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开拓诗学研究的新视野──序《中国古典诗歌接受史研究》: 1; 作者余恕诚《江淮论坛》 CSSCI 1998年第5期107-108,94,共3页; 关键词接受史中国古典诗歌诗学研究新视野阐释史文献资源诗歌接受史文献资料诗歌创作中国古代文学; 在线阅读下载PDF 职称材料

王夫之“读者以情自得”的诗歌接受理论被引量：3: 2; 作者邓新华《华中师范大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 1999年第4期135-140,共6页; 本文对王夫之“读者以情自得”的诗歌接受理论进行挖掘和总结。文章认为，王夫之提出的“读者以情自得”的理论命题对读者在诗歌接受活动中的主体地位和能动作用予以高度的重视和强调，并赋予读者参与作品意义构成的权利，它本身已具有... 展开更多; 关键词王夫之诗歌接受理论读者以情自得; 在线阅读下载PDF 职称材料

白居易诗歌接受的历时性考察被引量：4: 3; 作者钟琼《河南社会科学》 CSSCI 北大核心 2013年第9期95-97,共3页; 一、前言自居易是唐代中期著名的诗人和文学思想家，一生共创作了2800多首诗歌。他有生之年就享有“及身而风行海内”“贤不肖皆赏其文”的美誉。而且生前他的诗歌就已经流传到朝鲜、日本、越南等国家，对上述国家的文学产生了重大影... 展开更多; 关键词诗歌接受白居易历时性日本天皇文学影响唐代中期儒学经典修身养性; 在线阅读下载PDF 职称材料

论作为文化交流活动的诗歌接受: 4; 作者叶潮《当代文坛》 CSSCI 北大核心 1990年第3期17-21,共5页; 经由诗歌创作对文化意识的整合化、个性化和审美化,诗歌成为艺术化的文化心理——情感符号和多种文化形态的载体。这种被赋予了独创的诗美形式的文化成果是一定社会文化内容的艺术编码,并凝定着特有的文化价值。但在被接受以前,它仍是... 展开更多; 关键词诗歌接受期待视野诗歌语言接受者接受主体诗歌文本社会文化文化交流亚文化文化解码; 在线阅读下载PDF 职称材料

中国古典诗歌中的扬雄典事及其主导取向——以扬雄的儒学史境遇为参照被引量：3: 5; 作者侯文学《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第2期79-85,共7页; 扬雄典事在中国古代诗歌中出现频率较高。相关诗篇大都围绕扬雄的高才命世、寂寞不遇、恬淡自适而着墨,并形成扬雄宅、扬雄赋等内涵较为稳固的意象。扬雄在儒学史上的地位则先升后降,北宋以前,地位较高,宋明程朱理学盛行以后,扬雄被称... 展开更多; 关键词扬雄诗歌接受程朱理学儒学史; 在线阅读下载PDF 职称材料

从年谱、本事等看宋人的诗文接受意识: 6; 作者薛宝生《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 2013年第2期124-128,共5页; 宋人对前人(包括本朝前辈)诗文的接受,除了表现在师法某些作家作品进行创作之外,还表现在对前人诗文集的整理上。在诗文整理过程中,出于知人论世的目的,宋人或积极编撰年谱、本事类著作,或对诗文进行编年,或注明典故出处。在这些编纂、... 展开更多; 关键词年谱本事诗歌接受意识编年诗; 在线阅读下载PDF 职称材料

