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作者
黄敏
《中文自学指导》
2005年第6期36-38,共3页
“互文性”（又称“文本间性”）（Intertextuality）的思想肇始于索绪尔（F．de Saussure）的语言符号理论。索绪尔将符号区分为能指（signifier）和所指（signified）两面，认为符号的意义不具有参照性（non—referential），而是能...
“互文性”（又称“文本间性”）（Intertextuality）的思想肇始于索绪尔（F．de Saussure）的语言符号理论。索绪尔将符号区分为能指（signifier）和所指（signified）两面，认为符号的意义不具有参照性（non—referential），而是能指和所指的任意结合。符号自身并不具有意义，而是借助与其它符号的相似和相异性（后者更重要）而在整个符号系统中占据一个位置，从而获得一定的意义。当我们说“草是绿的”，我们是从一系列相关的词语如“花”“草”“树”“山”等中进行选择，
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关键词
互文性
语言
符号理论
索绪尔
文艺理论
语言共时系统
话语模式
意识形态
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题名
互文性
被引量：
1
1
作者
黄敏
机构
华东师范大学中文系
出处
《中文自学指导》
2005年第6期36-38,共3页
文摘
“互文性”（又称“文本间性”）（Intertextuality）的思想肇始于索绪尔（F．de Saussure）的语言符号理论。索绪尔将符号区分为能指（signifier）和所指（signified）两面，认为符号的意义不具有参照性（non—referential），而是能指和所指的任意结合。符号自身并不具有意义，而是借助与其它符号的相似和相异性（后者更重要）而在整个符号系统中占据一个位置，从而获得一定的意义。当我们说“草是绿的”，我们是从一系列相关的词语如“花”“草”“树”“山”等中进行选择，
关键词
互文性
语言
符号理论
索绪尔
文艺理论
语言共时系统
话语模式
意识形态
分类号
H15 [语言文字—汉语]
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互文性
黄敏
《中文自学指导》
2005
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