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举案说法两则
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作者 李德勇 《云南农业》 2025年第1期94-94,共1页
村委会未经集体经济组织成员同意可以流转土地经营权吗?典型案例:王某某系某村集体经济组织成员,其与某村民委员会签订土地承包经营权合同,约定承包村集体所有的(6亩)0.4 hm2土地。村民委员会未经王某某同意,擅自将该承包地又出租给某... 村委会未经集体经济组织成员同意可以流转土地经营权吗?典型案例:王某某系某村集体经济组织成员,其与某村民委员会签订土地承包经营权合同,约定承包村集体所有的(6亩)0.4 hm2土地。村民委员会未经王某某同意,擅自将该承包地又出租给某镇政府经营,侵犯了王某某的土地承包经营权。王某某为此起诉至当地人民法院。承包地属于集体所有,村委会未经集体经济组织成员同意可以流转土地经营权吗? 展开更多
关键词 村民委员会 集体经济组织成员 土地承包经营权 土地经营权 集体所有 村委会 举案说法 承包地
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“现身说法”与“催泪叙事”——《平凡的世界》的叙事修辞批判
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作者 颜慧贤 刘川鄂 《中国当代文学研究》 CSSCI 北大核心 2024年第4期94-101,共8页
路遥的《平凡的世界》采用“现身说法”的话语形态和“催泪叙事”的叙事模式,以人生导师姿态通过全知全能的叙事视角进行布道,具有鲜明的叙事修辞目的,对小说的文学性造成了一定影响。主要表现为:一、小说人物平面化,主要人物形象缺失... 路遥的《平凡的世界》采用“现身说法”的话语形态和“催泪叙事”的叙事模式,以人生导师姿态通过全知全能的叙事视角进行布道,具有鲜明的叙事修辞目的,对小说的文学性造成了一定影响。主要表现为:一、小说人物平面化,主要人物形象缺失根本性的差异,大多是性格不够丰富复杂的扁平人物;二、小说话语专制化,路遥的“现身说法”,多为说教意味浓厚的修辞性介入,在一定程度上削弱了小说的审美力量;三、小说技艺浅平化,路遥的“催泪叙事”多为常识,文本缺少思想上的深度,也不具备多重阐释的可能。这种“现身说法”话语和“催泪叙事”模式,与1980年代文学创作的先锋探索潮流格格不入,也与20世纪世界小说的现代主流相疏离。 展开更多
关键词 《平凡的世界》 “现身说法 “催泪叙事” 叙事修辞
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敦煌莫高窟第254窟帝释窟说法佛传图像新辨——“难陀出家因缘变”献疑
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作者 樊雪崧 《艺术探索》 CSSCI 2024年第4期68-77,共10页
敦煌莫高窟第254窟主室北壁东起第一幅故事画,《敦煌石窟内容总录》判断为“难陀出家因缘变”,然其缺少与难陀因缘故事直接相关的画面,学界对此图主题尚存争议。第254窟此图应是在“梵天劝请”图式基础上发展而来的帝释窟说法图,显示出... 敦煌莫高窟第254窟主室北壁东起第一幅故事画,《敦煌石窟内容总录》判断为“难陀出家因缘变”,然其缺少与难陀因缘故事直接相关的画面,学界对此图主题尚存争议。第254窟此图应是在“梵天劝请”图式基础上发展而来的帝释窟说法图,显示出与犍陀罗造像、中国龟兹石窟帝释窟说法主题的关联。 展开更多
关键词 莫高窟第254窟 难陀出家 帝释窟说法 梵天劝请 佛传
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以诗说法:马一浮的诗歌创作取向 被引量:1
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作者 刘炜 胡晓明 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2008年第1期14-20,共7页
"以诗说法",为马一浮的诗歌创作取向。马一浮以诗歌创作的形式宣讲个人学术思想,主张去习复性、世界大同,其诗歌创作达到了理事双融的高妙境界,但既不合于救亡图存、民族独立的时代主潮,与周作人等虽以世界主义相号召、实则... "以诗说法",为马一浮的诗歌创作取向。马一浮以诗歌创作的形式宣讲个人学术思想,主张去习复性、世界大同,其诗歌创作达到了理事双融的高妙境界,但既不合于救亡图存、民族独立的时代主潮,与周作人等虽以世界主义相号召、实则流入个人主义的文坛变调也大不相同,成为近代中国独一无二的声音。 展开更多
关键词 马一浮 以诗说法 去习复性 理事双融
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中国早期佛教造像“说法印”样式的演变 被引量:1
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作者 李雯雯 《南京艺术学院学报(美术与设计)》 CSSCI 北大核心 2015年第5期106-111 226,226,共7页
