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进士文化与诗可以怨
被引量：
1
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作者
邓乔彬
《文艺理论研究》
CSSCI
北大核心
2007年第4期57-64,共8页
唐人怨诗之生,直接与科举制的进士科及实行诗赋取士相关,由于期望与事实的差距,诗人或未能进士登第,或虽入仕而难展抱负,都会作诗以诉怨。进士文化的外向性品格,文苑精神对儒林传统"中道"的突破,形成了怨诗的感情基础;进士多...
唐人怨诗之生,直接与科举制的进士科及实行诗赋取士相关,由于期望与事实的差距,诗人或未能进士登第,或虽入仕而难展抱负,都会作诗以诉怨。进士文化的外向性品格,文苑精神对儒林传统"中道"的突破,形成了怨诗的感情基础;进士多作谏官,唐代诤谏制度及相关精神,造就了为民申怨的怨诗生成机制。进士文化主要在政争与党争、政事与民生、狎妓与爱情三方面,促使了不同题材怨诗的产生。
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关键词
唐代
进士制
进士
文化
怨诗
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职称材料
从“考见得失”论唐代的“诗可以观”
被引量：
2
2
作者
邓乔彬
《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2007年第1期106-112,共7页
唐代恢复并发展了“诗可以观”的“考见得失”传统,原因有三:推行进士制为诗人参政创造了条件,皇帝纳谏及谏议制度促使谏诤精神的确立,文网较松使以诗论政成为了可能。从“观风俗之盛衰”,到“考见得失”,是以诗干政的理论概括,其变化...
唐代恢复并发展了“诗可以观”的“考见得失”传统,原因有三:推行进士制为诗人参政创造了条件,皇帝纳谏及谏议制度促使谏诤精神的确立,文网较松使以诗论政成为了可能。从“观风俗之盛衰”,到“考见得失”,是以诗干政的理论概括,其变化关纽在唐朝。孔颖达以官方立场阐释了诗歌的功能,杜甫、元结、白居易等都强调了诗歌的政教作用,而皮日休道出了以“诗”言政多类“歌”的特点。唐代具观政价值的诗歌兼涉内外,不仅是杜甫,盛唐边塞诗和悯民诗、张王乐府、元白讽谕诗及晚唐指陈弊政之作,都属于此类。
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关键词
诗可以观
考见得失
进士制
以诗干政
理论
观政诗
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职称材料
题名
进士文化与诗可以怨
被引量：
1
1
作者
邓乔彬
机构
暨南大学中文系
出处
《文艺理论研究》
CSSCI
北大核心
2007年第4期57-64,共8页
文摘
唐人怨诗之生,直接与科举制的进士科及实行诗赋取士相关,由于期望与事实的差距,诗人或未能进士登第,或虽入仕而难展抱负,都会作诗以诉怨。进士文化的外向性品格,文苑精神对儒林传统"中道"的突破,形成了怨诗的感情基础;进士多作谏官,唐代诤谏制度及相关精神,造就了为民申怨的怨诗生成机制。进士文化主要在政争与党争、政事与民生、狎妓与爱情三方面,促使了不同题材怨诗的产生。
关键词
唐代
进士制
进士
文化
怨诗
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
从“考见得失”论唐代的“诗可以观”
被引量：
2
2
作者
邓乔彬
机构
暨南大学中文系
出处
《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2007年第1期106-112,共7页
文摘
唐代恢复并发展了“诗可以观”的“考见得失”传统,原因有三:推行进士制为诗人参政创造了条件,皇帝纳谏及谏议制度促使谏诤精神的确立,文网较松使以诗论政成为了可能。从“观风俗之盛衰”,到“考见得失”,是以诗干政的理论概括,其变化关纽在唐朝。孔颖达以官方立场阐释了诗歌的功能,杜甫、元结、白居易等都强调了诗歌的政教作用,而皮日休道出了以“诗”言政多类“歌”的特点。唐代具观政价值的诗歌兼涉内外,不仅是杜甫,盛唐边塞诗和悯民诗、张王乐府、元白讽谕诗及晚唐指陈弊政之作,都属于此类。
关键词
诗可以观
考见得失
进士制
以诗干政
理论
观政诗
Keywords
poem, political role, system of presented scholar, theory
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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1
进士文化与诗可以怨
邓乔彬
《文艺理论研究》
CSSCI
北大核心
2007
1
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2
从“考见得失”论唐代的“诗可以观”
邓乔彬
《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2007
2
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