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题名黑城遗书(汉文)诠注目录·导言(一)
被引量：6
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作者
缅希科夫
王克孝
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出处
《敦煌研究》
1988年第4期104-110,共7页
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文摘
柯兹洛夫19O9年在哈拉浩特(黑城——译者注)发现的古代书面文献。早已举世闻名.①因为其中的西夏文文献已成了释读失传的西夏话声和文字的依据,并促进了西夏学的发展。②聂历山的著作被称为本世纪40年代前这门科学的顶峰。③现在,苏联和外国的许多学者正在这一领域进行卓有成效的研究。本藏品中的一些文献的综合目录业已公布。④柯兹洛夫藏卷中除了西夏文文献外,还有人量的很重要的汉文文献和少量的藏文文献。藏文文献已由马尔提诺夫和列奥诺夫整理就绪。(前者登记制册,后者编制目录,尚未公布)。蒙库耶夫对其中的蒙古文文献进行了研究。
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关键词
藏文文献
观世音
世纪初
东方学
敦煌遗书
蒙古文
敦煌文献
中国佛教
诠注
伯希和
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分类号
K870.6
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名黑城遗书(汉文)诠注目录·导言(四)
被引量：1
- 2
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作者
缅希科夫
王克孝
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出处
《敦煌研究》
CSSCI
北大核心
1989年第3期111-118,共8页
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文摘
九关于书籍和印刷史的资料(一)中国的注有日期的版本藏卷中共有28个注有准确日期的版本,是确定其它版本大致日期的依据。还有些版本的年代某种程度上也能大体断定(误差十年,甚至一年)。应当首先排选出不是西夏而是相邻字宋朝刻印的书籍,31个版本有8个。这些版本按时间排列如下:
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关键词
世纪初
佛教内容
诠注
木刻本
密宗
历史文献
金刚般若
华严经
手抄本
蒙古人
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分类号
K870.6
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名唐梨园弟子“张渐墓志”铭诠注
被引量：1
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作者
李尤白
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出处
《人文杂志》
1985年第6期101-102,共2页
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文摘
近年在研究唐代梨园中,接触到一些教坊演员即梨园弟子的墓志铭,张渐墓志是其中之一。 张渐墓志铭是由死者的“从弟将仕郎前仪武军节度巡官试太子正字元孙撰并序”的。1950年7月出土于今西安灞桥区纺织城公社郭家滩。原件高、宽均为44厘米,厚8厘米,现藏陕西省博物馆。 由墓志可知,张渐出身于将族,世代缨冠,早年曾在洛阳“补防御将”,旋又选授“武宁军衙前将”、“幽州同经略副使”等职。因他有非凡的才艺,经人引荐于穆宗,被选入仗内教坊第一部,赐紫金鱼袋。
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关键词
墓志铭
诠注
内教坊
穆宗
演员
幽州
省博物馆
涟水县
太子
巡官
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分类号
C55
[社会学]
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题名黑城遗书(汉文)诠注目录·导言(二)
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作者
缅希科夫
王克孝
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出处
《敦煌研究》
CSSCI
北大核心
1989年第1期109-113,共5页
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文摘
(三)密宗佛教著作密宗佛教在远东各国大概从10世纪初广泛流行。在本文里把它作为佛教的一个流派来论述是很复杂的。我们只是大体上对有关著作进行一般地鉴别,而不准备深入探讨那些复杂的和在大多数情况下还未能满意地解释清楚的象征意义,不理解这些象征意义,在密教著作中除了一连串的祈祷文、咒语和仪轨外就什么也行不出来。这样,我们的叙述必然是简单和片面的。密宗著作数量很大,可分成以下几类:密宗经文、密宗著作汇编、仪轨、陀罗尼咒语、祈祷文。它们之间的界限常被打乱。譬如,陀罗尼最常见的是有关经和汇编的摘录,仪轨和汇编用于某种节日和集体祈祷而有所不同,仪轨的材料更广泛;
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关键词
陀罗尼
密宗
世纪初
佛教经典
经文
大藏经
诠注
观世音
敦煌遗书
疑经
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分类号
K870.6
[历史地理—考古学及博物馆学]
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