本文通过梳理中国早期佛教造像中"说法印"样式,对具体实例进行分析,指出了目前研究的误区,总结其样式演变的规律。在印度的影响下,中国早期"说法印"多与交脚坐姿有关,但是数量较少。"说法佛"造像,一般以... 本文通过梳理中国早期佛教造像中"说法印"样式,对具体实例进行分析,指出了目前研究的误区,总结其样式演变的规律。在印度的影响下,中国早期"说法印"多与交脚坐姿有关,但是数量较少。"说法佛"造像,一般以左手执衣角,右手上举胸前作无畏印为主。但这种手势并不是严格意义上的"说法印"。至7世纪以后,克孜尔石窟和敦煌石窟壁画中的佛像出现手势的变化,双手的手指弯曲,但并不接触。随后,壁画经变相中的主尊样式的手印,表现与萨尔纳特"双手互捻"的手势一致,成为后世典型的"说法印"。从"说法印"样式的演变,可以看出中国早期佛教造像本土化的趋势。这一过程,正是中国佛教艺术从古代印度汲取养分,并融入本民族的特征,将其不断发扬光大的过程。 展开更多
关键词 说法 无畏印 克孜尔 敦煌 萨尔纳特
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人民的慧眼 大众的心声——读李瑞环同志的《看法与说法》 被引量:1
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作者 侯惠勤 《理论视野》 CSSCI 2013年第5期5-7,19,共4页
李瑞环同志新出的《看法与说法》一书,论题广泛、思想深刻,从人民利益出发,形成了连贯、鲜明和富有生命力的核心价值观,对于重大问题的看法都有根基、有特色、有深度、有创意,而对相应问题的说法则有说服力、感染力和震撼力,读后有助于... 李瑞环同志新出的《看法与说法》一书,论题广泛、思想深刻,从人民利益出发,形成了连贯、鲜明和富有生命力的核心价值观,对于重大问题的看法都有根基、有特色、有深度、有创意,而对相应问题的说法则有说服力、感染力和震撼力,读后有助于理论工作者认清自身使命,把看法和说法统一起来,从根本上解决问题。 展开更多
关键词 理论 看法 说法 核心价值观
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谈谈编纂古汉语大型辞书时如何对待不同于传统说法的新说 被引量:2
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作者 裘锡圭 《辞书研究》 2019年第3期1-10,I0001,共11页
古汉语大型辞书的编纂者和修订者对待不同于传统说法的新说时,应该注意防止两种倾向。第一种倾向是轻率采用没有确凿根据的新说,文章举了"关于‘圭’字本义"和"关于陈氏家量进位制问题"两个实例。另一种倾向是忽略... 古汉语大型辞书的编纂者和修订者对待不同于传统说法的新说时,应该注意防止两种倾向。第一种倾向是轻率采用没有确凿根据的新说,文章举了"关于‘圭’字本义"和"关于陈氏家量进位制问题"两个实例。另一种倾向是忽略或者拒绝采用有确凿根据的新说,文章举了"关于‘炅(热)’字"和"关于‘予取予求’"两个实例。 展开更多
关键词 不同于传统说法的新说 "圭"字本义 陈氏家量进位制问题 "炅(热)"字"予取予求"
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浅析央视《今日说法》成功之原因 被引量:1
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作者 徐雄庆 《戏剧之家》 2014年第15期117-117,共1页
创办于1999年的《今日说法》,收视率逐年提高,现在每天已拥有5000万受众,在我国的法制类节目里,《今日说法》无论从受众的广泛性还是社会的影响力来说,都是名列前茅的。本文试图从题材选择、情感关怀这两个方面来分析《今日说法》成功... 创办于1999年的《今日说法》,收视率逐年提高,现在每天已拥有5000万受众,在我国的法制类节目里,《今日说法》无论从受众的广泛性还是社会的影响力来说,都是名列前茅的。本文试图从题材选择、情感关怀这两个方面来分析《今日说法》成功的原因,以期给其它电视法制节目的创作提供一些思考。 展开更多
关键词 《今日说法 法制 法制节目
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“死亡”的种种说法
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作者 王振东 《东北亚外语研究》 1997年第4期25-26,共2页
关键词 日语词汇 委婉说法 外来语 普通词汇 书面语 自然死亡 多种说法 受重视 名词 去N
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南朝佛教造像背光中说法图像研究
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作者 金建荣 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2015年第A02期306-308,共3页
