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情系何处──中国古代文人情诗的文化剖视
被引量：
2
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作者
仪平策
廖群
《求是学刊》
CSSCI
北大核心
1996年第6期76-80,共5页
相对于西方情诗那种比较鲜明的形上色彩、精神意味和浪漫情调，中国古代文人情诗则更多地具有感性的、人间的、近昵的、亦情亦欲、灵肉合一的审美品格，从而构成了独持的艺术风貌。造成这种风貌的原因乃是一种特定的文化语境，即表现于...
相对于西方情诗那种比较鲜明的形上色彩、精神意味和浪漫情调，中国古代文人情诗则更多地具有感性的、人间的、近昵的、亦情亦欲、灵肉合一的审美品格，从而构成了独持的艺术风貌。造成这种风貌的原因乃是一种特定的文化语境，即表现于性观念、婚姻方式等方面一种并非禁欲的文化，不把人的性爱欲求视为原罪的天人合一的文化，讲究世俗安乐、身心调适的“乐感文化”，以及“道器不离”，即本体与存在、感性与理性等中和如一的中国文化基本范式。
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关键词
文人情诗
中国古代文人
中国文化
审美品格
我国古代
文化语境
道器不离
礼教文化
宋代词人
乐感文化
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题名
情系何处──中国古代文人情诗的文化剖视
被引量：
2
1
作者
仪平策
廖群
出处
《求是学刊》
CSSCI
北大核心
1996年第6期76-80,共5页
文摘
相对于西方情诗那种比较鲜明的形上色彩、精神意味和浪漫情调，中国古代文人情诗则更多地具有感性的、人间的、近昵的、亦情亦欲、灵肉合一的审美品格，从而构成了独持的艺术风貌。造成这种风貌的原因乃是一种特定的文化语境，即表现于性观念、婚姻方式等方面一种并非禁欲的文化，不把人的性爱欲求视为原罪的天人合一的文化，讲究世俗安乐、身心调适的“乐感文化”，以及“道器不离”，即本体与存在、感性与理性等中和如一的中国文化基本范式。
关键词
文人情诗
中国古代文人
中国文化
审美品格
我国古代
文化语境
道器不离
礼教文化
宋代词人
乐感文化
分类号
I207.2 [文学—中国文学]
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作者
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1
情系何处──中国古代文人情诗的文化剖视
仪平策
廖群
《求是学刊》
CSSCI
北大核心
1996
2
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