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“存在物”在道德存有辅线中的位置——儒家生生伦理学对阳明“心外无物”学说的解读
1
作者
杨泽波
《船山学刊》
2024年第4期61-71,共11页
“心外无物”的“物”除指“行为物”之外,还指“存在物”。前者指良知创生的道德践行,意义明确;后者指良知创生的道德存有,争议较多。良知之所以能够创生“存在物”,是因为良知总是以自己的“眼光”审视天地万物,将天地万物笼罩在自己...
“心外无物”的“物”除指“行为物”之外,还指“存在物”。前者指良知创生的道德践行,意义明确;后者指良知创生的道德存有,争议较多。良知之所以能够创生“存在物”,是因为良知总是以自己的“眼光”审视天地万物,将天地万物笼罩在自己的视野之下,赋予其道德的价值和意义。这方面的内容即为道德存有论。道德存有论是宋代之后儒学逐渐发展出的一条辅线,阳明的努力极大地充实了这一路线,奠定了儒学以道德践行为主、以道德存有为辅的理论格局。将道德存有这条辅线剥离出来,使其不再被夹裹在道德践行主线之内,对于梳理儒学发展的整体脉络具有重大意义。
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关键词
儒家生生伦理学
道德存有
辅线
王阳明
心外无物
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职称材料
道德存有路线的展开——儒家生生伦理学对明道历史贡献的新判定
被引量：
6
2
作者
杨泽波
《中原文化研究》
2022年第2期5-12,F0002,共9页
两千多年儒学的发展实际有一主一辅两条线索:主线为道德践行问题,这是自孔子创立儒学之始就有的;辅线为道德存有问题,这是受佛教影响到宋代之后渐渐形成的。明道的历史贡献,除了提出天理概念,开辟心学方向外,还表现在道德存有方面。其&q...
两千多年儒学的发展实际有一主一辅两条线索:主线为道德践行问题,这是自孔子创立儒学之始就有的;辅线为道德存有问题,这是受佛教影响到宋代之后渐渐形成的。明道的历史贡献,除了提出天理概念,开辟心学方向外,还表现在道德存有方面。其"仁者浑然与物同体"的思想,正式展开了道德存有的路线,使儒家道德践行和道德存有这一主一辅两条线索的整体格局具有了雏形;而"物不能推,人则能推"的论述更包含着建构道德存有的主体只能是人,不能是天的深刻意蕴。对于明道的道德存有论,学界多有不同的理解,而分歧的焦点之一,是如何界定创生道德存有那个主体的性质。这个问题关系甚大,亟待深入讨论。
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关键词
儒家
明道
道德存有
儒家生生伦理学
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题名
“存在物”在道德存有辅线中的位置——儒家生生伦理学对阳明“心外无物”学说的解读
1
作者
杨泽波
机构
山东大学易学与中国古代哲学研究中心
复旦大学哲学学院
出处
《船山学刊》
2024年第4期61-71,共11页
基金
国家社会科学基金重点项目“儒家生生伦理学引论”(18AZX013)
教育部哲学社会科学研究后期资助重大项目“儒家生生伦理学研究”(16JHQ001)。
文摘
“心外无物”的“物”除指“行为物”之外,还指“存在物”。前者指良知创生的道德践行,意义明确;后者指良知创生的道德存有,争议较多。良知之所以能够创生“存在物”,是因为良知总是以自己的“眼光”审视天地万物,将天地万物笼罩在自己的视野之下,赋予其道德的价值和意义。这方面的内容即为道德存有论。道德存有论是宋代之后儒学逐渐发展出的一条辅线,阳明的努力极大地充实了这一路线,奠定了儒学以道德践行为主、以道德存有为辅的理论格局。将道德存有这条辅线剥离出来,使其不再被夹裹在道德践行主线之内,对于梳理儒学发展的整体脉络具有重大意义。
关键词
儒家生生伦理学
道德存有
辅线
王阳明
心外无物
分类号
B82-0 [哲学宗教—伦理学]
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题名
道德存有路线的展开——儒家生生伦理学对明道历史贡献的新判定
被引量：
6
2
作者
杨泽波
机构
复旦大学哲学学院
中国哲学史学会
国际儒学联合会
中华孔子研究会
出处
《中原文化研究》
2022年第2期5-12,F0002,共9页
基金
国家社会科学基金重点项目“儒家生生伦理学引论”(18AZX013)
教育部哲学社会科学研究后期资助重大项目“儒家生生伦理学研究”(16JHQ001)阶段性成果。
文摘
两千多年儒学的发展实际有一主一辅两条线索:主线为道德践行问题,这是自孔子创立儒学之始就有的;辅线为道德存有问题,这是受佛教影响到宋代之后渐渐形成的。明道的历史贡献,除了提出天理概念,开辟心学方向外,还表现在道德存有方面。其"仁者浑然与物同体"的思想,正式展开了道德存有的路线,使儒家道德践行和道德存有这一主一辅两条线索的整体格局具有了雏形;而"物不能推,人则能推"的论述更包含着建构道德存有的主体只能是人,不能是天的深刻意蕴。对于明道的道德存有论,学界多有不同的理解,而分歧的焦点之一,是如何界定创生道德存有那个主体的性质。这个问题关系甚大,亟待深入讨论。
关键词
儒家
明道
道德存有
儒家生生伦理学
Keywords
Confucianist
Ming Dao
moral existence
Shengsheng Ethics of Confucianism
分类号
B222 [哲学宗教—中国哲学]
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1
“存在物”在道德存有辅线中的位置——儒家生生伦理学对阳明“心外无物”学说的解读
杨泽波
《船山学刊》
2024
0
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职称材料
2
道德存有路线的展开——儒家生生伦理学对明道历史贡献的新判定
杨泽波
《中原文化研究》
2022
6
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