成都及周边地区遗存的南朝佛教造像背光中说法图像,表现群山环绕、山峦叠障、树木林立、众僧听法等画面,犹如一幅人物山水画,使造像背光更直观形象地阐释经典。这种样式不见北朝佛教造像背光,为南朝独特的艺术表现形式。这与四川地区汉... 成都及周边地区遗存的南朝佛教造像背光中说法图像,表现群山环绕、山峦叠障、树木林立、众僧听法等画面,犹如一幅人物山水画,使造像背光更直观形象地阐释经典。这种样式不见北朝佛教造像背光,为南朝独特的艺术表现形式。这与四川地区汉画像砖、石绘刻风格,以及东晋南朝时期山水画理论与绘画创作有紧密关系。 展开更多
关键词 南朝 佛教造像 背光 说法图像
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克孜尔石窟主室前壁说法图主尊之再思
11
作者 满盈盈 《南京艺术学院学报(美术与设计)》 CSSCI 北大核心 2021年第4期137-140,共4页
克孜尔石窟主室前壁说法图突出了主尊的王者形象,体现在硕大珠冠、交脚坐式以及视角的选择。与克孜尔相关联的犍陀罗及北魏佛造像都有这种"王者化"的倾向,文献中也有对龟兹王身份神圣构建的记载。可见,龟兹以佛教治国,石窟壁... 克孜尔石窟主室前壁说法图突出了主尊的王者形象,体现在硕大珠冠、交脚坐式以及视角的选择。与克孜尔相关联的犍陀罗及北魏佛造像都有这种"王者化"的倾向,文献中也有对龟兹王身份神圣构建的记载。可见,龟兹以佛教治国,石窟壁画不仅为宗教的载体,同时寄托了政治理想。而主室前壁说法图正是圣君出世的隐喻。 展开更多
关键词 克孜尔石窟 说法 圣君出世
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科学的看法 辩证的说法——学习李瑞环新著《看法与说法》关于文艺精辟论述笔记
12
作者 仲呈祥 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2013年第6期1-3,18,共4页
李瑞环同志新近出版的著作《看法与说法》中关于文艺的精辟论述,是关于如何做好文艺工作的看法与说法,学习之后,不仅倍觉亲切实在,而且又重新回到这段亲身经历过的生动、鲜活、丰富的历史情境中,深感作者极具个性的科学的看法与辩证的说... 李瑞环同志新近出版的著作《看法与说法》中关于文艺的精辟论述,是关于如何做好文艺工作的看法与说法,学习之后,不仅倍觉亲切实在,而且又重新回到这段亲身经历过的生动、鲜活、丰富的历史情境中,深感作者极具个性的科学的看法与辩证的说法,经历了历史春秋与人民实践的检验,愈益闪烁出唯物论辩证法的思维的灿烂光芒,显现出重要的启示意义和深刻的现实意义。《看法与说法》一书作者总揽全局,站在新的时代制高点上,高瞻远瞩地全面、深刻、辩证地论述了文艺的功能和目的。同时,作者从党如何实施对文艺的科学领导角度,以高度的文化自觉和文化自信,精辟揭示了文艺发展的独特规律。作者认为,只有在自觉认清了文艺的独特功能并自觉把握了文艺的独特规律的基础上,才能真正自觉践行文艺工作者的时代担当和社会责任。《看法与说法》体现出高度的文化自觉与文化自信,处处闪耀着与时俱进的中国化的马克思主义哲学的光辉。它深刻启示我们:必须学好哲学,用好哲学;哲学通,一通百通。 展开更多
关键词 李瑞环 《看法与说法 文艺 功能 目的 文艺工作者 文化建设
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现身说法在减轻心外科患者焦虑情绪方面的探讨
13
作者 张东辉 《中国实用医药》 2014年第20期207-208,共2页
目的探讨现身说法对心外科患者焦虑情绪方面的影响。方法心外科择期手术(年龄>20岁)患者60例,随机分为实验组和对照组,各30例,对照组患者给予健康宣教,实验组在护士健康宣教基础上加上患者的现身说法,采用Zng焦虑评分量表(SAS)来评... 目的探讨现身说法对心外科患者焦虑情绪方面的影响。方法心外科择期手术(年龄>20岁)患者60例,随机分为实验组和对照组,各30例,对照组患者给予健康宣教,实验组在护士健康宣教基础上加上患者的现身说法,采用Zng焦虑评分量表(SAS)来评价两组患者的焦虑情况。结果实验组焦虑发生率、评分均低于对照组,差异有统计学意义(P<0.05)。结论患者的现身说法能明显减轻心外科手术患者的焦虑情绪,有利睡眠和患者的康复。 展开更多
关键词 现身说法 心外科患者 焦虑情绪
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《今日说法》中的语篇互文性研究
14
作者 马卓 《郑州铁路职业技术学院学报》 2014年第3期74-76,共3页
互文性是一切语篇的基本特征,是不同语篇之间的对话关系。"今日说法"作为一个访谈节目它的话语中具有典型的语篇互文性特征,本文试从顺应论的角度阐述其中语篇互文性的生成机制并分析该现象的语用功能。
关键词 顺应论 互文性 今日说法
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说法案例的写作
15
