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甘肃凉州达氏宗族的文化实践:“边汉社会”的又一类型及概念再思——兼与石峰教授讨论
被引量：
8
1
作者
杜靖
李耕
《思想战线》
CSSCI
北大核心
2020年第1期35-48,共14页
甘肃凉州达氏宗族的祖先是畏兀儿人,明初来自哈密。他们于明代中后期到清代初年在军事领域里取得了成功,并将这种成功作为一种社会资本兼象征资本投入到宗族建设中,使得宗族制度及其实践延伸到河西走廊,在那里创造了中心地区汉人移民边...
甘肃凉州达氏宗族的祖先是畏兀儿人,明初来自哈密。他们于明代中后期到清代初年在军事领域里取得了成功,并将这种成功作为一种社会资本兼象征资本投入到宗族建设中,使得宗族制度及其实践延伸到河西走廊,在那里创造了中心地区汉人移民边疆之外又一类型的"边汉社会"。宗族制度是汉人社会的一套符号表征系统,它们走到哪里,哪里就意味着被汉化的可能。达氏世系群通过军功与宗族建设,参与了帝国的边疆变成华夏或中华的历史叙事和过程。客观而言,宗族制度及其实践是军事之外的一个配套工程。宗族制度是汉人社会的核心特征,是判断边汉社会存在与否的关键。但作为一种文化,它又可以超越种族而生存和发展。
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关键词
达氏宗族
宗族
制度
军功立族
边汉社会
汉化中国
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题名
甘肃凉州达氏宗族的文化实践:“边汉社会”的又一类型及概念再思——兼与石峰教授讨论
被引量：
8
1
作者
杜靖
李耕
机构
青岛大学法学院
青岛大学中国法律人类学研究中心
中国农业大学人文与发展学院社会学与人类学系
出处
《思想战线》
CSSCI
北大核心
2020年第1期35-48,共14页
基金
国家社会科学基金项目“16世纪以来黄淮平原上的联宗问题研究”后续性成果(11BZS072)
文摘
甘肃凉州达氏宗族的祖先是畏兀儿人,明初来自哈密。他们于明代中后期到清代初年在军事领域里取得了成功,并将这种成功作为一种社会资本兼象征资本投入到宗族建设中,使得宗族制度及其实践延伸到河西走廊,在那里创造了中心地区汉人移民边疆之外又一类型的"边汉社会"。宗族制度是汉人社会的一套符号表征系统,它们走到哪里,哪里就意味着被汉化的可能。达氏世系群通过军功与宗族建设,参与了帝国的边疆变成华夏或中华的历史叙事和过程。客观而言,宗族制度及其实践是军事之外的一个配套工程。宗族制度是汉人社会的核心特征,是判断边汉社会存在与否的关键。但作为一种文化,它又可以超越种族而生存和发展。
关键词
达氏宗族
宗族
制度
军功立族
边汉社会
汉化中国
Keywords
Da lineage
Chinese lineage system
the establishment of a lineage by military contribution
marginal Han society
sinicization
分类号
C958 [社会学—民族学]
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被引量
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1
甘肃凉州达氏宗族的文化实践:“边汉社会”的又一类型及概念再思——兼与石峰教授讨论
杜靖
李耕
《思想战线》
CSSCI
北大核心
2020
8
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