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生活儒学与进步儒学的对话 被引量:13
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作者 黄玉顺 安靖如 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2017年第4期35-52,共18页
2017年4月25日,应尼山书院邀请,中国儒家学者、山东大学儒学高等研究院教授黄玉顺先生与美国儒家学者、维思大学(Wesleyan University)哲学系教授安靖如先生共聚济南大明湖畔,以"中美儒学对话:生活儒学与进步儒学"为题举行对... 2017年4月25日,应尼山书院邀请,中国儒家学者、山东大学儒学高等研究院教授黄玉顺先生与美国儒家学者、维思大学(Wesleyan University)哲学系教授安靖如先生共聚济南大明湖畔,以"中美儒学对话:生活儒学与进步儒学"为题举行对话,共同探讨世界儒学发展方向。安靖如先生是西方儒学代表人物之一,提出"进步儒学"(Progressive Confucianism)理论,以表达对儒学发展方向、理路等一系列问题的看法。他把儒学理解为一个活的、发展中的传统,强调进步儒学最重要的方法论概念是"有根的全球哲学",即儒学的发展必须既是源自儒家传统的(有根的),又是敞开的(全球的)。黄玉顺先生所创立的"生活儒学"理论,意在发掘儒学所蕴涵的某些能够穿越时空、超越历史地域的观念。生活儒学突破"形上→形下"的观念架构,揭示"生活存在→形而上存在者→形而下存在者"的观念层级,强调回归生活本身及其仁爱情感,重建儒家的形上学和形下学,使儒学能够真正有效地切入当今世界的社会生活。对话过程中,两位儒家分别阐述了各自理论的创构背景、方法架构和核心观念,并且以儒学与自由主义的关系为中心进行深入地互动交流,在展现了各自独特的思想个性的同时取得了广泛共识。特别是在儒学发展之"有根的"立场和现代性的价值取向上,"进步儒学"与"生活儒学"可谓高度一致。 展开更多
关键词 生活儒学 进步儒学 中国正义论 有根的全球哲学 自由
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德性、自由与“有根的全球哲学”——关于“进步儒学”与“自由儒学”的对话 被引量:2
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作者 安靖如 郭萍 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2017年第4期53-60,共8页
2017年4月26日,美国著名儒家学者安靖如(Stephen C.Angle)教授应邀来到山东大学中心校区,与山东社会科学院青年儒家学者郭萍博士就"有根的全球哲学"、"进步儒学"和"自由儒学"的相关问题进行了一次对话。... 2017年4月26日,美国著名儒家学者安靖如(Stephen C.Angle)教授应邀来到山东大学中心校区,与山东社会科学院青年儒家学者郭萍博士就"有根的全球哲学"、"进步儒学"和"自由儒学"的相关问题进行了一次对话。安靖如先生指出,他所创建的"进步儒学"是一种"有根的全球哲学",与"综合儒学"在方法论上有着根本的区别:前者是基于单一传统认可意义上"有根的"发展,后者是"双重认可"意义上"综合性的"发展。二者虽然表面近似,而且各有好处,但作为儒家学者必须对此加以区分,以便弄清各种儒学理论据以展开的价值立场和思路方法。对此,致力于创建"自由儒学"理论的郭萍博士提出了自己的理解,并且从"有根的"和"全球的"维度上介绍了"自由儒学"的理论特质。进而,双方基于各自的理论视角,就现代语境下的儒家德性观念以及自由平等与个体权利、美国儒学研究的转向等问题做了广泛地交流,由此在保持各自不同的理论思考的同时,体现出双方坚持立足儒学传统,发展现代价值的思想共识。 展开更多
关键词 有根的全球哲学 进步儒学 自由儒学 德性 自由
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儒家领袖与儒家民主 被引量:1
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作者 安靖如 田旭 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2018年第3期19-29,共11页
儒家民主主义者认为,如同现代儒家政治体必须从君主制转变到民主制一样,必须对儒家政治领袖的角色进行反思,但是,这并不意味着现代儒家必须摈弃传统儒家视野下的领袖观。尽管在现代民主儒学的新背景下,一些关键的儒家见解在某种程度上... 儒家民主主义者认为,如同现代儒家政治体必须从君主制转变到民主制一样,必须对儒家政治领袖的角色进行反思,但是,这并不意味着现代儒家必须摈弃传统儒家视野下的领袖观。尽管在现代民主儒学的新背景下,一些关键的儒家见解在某种程度上呈现出新的意涵,但这些洞见的传统内涵依旧重要。陈祖为和陈永政在论证儒家强调领导力胜过制度这一观点上并无过错,但我们还应该重视那些儒家所依赖的用来培养和选拔贤德领袖的制度。儒家从未认为政治的运转可单独依赖于启发型的领袖,优秀领导力的运作依赖于一系列背景制度的支撑和推进。慈继伟认为儒家在深层次上是非民主的,但这一观点却恰恰能够帮助我们解释,为什么儒家必须向民主演进。儒家民主仍然需要政治领袖来扮演那些能够承继传统儒家领袖精神的角色,现代儒家需要通过拥抱人本民主,而不是民本威权主义,来解决传统儒学中的张力。 展开更多
关键词 儒家 领袖 民主 进步儒学 民本
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