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与迷信巫术相关的精神障碍同癔症的对照研究被引量：2: 1; 作者龚传鹏徐汉明刘安求《中国神经精神疾病杂志》 CAS CSCD 北大核心 1997年第3期145-147,共3页; 目的　研究与迷信巫术相关精神障碍的临床特征。　　方法　将与迷信巫术相关的精神障碍41例与社会心理应激诱发的癔症 52例进行临床对照研究。　　结果　研究组平均发病年龄大于对照组 ,遗传史、文化背景、临床特征均有明显不同。附体... 展开更多; 关键词迷信巫术癔症精神障碍附体状态对照研究; 在线阅读下载PDF 职称材料

与迷信巫术相关的精神障碍及责任能力判定2例: 2; 作者张浩英王世纪杜汉玲《法医学杂志》 CAS CSCD 1995年第3期133-133,125,共2页; 与迷信巫术相关的精神障碍的司法鉴定较为少见,对其责任能力的判定颇为复杂,我们曾鉴定2例此类案例,现报告如下:1案例例1满某,女,26岁,文盲,农民。1991年5月某日晚,教头韦某纠集教徒18人,在满家聚会“求主”。在韦某授意下,满及丈夫刘... 展开更多; 关键词精神障碍迷信巫术责任能力判定相关司法鉴定; 在线阅读下载PDF 职称材料

从巫术中解放出来的我国古代医学奠基者——扁鹊: 3; 作者盧南乔《文史哲》 1958年第10期49-53,共5页; 一、医学是在破除巫术迷信下得到独立的发展古代,很长一段时期,是神权高于一切,而在神权系統中,最活跃的人物便是巫。执行巫业的人有男有女,他們既能“事神”,又能“降神”,显得无所不能似的。大而对国家兴废存亡,小而对个人穷通祸福,... 展开更多; 关键词古代医学扁鹊文字起源战国解放巫术迷信甲骨文神权巫道春秋; 在线阅读下载PDF 职称材料

论《太平经》和太平道被引量：1: 4; 作者钟肇鹏《文史哲》 1981年第2期79-85,共7页; 一在中国古代本有祭祀天神、地祗、人鬼和一些巫术迷信;战国以来又有神仙方术一类迷信,长期地在社会上下各阶层中广泛流传。自东汉以来,佛教传入中国,在佛教的影响和刺激之下,方士把阴阳五行,服食炼养,导引行气,辟谷延年,神仙长生,鬼神... 展开更多; 关键词太平经太平道后汉书巫术迷信原始道教传入中国神仙长生导引行气神仙方术道书; 在线阅读下载PDF 职称材料

