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题名西方哲学中的逻各斯中心论传统
被引量:2
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作者
安希孟
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机构
山西大学哲学与社会学学院
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出处
《社会科学家》
CSSCI
北大核心
2013年第12期32-37,共6页
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文摘
西方哲学是逻各斯中心论,实际上是语言中心论和语音中心论,重语言,轻文字。德里达反对西方传统的逻各斯中心论和语音中心论,他把言语和写作的顺序颠倒过来,认为书写优先于言语。他相信,西方哲学传统的逻各斯中心论和客观主义孜孜以求地为我们的语言寻找终极的基础,是徒劳的。我们必须放弃逻各斯中心论寻求特定的语言游戏之外或之上的意义的努力。但本文试图说明,西方逻各斯中心论及语音中心论从源头上就优越于象形文字和重书写的文字。
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关键词
逻各斯
语言中心论
本体论
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分类号
B016
[哲学宗教—哲学理论]
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题名符号伦理学视野中的标出性——代主持人语
被引量:5
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作者
赵毅衡
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机构
四川大学"符号学-传媒学研究所"
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出处
《江苏社会科学》
CSSCI
北大核心
2012年第3期156-157,共2页
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文摘
二十世纪下半期符号学进展最明显的趋势,是摆脱“语言中心论”(glottocentrism),符号学不再以语言学为核心模式,不再像语言学的一个延伸,而是以人类文化中的普遍意义行为为研究对象。文化是一个社会相关表意活动的总集合,而文化意义的核心是伦理学:人在追求意义、表达意义、解释意义时,从无可能逃避伦理道德问题。任何意义活动,都是一个道德选择。因此,文化符号学的研究必然是伦理的,这是它与语言中心符号学之间最大的区别。
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关键词
文化符号学
伦理学
主持人
语言中心论
普遍意义
伦理道德问题
人类文化
二十世纪
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分类号
H0-05
[语言文字—语言学]
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