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题名《源氏物语》与《红楼梦》之比较研究
被引量：4
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作者
王浩明
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出处
《高校教育管理》
1987年第4期32-35,28,共5页
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文摘
两位生平际遇颇有相似之处的作家,截取了有着惊人相同表象的家庭题材,运用朴实、严肃的写实手法,为后世留下了两部悲剧式的男女“情爱”故事,同时,也向现今读者展示了两幅有着不同民族,不同阶级特色的社会历史画和风俗画。但是,尽管这两部巨著有着如斯相似之处,若略加分析,我们还是不难看出,它们实际上是“表相似而实殊异”的。别林斯基在《论文学》中指出:“艺术,就其内容而言,是民族的历史生活的表现。”没有一个作家可以站在真空中纯客观地观察和反映社会现实,而相反,他们大多总是站在自己民族和阶级这个圈子中,在他们的“身世、教养、生活方式等等所形成的思想意识的操纵”下(茅盾语),去接受或排斥、喜欢或憎恨他所接触到的一切事物。因此,作为处在两个民族、两个不同历史发展阶段内的作家,虽然他们的创作从题材到作品艺术本身都有着某种相似之处,但其作品中终究还是不可避免地烙有不同民族和阶级的时代性印记的。 我们不妨将两位作者及其两部巨著作一个系统的比较分析。
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关键词
《源氏物语》
《红楼梦》
紫式部
贵族社会
比较研究
贾宝玉
作品
曹雪芹
题材
贵族青年
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分类号
G64
[文化科学—高等教育学]
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题名如何看待贾宝玉的“叛逆精神”
被引量：1
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作者
胡文炜
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出处
《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》
1986年第4期62-67,84,共7页
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文摘
目前论述《红楼梦》的书里,大都有这样的论断:《红楼梦》“歌颂地主阶级中具有叛逆精神的青年” (《辞海·文学分册》)”,《红楼梦》“对于叛逆的贵族青年和勇于反抗的奴隶深情地予以赞美”(华东师大《大学语文》。八三年版),《红楼梦》“通过对贵族叛逆者的的歌颂,表达了新的朦胧的理想”(游国恩等编《中国文学史》),上述“叛逆的贵族青年”指的就是贾宝玉,里面的“歌颂”,“赞美”主要指《红楼梦》作者对贾宝玉的歌颂、赞美,但其中多少包含着今人对贾宝玉所持的态度。这种观点是否符合《红楼梦》一书的实际?我认为有必要加以探讨。
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关键词
贾宝玉
叛逆精神
《红楼梦》
贾政
警幻
丫环
平民思想
贵族青年
八股文
封建礼教
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分类号
C55
[社会学]
C95-4
[社会学—民族学]
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题名大辫子怎样诱惑——《大辫子的诱惑》观后
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作者
张启义
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机构
广西
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出处
《电影评介》
北大核心
1996年第5期11-11,共1页
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文摘
首先你得排除:这恐怕只是华人或X籍华人的自恋情结。因为事情正相反,影片的原始作者飞历奇是澳门土生的葡萄牙人。其次,你也不必计较:原先,阿托欣多并不单纯。因为此人既然是葡国贵族青年,在爱情问题上有点“不纯”的历史也很正常。第三,如果“阶级斗争为纲”对你造成的烙印颇深,你还得千万不要过份执着于“世界上会有超阶级的爱吗”这样的质疑,这不仅因为原作的纪实性质在告白着这个爱情故事的并非向壁虚构,从根本上说还因为,世界原本是非常丰富相当多元的,并非只有很狭隘的一些典型和形态,灰姑娘或穷小子为贵公子或贵公主所青睐的故事多的是。
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关键词
《大辫子的诱惑》
贵族青年
自恋情结
原始作者
爱情故事
澳门土生
贵公子
阶级斗争为纲
葡萄牙人
《玩偶之家》
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分类号
J905
[艺术—电影电视艺术]
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