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中国早期佛教造像“说法印”样式的演变
被引量：
1
1
作者
李雯雯
《南京艺术学院学报（美术与设计）》
CSSCI
北大核心
2015年第5期106-111 226,226,共7页
本文通过梳理中国早期佛教造像中"说法印"样式,对具体实例进行分析,指出了目前研究的误区,总结其样式演变的规律。在印度的影响下,中国早期"说法印"多与交脚坐姿有关,但是数量较少。"说法佛"造像,一般以...
本文通过梳理中国早期佛教造像中"说法印"样式,对具体实例进行分析,指出了目前研究的误区,总结其样式演变的规律。在印度的影响下,中国早期"说法印"多与交脚坐姿有关,但是数量较少。"说法佛"造像,一般以左手执衣角,右手上举胸前作无畏印为主。但这种手势并不是严格意义上的"说法印"。至7世纪以后,克孜尔石窟和敦煌石窟壁画中的佛像出现手势的变化,双手的手指弯曲,但并不接触。随后,壁画经变相中的主尊样式的手印,表现与萨尔纳特"双手互捻"的手势一致,成为后世典型的"说法印"。从"说法印"样式的演变,可以看出中国早期佛教造像本土化的趋势。这一过程,正是中国佛教艺术从古代印度汲取养分,并融入本民族的特征,将其不断发扬光大的过程。
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关键词
说法印
无畏
印
克孜尔
敦煌
萨尔纳特
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职称材料
堕罗钵底双手施说法印立佛图像研究
2
作者
马冲
《成都大学学报（社会科学版）》
2023年第6期114-128,共15页
本文通过图像学的研究方法,分析堕罗钵底(6-11世纪)双手施说法印立佛出现的缘由:其一,呵叻出土的青铜佛像,显示了早期印度化美术中双手施说法印的倾向,即由单手施说法印、一手握袍、半U字形衣袍向双手施说法印、半U型衣袍,双手施说法印...
本文通过图像学的研究方法,分析堕罗钵底(6-11世纪)双手施说法印立佛出现的缘由:其一,呵叻出土的青铜佛像,显示了早期印度化美术中双手施说法印的倾向,即由单手施说法印、一手握袍、半U字形衣袍向双手施说法印、半U型衣袍,双手施说法印、U型衣袍转变。其二,正是出于孟人对“对称”的偏爱,所以在佛教与世俗题材、建筑上皆出现了对称元素。其三,在陆续受到马图拉、后笈多、阿玛拉瓦蒂、朱拉、吴哥等他国艺术的影响下,双手手印类似暗示了当地创作者急于求变的心态,积极进行本土化、民族化的尝试。通过匹配原典与图像:双手施说法印立佛,因缺乏“宝阶”这一关键道具及无法识别的梵天、帝释的程式性而无法构成“三十三天降凡”,所以双手施说法印并非“三十三天降凡”。
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关键词
双手施
说法印
对称
宝阶
三十三天降凡
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题名
中国早期佛教造像“说法印”样式的演变
被引量：
1
1
作者
李雯雯
机构
华东师范大学艺术研究所
出处
《南京艺术学院学报（美术与设计）》
CSSCI
北大核心
2015年第5期106-111 226,226,共7页
基金
2014年国家重大招标课题"中印佛教美术源流研究"(14ZDB058)
文摘
本文通过梳理中国早期佛教造像中"说法印"样式,对具体实例进行分析,指出了目前研究的误区,总结其样式演变的规律。在印度的影响下,中国早期"说法印"多与交脚坐姿有关,但是数量较少。"说法佛"造像,一般以左手执衣角,右手上举胸前作无畏印为主。但这种手势并不是严格意义上的"说法印"。至7世纪以后,克孜尔石窟和敦煌石窟壁画中的佛像出现手势的变化,双手的手指弯曲,但并不接触。随后,壁画经变相中的主尊样式的手印,表现与萨尔纳特"双手互捻"的手势一致,成为后世典型的"说法印"。从"说法印"样式的演变,可以看出中国早期佛教造像本土化的趋势。这一过程,正是中国佛教艺术从古代印度汲取养分,并融入本民族的特征,将其不断发扬光大的过程。
关键词
说法印
无畏
印
克孜尔
敦煌
萨尔纳特
Keywords
Dharmachakra-Mudra,Abhaya-Mudra,Kizil grottoes,Mogo Grottoes,Sarnath
分类号
K879.3 [历史地理—考古学及博物馆学]
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职称材料
题名
堕罗钵底双手施说法印立佛图像研究
2
作者
马冲
机构
广西艺术学院东南亚美术研究中心
出处
《成都大学学报（社会科学版）》
2023年第6期114-128,共15页
基金
教育部国别与区域研究备案中心-成都大学泰国研究中心2021年度课题一般项目“中国美术在泰国曼谷王朝时期的传播与影响研究”(项目编号:SPRITS202108)
2021年广西哲学社会科学规划研究课题“中国美术在泰国的传播与影响研究”(项目编号:21FGJ004)。
文摘
本文通过图像学的研究方法,分析堕罗钵底(6-11世纪)双手施说法印立佛出现的缘由:其一,呵叻出土的青铜佛像,显示了早期印度化美术中双手施说法印的倾向,即由单手施说法印、一手握袍、半U字形衣袍向双手施说法印、半U型衣袍,双手施说法印、U型衣袍转变。其二,正是出于孟人对“对称”的偏爱,所以在佛教与世俗题材、建筑上皆出现了对称元素。其三,在陆续受到马图拉、后笈多、阿玛拉瓦蒂、朱拉、吴哥等他国艺术的影响下,双手手印类似暗示了当地创作者急于求变的心态,积极进行本土化、民族化的尝试。通过匹配原典与图像:双手施说法印立佛,因缺乏“宝阶”这一关键道具及无法识别的梵天、帝释的程式性而无法构成“三十三天降凡”,所以双手施说法印并非“三十三天降凡”。
关键词
双手施
说法印
对称
宝阶
三十三天降凡
Keywords
executing vitarka mudra with both hands
symmetry
sacred staircase
descend from Trayastrimsa Heaven
分类号
K879.3 [历史地理—考古学及博物馆学]
B948 [哲学宗教—宗教学]
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作者
出处
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被引量
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1
中国早期佛教造像“说法印”样式的演变
李雯雯
《南京艺术学院学报（美术与设计）》
CSSCI
北大核心
2015
1
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职称材料
2
堕罗钵底双手施说法印立佛图像研究
马冲
《成都大学学报（社会科学版）》
2023
0
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