作者 李华文 《写作》 2004年第4期25-26,共2页
以案说法或以案释法,可以对抽象的法律条文进行通俗的解释,使读者既能学到法律知识,又能从真实的案件事实中受到启示。因此,它是普及法律知识,向广大读者宣传法律规定,进行法制教育的一种文体。其特征是:
关键词 说法案例 法制教育 法律文书 写作手法 叙述方法
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释迦“初说法”相关问题研究 被引量:1
16
作者 李雯雯 《南京艺术学院学报(美术与设计)》 CSSCI 北大核心 2019年第5期141-148,共8页
释迦“初说法”代表着佛教历史上第一次佛法僧三宝俱足,具有重要意义。本文通过对经典文本比较与梳理,分析初说法情节的叙述与造像差异,探讨闻法五比丘身份,所说之法以及说法地点等相关问题。
关键词 说法 释迦 五比丘 鹿野苑
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头光、树冠与台座--论克孜尔石窟壁画中的“树下佛说法图”性质与源流 被引量:1
17
作者 马荣 祁姿妤 《美术大观》 2021年第11期80-82,共3页
克孜尔石窟壁画中,有一类佛说法图表现为佛陀头光上有树冠装饰。本文将着重从图像组合的角度说明“树冠、有头光的佛像、台座”是一种树下佛说法图,它的影响范围从中印度、西北印度波及克孜尔、甘肃东部。某一地区的图像样式能否被命名... 克孜尔石窟壁画中,有一类佛说法图表现为佛陀头光上有树冠装饰。本文将着重从图像组合的角度说明“树冠、有头光的佛像、台座”是一种树下佛说法图,它的影响范围从中印度、西北印度波及克孜尔、甘肃东部。某一地区的图像样式能否被命名为一种新的地方图像样式,是需要建立在与周边图像的系统性研究的基础上再判断的。因此,本文将从图像组合及佛教思想背景角度,对头光上树冠的性质进行重新阐释。 展开更多
关键词 圣树图像 “树下佛说法图” 克孜尔石窟壁画 风格分析
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《今日说法》片头创意——LAW TODAY
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作者 陆地 钟列 蔡维 《电视字幕.特技与动画》 2001年第8期35-36,共2页
对于有相当高收视率的中央电视台法制节目《今日说法》栏目来说,精彩的节目内容需要好的手段来包装。这对于我们制作者来说,无疑是个挑战。 为了使法律的严肃性与公正性在片头里有所体现,我们利用很多抽象的三维动画元素表现主题,例如:... 对于有相当高收视率的中央电视台法制节目《今日说法》栏目来说,精彩的节目内容需要好的手段来包装。这对于我们制作者来说,无疑是个挑战。 为了使法律的严肃性与公正性在片头里有所体现,我们利用很多抽象的三维动画元素表现主题,例如:利用齿轮咬合,比喻国家机器的严谨与客观;利用极富现代感的有序光影流动,力图表现法律的秩序性;另外通过光线的闪烁来渲染画面气氛,也使本来扑朔迷离的案情在片头里就有所预示…… 展开更多
关键词 《今日说法 三维动画制作 电视节目制作
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法制电视节目运营人才培养中的运营分析学习策略——以《拍案说法》为例 被引量:1
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作者 柳扬 曾乙洲 《戏剧之家》 2018年第3期83-84,共2页
运营人才是法制电视节目生存与发展的关键,在要培养新的运营人才的过程中,节目运营策略分析能力的培养至关重要。本文以重庆卫视的《拍案说法》为例,归纳运营分析学习的内容层次,为法制电视节目运营人才的培养教学方法提供参考。
关键词 法制电视节目 拍案说法 运营分析策略
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从“说法图”到“经变画”——敦煌早期壁画中一个关于图式转变的案例
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作者 李方芳 李康敏 《南京艺术学院学报(美术与设计)》 CSSCI 北大核心 2022年第2期127-132,I0012,共7页
“说法图”在西魏第249窟中以“对称”式绘出,成为敦煌壁画题材“经变画”图式的雏形。这一早期类型的“经变画”是经北凉、北魏、西魏时期的“说法图”和“故事画”融合,以“左右对称”类型单幅“说法”式在第249窟最早呈现。本文从十... “说法图”在西魏第249窟中以“对称”式绘出,成为敦煌壁画题材“经变画”图式的雏形。这一早期类型的“经变画”是经北凉、北魏、西魏时期的“说法图”和“故事画”融合,以“左右对称”类型单幅“说法”式在第249窟最早呈现。本文从十六国北朝至隋的综合考察,得出敦煌“经变画”最早出现是在西魏而非隋代。 展开更多
关键词 第249窟 第420窟 说法图” “经变画” 图式转变
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