也说“人血治病”: 5; 作者刘玉凯《鲁迅研究月刊》 CSSCI 1994年第9期74-75,共2页; 也说“人血治病”刘玉凯《鲁迅研究月刊》９４年５期载张子开先生《关于“人血治病”》短文引《续藏经》中慧集法师烧手指、胳臂血为他人治病事，以证鲁迅《药》中人血馒头情节与之相类而治病之说均无效。读此饶有兴味，又觉未能尽兴。... 展开更多; 关键词诸窍出血色转移人血馒头李时珍《本草纲目》巫术迷信医疗作用民俗学家非健康人胎衣不下鲁迅研究; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名与迷信巫术相关的精神障碍同癔症的对照研究被引量：2: 1; 作者龚传鹏徐汉明刘安求; 机构武汉市精神卫生中心武汉市精神卫生中心原武汉市第二精神病医院; 出处《中国神经精神疾病杂志》 CAS CSCD 北大核心 1997年第3期145-147,共3页; 文摘目的　研究与迷信巫术相关精神障碍的临床特征。　　方法　将与迷信巫术相关的精神障碍41例与社会心理应激诱发的癔症 52例进行临床对照研究。　　结果　研究组平均发病年龄大于对照组 ,遗传史、文化背景、临床特征均有明显不同。附体体验显著高于对照组 ,且附体内容也存有差异。　　结论　表明两者属不同类型的精神障碍 ,与迷信巫术相关的精神障碍作为一类文化相关精神障碍是合理的 ,支持CCMD—Ⅱ—R。; 关键词迷信巫术癔症精神障碍附体状态对照研究; Keywords Superstition or witchcrafts Hysteria Mental disorder Possession state; 分类号 R749.73 [医药卫生—神经病学与精神病学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名与迷信巫术相关的精神障碍及责任能力判定2例: 2; 作者张浩英王世纪杜汉玲; 机构安徽省阜阳地区精神病院安徽省阜阳地区中级人民法院; 出处《法医学杂志》 CAS CSCD 1995年第3期133-133,125,共2页; 文摘与迷信巫术相关的精神障碍的司法鉴定较为少见,对其责任能力的判定颇为复杂,我们曾鉴定2例此类案例,现报告如下:1案例例1满某,女,26岁,文盲,农民。1991年5月某日晚,教头韦某纠集教徒18人,在满家聚会“求主”。在韦某授意下,满及丈夫刘某先后入魔,满称是“玛莉亚”,封刘为“天父”,封韦某为“天父之子”。; 关键词精神障碍迷信巫术责任能力判定相关司法鉴定; 分类号 R749 [医药卫生—神经病学与精神病学] R749.99 [医药卫生—神经病学与精神病学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名从巫术中解放出来的我国古代医学奠基者——扁鹊: 3; 作者盧南乔; 出处《文史哲》 1958年第10期49-53,共5页; 文摘一、医学是在破除巫术迷信下得到独立的发展古代,很长一段时期,是神权高于一切,而在神权系統中,最活跃的人物便是巫。执行巫业的人有男有女,他們既能“事神”,又能“降神”,显得无所不能似的。大而对国家兴废存亡,小而对个人穷通祸福,好象都过問得了,办理得了;而在医疗上,更其是巫代替了医。我国文字起源和文字紀录,目前还只能推溯到商朝。甲骨文中就有巫咸、巫彭,先秦两汉书里也說到他們是“殷賢臣”、“殷大夫”,这两个人正是“初作巫”、初作医”; 关键词古代医学扁鹊文字起源战国解放巫术迷信甲骨文神权巫道春秋; 分类号 C55 [社会学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名论《太平经》和太平道被引量：1: 4; 作者钟肇鹏; 出处《文史哲》 1981年第2期79-85,共7页; 文摘一在中国古代本有祭祀天神、地祗、人鬼和一些巫术迷信;战国以来又有神仙方术一类迷信,长期地在社会上下各阶层中广泛流传。自东汉以来,佛教传入中国,在佛教的影响和刺激之下,方士把阴阳五行,服食炼养,导引行气,辟谷延年,神仙长生,鬼神祭祀,图谶符箓,巫术迷信等互相杂糅,并同《老子》牵合在一起,造作道书,构成原始道教。; 关键词太平经太平道后汉书巫术迷信原始道教传入中国神仙长生导引行气神仙方术道书; 分类号 C55 [社会学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名也说“人血治病”: 5; 作者刘玉凯; 出处《鲁迅研究月刊》 CSSCI 1994年第9期74-75,共2页; 文摘也说“人血治病”刘玉凯《鲁迅研究月刊》９４年５期载张子开先生《关于“人血治病”》短文引《续藏经》中慧集法师烧手指、胳臂血为他人治病事，以证鲁迅《药》中人血馒头情节与之相类而治病之说均无效。读此饶有兴味，又觉未能尽兴。因此趁火填柴，叨光也谈谈人血治病。...; 关键词诸窍出血色转移人血馒头李时珍《本草纲目》巫术迷信医疗作用民俗学家非健康人胎衣不下鲁迅研究; 分类号 I210 [文学—中国文学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

	题名	作者	出处	发文年	被引量	操作
1	与迷信巫术相关的精神障碍同癔症的对照研究	龚传鹏徐汉明刘安求	《中国神经精神疾病杂志》 CAS CSCD 北大核心	1997	2	在线阅读下载PDF 职称材料
2	与迷信巫术相关的精神障碍及责任能力判定2例	张浩英王世纪杜汉玲	《法医学杂志》 CAS CSCD	1995	0	在线阅读下载PDF 职称材料
3	从巫术中解放出来的我国古代医学奠基者——扁鹊	盧南乔	《文史哲》	1958	0	在线阅读下载PDF 职称材料
4	论《太平经》和太平道	钟肇鹏	《文史哲》	1981	1	在线阅读下载PDF 职称材料
5	也说“人血治病”	刘玉凯	《鲁迅研究月刊》 CSSCI	1994	0	在线阅读下载PDF 职称材料