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象的思维:说不可说——中国古代形而上学方法论
被引量：
5
1
作者
何丽野
《浙江社会科学》
CSSCI
2003年第6期111-116,共6页
本文认为 ,“象”的思维是中国古代哲学特有的本体论的思维方法。它是一种以“象”来把握“存在” ,并以对“象”的解说来把握存在本质的方式。“象”的思维不同于一般的形象思维 ,它的产生源于本体论之“说不可说”。它所给出的“象”...
本文认为 ,“象”的思维是中国古代哲学特有的本体论的思维方法。它是一种以“象”来把握“存在” ,并以对“象”的解说来把握存在本质的方式。“象”的思维不同于一般的形象思维 ,它的产生源于本体论之“说不可说”。它所给出的“象”不同于一般的事物形象。它通过“象”所给出的存在本质也不同于抽象思维所给出的本质。“象”的思维不仅存在于哲学 ,也存在于社会生活中。相比于西方哲学“是”的思维 ,“象”的思维诚然有自己的缺点 ,但也有自己的优点。在今后的时代中 ,“象”的思维应当有自己更广阔的发展前景。
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关键词
象
思维方式
中国古代
形而上学
方法论
“
说不可说
”
语言
存在
哲学史
古代哲学
哲学本体论
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职称材料
说不可说:对言说之原初悖论的文学性裁决——“耶鲁学派”语言诗学管窥之三
被引量：
1
2
作者
戴登云
《文艺理论研究》
CSSCI
北大核心
2023年第5期83-92,共10页
耶鲁学派发现,遵循语言三维(所指之维、间性之维和自反关涉之维)的转换生成机制,文学言说发明了无数化解言说之原初悖论的表意手段或修辞策略。这些手段和策略包括:奇异性、扭曲或变形,悖论式表达,空间化;重复,隐藏或沉默,给出符号;隐...
耶鲁学派发现,遵循语言三维(所指之维、间性之维和自反关涉之维)的转换生成机制,文学言说发明了无数化解言说之原初悖论的表意手段或修辞策略。这些手段和策略包括:奇异性、扭曲或变形,悖论式表达,空间化;重复,隐藏或沉默,给出符号;隐喻的隐喻,将不可说主题化;悬而未决,生成性,见证,自我赋予,等等。这些手法不仅在可说-不可说的张力之间让不可说的神秘自身显形,而且将言说导向了思想与世界的原初起源之处,为形而上学的原初起源或终极难题提供了一种文学性的裁决。
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关键词
耶鲁学派
语言诗学
说不可说
原初起源的悖论
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职称材料
题名
象的思维:说不可说——中国古代形而上学方法论
被引量：
5
1
作者
何丽野
机构
杭州商学院人文及公共管理学院
出处
《浙江社会科学》
CSSCI
2003年第6期111-116,共6页
文摘
本文认为 ,“象”的思维是中国古代哲学特有的本体论的思维方法。它是一种以“象”来把握“存在” ,并以对“象”的解说来把握存在本质的方式。“象”的思维不同于一般的形象思维 ,它的产生源于本体论之“说不可说”。它所给出的“象”不同于一般的事物形象。它通过“象”所给出的存在本质也不同于抽象思维所给出的本质。“象”的思维不仅存在于哲学 ,也存在于社会生活中。相比于西方哲学“是”的思维 ,“象”的思维诚然有自己的缺点 ,但也有自己的优点。在今后的时代中 ,“象”的思维应当有自己更广阔的发展前景。
关键词
象
思维方式
中国古代
形而上学
方法论
“
说不可说
”
语言
存在
哲学史
古代哲学
哲学本体论
分类号
B21 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
说不可说:对言说之原初悖论的文学性裁决——“耶鲁学派”语言诗学管窥之三
被引量：
1
2
作者
戴登云
机构
广州大学人文学院
广州大学文学思想研究中心
出处
《文艺理论研究》
CSSCI
北大核心
2023年第5期83-92,共10页
文摘
耶鲁学派发现,遵循语言三维(所指之维、间性之维和自反关涉之维)的转换生成机制,文学言说发明了无数化解言说之原初悖论的表意手段或修辞策略。这些手段和策略包括:奇异性、扭曲或变形,悖论式表达,空间化;重复,隐藏或沉默,给出符号;隐喻的隐喻,将不可说主题化;悬而未决,生成性,见证,自我赋予,等等。这些手法不仅在可说-不可说的张力之间让不可说的神秘自身显形,而且将言说导向了思想与世界的原初起源之处,为形而上学的原初起源或终极难题提供了一种文学性的裁决。
关键词
耶鲁学派
语言诗学
说不可说
原初起源的悖论
Keywords
the Yale School
linguistic poetics
speaking the unspeakable
paradox of the primal origin
分类号
I0 [文学—文学理论]
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1
象的思维:说不可说——中国古代形而上学方法论
何丽野
《浙江社会科学》
CSSCI
2003
5
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职称材料
2
说不可说:对言说之原初悖论的文学性裁决——“耶鲁学派”语言诗学管窥之三
戴登云
《文艺理论研究》
CSSCI
北大核心
2023
1
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