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“贬官禅悦”与柳宗元的诗歌创作
被引量：
2
1
作者
王树海
《东北师大学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2003年第4期89-93,共5页
柳宗元与佛禅的纠结,成为学术史上一大公案。崇其佛学造诣者,誉其为"义理精到处","似胜"王维;揄扬其"唯物"立场且具"战斗性格"者,惜其"好佛","尤非以好佛而赞赏子厚"[1](P...
柳宗元与佛禅的纠结,成为学术史上一大公案。崇其佛学造诣者,誉其为"义理精到处","似胜"王维;揄扬其"唯物"立场且具"战斗性格"者,惜其"好佛","尤非以好佛而赞赏子厚"[1](P216)。两端的偏颇恰恰是不识柳子亦不识佛禅,柳氏之"好佛"及"精到处",正在于柳宗元不守一宗一门而出入"百家之学"的态度和实行精神;柳宗元是真正意义上的"贬官",其谪贬地又是南宗禅的发祥地,不管是寻求思想上的依托,抑或抒发性情的需要,斯时斯地,庶几"既贬则禅",禅旨、禅境、禅思极大地影响了柳氏的诗歌创作;就其诗歌创作来说,柳氏虽在贬而求禅悦,其深入的进阶多是仰赖"人力"、"人工",与前辈诗人王维之于自然的深度感动,"身心的自然化"和"我梵一如"的诗风表现相比较,柳诗更多地呈现出一种"人造自然"的风格。
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关键词
贬官禅悦
诗歌创作
人造自然
风格
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题名
“贬官禅悦”与柳宗元的诗歌创作
被引量：
2
1
作者
王树海
机构
吉林大学文学院
出处
《东北师大学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2003年第4期89-93,共5页
基金
该文系教育部"十五"项目<"贬官禅悦"与后期唐诗的"人造自然"风格>[01JA750 11-44059]之阶段研究成果。
文摘
柳宗元与佛禅的纠结,成为学术史上一大公案。崇其佛学造诣者,誉其为"义理精到处","似胜"王维;揄扬其"唯物"立场且具"战斗性格"者,惜其"好佛","尤非以好佛而赞赏子厚"[1](P216)。两端的偏颇恰恰是不识柳子亦不识佛禅,柳氏之"好佛"及"精到处",正在于柳宗元不守一宗一门而出入"百家之学"的态度和实行精神;柳宗元是真正意义上的"贬官",其谪贬地又是南宗禅的发祥地,不管是寻求思想上的依托,抑或抒发性情的需要,斯时斯地,庶几"既贬则禅",禅旨、禅境、禅思极大地影响了柳氏的诗歌创作;就其诗歌创作来说,柳氏虽在贬而求禅悦,其深入的进阶多是仰赖"人力"、"人工",与前辈诗人王维之于自然的深度感动,"身心的自然化"和"我梵一如"的诗风表现相比较,柳诗更多地呈现出一种"人造自然"的风格。
关键词
贬官禅悦
诗歌创作
人造自然
风格
Keywords
Buddhist delight after demotion
poem writing
man-made natural style
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
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题名
作者
出处
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被引量
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1
“贬官禅悦”与柳宗元的诗歌创作
王树海
《东北师大学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2003
2
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