富了道德哲学相关理论的同时,也启迪我们科学认识道德的发展过程、积极反思社会的道德建设、重塑道德的现实根基、培养主体的道德能力。 展开更多
关键词 异化 道德异化 《1844年经济学哲学手稿》
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道德异化:当代马克思主义研究的“中国问题” 被引量：1
5
作者 吴炫 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2005年第11期39-41,共3页
当代中国的马克思主义研究,由于依附思维和问题意识的匮乏,一直不能在马克思的“劳动异化”、法兰克福学派的“理性异化”之外,提出中国式的异化问题。否定主义理论认为,中国当代马克思主义应该提出解决“道德异化”问题,用以重建中国... 当代中国的马克思主义研究,由于依附思维和问题意识的匮乏,一直不能在马克思的“劳动异化”、法兰克福学派的“理性异化”之外,提出中国式的异化问题。否定主义理论认为,中国当代马克思主义应该提出解决“道德异化”问题,用以重建中国现代人的生命观、道德观、底线观、审美观、人格观,等等。如此,中国的马克思主义研究,才可以具备与西方各种马克思主义研究进行对话的资格。 展开更多
关键词 否定主义 中国问题 劳动异化 理性异化 道德异化
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自然主义德育:老庄道家对异化道德的批判与超越
6
作者 张明初 秦自强 《四川师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第3期88-93,共6页
老庄道家因其"绝圣弃智"、"绝仁弃义"和"大道废,有仁义;智慧出,有大伪"的言论主张,长久以来被学界认为是反对道德教化,因而其德育思想乏人问津。实际上,老庄道家主张自然主义的德育思想,通过对异化道德... 老庄道家因其"绝圣弃智"、"绝仁弃义"和"大道废,有仁义;智慧出,有大伪"的言论主张,长久以来被学界认为是反对道德教化,因而其德育思想乏人问津。实际上,老庄道家主张自然主义的德育思想,通过对异化道德的批判和反思,以塑造自然道德人格作为培养目标,并提出了身教示范法和自我修养法等德育方法,其德育思想对古代乃至现代德育工作都有重要贡献。 展开更多
关键词 老庄道家 自然 异化道德 德育
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马克思的异化理论及其当代适用性与科学价值 被引量：2
7
作者 屈炳祥 《学习论坛》 北大核心 2016年第10期28-33,共6页
马克思的异化理论是一个具有丰富内容的完整体系,并非只是异化劳动一个方面的内容;同时,马克思的异化理论,除了是一种理论外,还是一种科学的方法论,即科学的唯物论与辩证法。它是理论原理与科学方法论的高度统一。它不仅适用于研究资本... 马克思的异化理论是一个具有丰富内容的完整体系,并非只是异化劳动一个方面的内容;同时,马克思的异化理论,除了是一种理论外,还是一种科学的方法论,即科学的唯物论与辩证法。它是理论原理与科学方法论的高度统一。它不仅适用于研究资本主义社会的各种问题,而且适用于研究社会主义社会的问题。因而,无论是在理论上还是在方法论上,马克思的异化理论都具有极为重要的科学价值与现实意义,并且社会主义社会大量存在的异化现象在事实上也为马克思的异化理论提供了用武之地。 展开更多
关键词 马克思 异化 生产资料功能异化论 科学技术异化论 道德异化论
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论道德与良心 被引量：2
8
作者 杨春时 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 1992年第1期30-34,共5页
关键词 道德与良心 道德异化 论道 社会形式 社会价值规范 新道德 社会主义道德 社会实践 道德规范 人性内涵
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身体德育:学校体育的德育起点 被引量：25
9
作者 李储涛 《上海体育学院学报》 CSSCI 北大核心 2012年第6期72-75,共4页
从教育学角度审视当下社会中的身体伦理困境,身体德育长期缺位难辞其咎。学校体育往往以竞技伦理化的"体育道德"为自身的德育起点,其理论取向已无法适应教育对象在身体道德发展领域潜在的客观需求。分析青少年群体中身体道德... 从教育学角度审视当下社会中的身体伦理困境,身体德育长期缺位难辞其咎。学校体育往往以竞技伦理化的"体育道德"为自身的德育起点,其理论取向已无法适应教育对象在身体道德发展领域潜在的客观需求。分析青少年群体中身体道德异化的现象,提出身体全面发展涵盖了身体道德素质的发展命题。作为公民道德修养的一个有机组成部分,身体道德素质并不等同于竞技伦理,身体德育才是学校体育中德育活动的起点。 展开更多
关键词 学校体育 身体德育 身体道德 体育道德 道德异化 德育起点
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舜之为帝论 被引量：1
10
作者 周甲辰 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2008年第1期88-92,共5页
在先秦儒家对舜之为帝故事的解读中,蕴涵着对超越人性、人情的极端道德的崇尚,蕴涵着"圣人为王"的理念。儒家"言必称尧舜",目的是为了实现其政治理想。其结果却是引发了道德的异化和人格的畸形。
关键词 舜 圣王 道德异化
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