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题名谶纬中的文字应用
被引量：1
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作者
史鉴
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出处
《语文建设》
CSSCI
北大核心
1995年第7期46-47,共2页
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文摘
谶纬中的文字应用史鉴自从汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”的治国方略，丞相起用读书人，通一经以上者可以补卒吏，今文经学骤然兴起，天下趋之若骛，汉初以尉律课试取吏的选官政策受到很大冲击。尽管汉律在名义上一仍旧贯，未作更动，而实际上“尉律不课，小学不修”的...
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关键词
之为言
谶纬神学
语言文字学
今文经学
文字应用
阴阳五行说
王莽
望文生训
统治思想
文字的形音义
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分类号
H136.1
[语言文字—汉语]
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题名试论齐文化的流变
被引量：5
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作者
邱文山
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机构
山东理工大学历史文化学院
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出处
《管子学刊》
2003年第2期20-25,共6页
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文摘
齐文化有狭义和广义之分,本文中的齐文化是指狭义的齐文化,即先秦时期的齐文化。齐文化在中国传统文化全面整合之后的流变,表现为两种方向:其一,齐文化与秦汉时期的经学合流,形成了齐派经学;同时又与谶纬学说融合,形成了谶纬神学。齐派经学、谶纬神学可以说是齐文化的流变对封建上层社会的影响。其二,由方仙道演化而来的道教,成为中国历史上的正统宗教。这可以说是齐文化的流变对封建下层社会的广泛影响。本文拟从齐文化与经学、谶纬、道教等方面来观照齐文化在中国传统文化全面整合之后的流变。
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关键词
齐文化
流变史
先秦时期
经学
谶纬学
谶纬神学
道教
中国传统文化
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分类号
G127
[文化科学]
B22
[哲学宗教—中国哲学]
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题名道教传入贵州考
被引量：8
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作者
黎铎
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出处
《贵州文史丛刊》
1991年第4期112-115,共4页
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文摘
道教是我国土生土长的宗教,产生于东汉顺、桓之际,大兴于唐、宋之时。是在道家哲学思想和秦汉神仙方术、谶纬神学基础上形成的。道教何时传入贵州境内,由于史料匮缺,始终是一个悬而未决的问题。笔者在编写《贵州省宗教志·道教篇》的过程中,翻阅了大量文献资料,对部分地区进行了实地踏勘,现撰写此文,对这一问题作一粗浅探寻,以就教于各位方家。唐代道教是否已流传于今贵州境内,尚无史料可考。根据现有资料,最早有宫观记载的是嘉靖《思南府志》,该书寺观中载:“三清观,在印江西四里,宋乾德(963—968)间建”。民国《印江县志·地理志》“废思邛等处长官司”条下称。“《通志》
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关键词
谶纬神学
陈致虚
宗教志
道家哲学
思南府
上阳子
印江县志
《通志》
实地踏勘
清观
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分类号
K297.3
[历史地理—中国史]
C55
[社会学]
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