“诗中有画”与王维诗史定位之起伏被引量：3: 7; 作者袁晓薇《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第3期133-138,共6页; "诗中有画"这一经典命题的提出对于王维诗歌接受史来说具有双重意义:虽然对扩大王维的文化影响和深入体认王维诗歌艺术特征来说是一大进步,然而这种审美阐发加深并强化了王维诗歌与传统诗教之间的隔膜和疏离,因此在以伦理政... 展开更多; 关键词诗中有画王维诗学典范诗歌接受史唐代文学; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名开拓诗学研究的新视野──序《中国古典诗歌接受史研究》: 1; 作者余恕诚; 机构安徽师大中文系; 出处《江淮论坛》 CSSCI 1998年第5期107-108,94,共3页; 关键词接受史中国古典诗歌诗学研究新视野阐释史文献资源诗歌接受史文献资料诗歌创作中国古代文学; 分类号 I207.22 [文学—中国文学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名王夫之“读者以情自得”的诗歌接受理论被引量：3: 2; 作者邓新华; 机构湖北三峡学院人文学院; 出处《华中师范大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 1999年第4期135-140,共6页; 文摘本文对王夫之“读者以情自得”的诗歌接受理论进行挖掘和总结。文章认为，王夫之提出的“读者以情自得”的理论命题对读者在诗歌接受活动中的主体地位和能动作用予以高度的重视和强调，并赋予读者参与作品意义构成的权利，它本身已具有接受理论方法论的意义；同时，王夫之提出的“读者以情自得”又要求读者的自由创造必须以作品的思想蕴涵作为依据因而富有辩证意味。文章还对诗歌接受过程中“读者以情自得”; 关键词王夫之诗歌接受理论读者以情自得; 分类号 I052 [文学—文学理论]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名白居易诗歌接受的历时性考察被引量：4: 3; 作者钟琼; 机构郑州测绘学校; 出处《河南社会科学》 CSSCI 北大核心 2013年第9期95-97,共3页; 文摘一、前言自居易是唐代中期著名的诗人和文学思想家，一生共创作了2800多首诗歌。他有生之年就享有“及身而风行海内”“贤不肖皆赏其文”的美誉。而且生前他的诗歌就已经流传到朝鲜、日本、越南等国家，对上述国家的文学产生了重大影响。如他的诗歌对日本平安王朝时期（794-l192）的文学影响深远，他的诗歌传到日本后，很快成为宫廷上层推崇的对象。“宫廷设置《白氏文集》侍读官，学习白居易的诗文与学习中国儒学经典放在一起，被认定为日本天皇必备的修身养性课程”。; 关键词诗歌接受白居易历时性日本天皇文学影响唐代中期儒学经典修身养性; 分类号 I206.2 [文学—中国文学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名论作为文化交流活动的诗歌接受: 4; 作者叶潮; 出处《当代文坛》 CSSCI 北大核心 1990年第3期17-21,共5页; 文摘经由诗歌创作对文化意识的整合化、个性化和审美化,诗歌成为艺术化的文化心理——情感符号和多种文化形态的载体。这种被赋予了独创的诗美形式的文化成果是一定社会文化内容的艺术编码,并凝定着特有的文化价值。但在被接受以前,它仍是一个自足体,还未充分发挥它的符号功能——传播文化的媒介作用。只有它被接受时,其文化价值才能得以实现;并通过阅读,使之在各种不同模式或类型的文化间和在同一模式或类型中处于不同历史空间的文化间交流时,起到“文化解码”的作用。这里,才完成了诗歌从发生到价值实现整个过程的文化化。但这种由诗歌接受的“文化解码”产生的文化交流活动,并不是平面的、单向的、被动的行为,而是一种由诗歌和接受者的双向互动循环关系构成的立体的、流动的、有机的行为。所以,分属不同文化模式或类型的诗歌、接受者历史——文化阅读的期待视野,以及接受过程中语言体验、群体体验等文化机制的互为制约调控,才使诗歌接受中的文化交流活动最终得以完成。; 关键词诗歌接受期待视野诗歌语言接受者接受主体诗歌文本社会文化文化交流亚文化文化解码; 分类号 I2 [文学—中国文学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名中国古典诗歌中的扬雄典事及其主导取向——以扬雄的儒学史境遇为参照被引量：3: 5; 作者侯文学; 机构吉林大学文学院; 出处《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第2期79-85,共7页; 基金吉林大学"哲学社会科学青年学术领袖培养计划"项目(2012FRLX05); 文摘扬雄典事在中国古代诗歌中出现频率较高。相关诗篇大都围绕扬雄的高才命世、寂寞不遇、恬淡自适而着墨,并形成扬雄宅、扬雄赋等内涵较为稳固的意象。扬雄在儒学史上的地位则先升后降,北宋以前,地位较高,宋明程朱理学盛行以后,扬雄被称为莽大夫,受到排抑。儒学视阈中的扬雄进入诗歌领域,或者汇入寂寞自适等主流题材,或将之塑造为躁进失身的曲士,但后一类作品不但数量有限,且不能动摇古典诗歌中业已生成的扬雄典事内涵的稳固性。; 关键词扬雄诗歌接受程朱理学儒学史; Keywords Yang Xiong poetic reception Cheng Ying and Zhu Xi＇s Neo-Confucianism Confucian history; 分类号 I206.2 [文学—中国文学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名从年谱、本事等看宋人的诗文接受意识: 6; 作者薛宝生; 机构四川大学中国俗文化研究所; 出处《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 2013年第2期124-128,共5页; 文摘宋人对前人(包括本朝前辈)诗文的接受,除了表现在师法某些作家作品进行创作之外,还表现在对前人诗文集的整理上。在诗文整理过程中,出于知人论世的目的,宋人或积极编撰年谱、本事类著作,或对诗文进行编年,或注明典故出处。在这些编纂、整理工作中,明显表现出宋人识源辨流、由诗意直观向诗人之意回归及"上下相维,合为具体"的诗文接受意识。; 关键词年谱本事诗歌接受意识编年诗; 分类号 I206.24 [文学—中国文学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名“诗中有画”与王维诗史定位之起伏被引量：3: 7; 作者袁晓薇; 机构合肥师范学院中文系; 出处《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第3期133-138,共6页; 基金安徽省教育厅人文社会科学重点研究项目(2010sk289zd); 文摘 "诗中有画"这一经典命题的提出对于王维诗歌接受史来说具有双重意义:虽然对扩大王维的文化影响和深入体认王维诗歌艺术特征来说是一大进步,然而这种审美阐发加深并强化了王维诗歌与传统诗教之间的隔膜和疏离,因此在以伦理政教为中心的主流诗学中并没有起到提高王维诗歌地位的实际作用,反而致使其与传统诗学典范标准之间拉开了越来越大的距离。; 关键词诗中有画王维诗学典范诗歌接受史唐代文学; Keywords ＂picture-evoking poetry＂ Wang Wei poetic model reception history of poetry literature in the Tang Dynasty; 分类号 I207.22 [文学—中国文学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

	题名	作者	出处	发文年	被引量	操作
1	开拓诗学研究的新视野──序《中国古典诗歌接受史研究》	余恕诚	《江淮论坛》 CSSCI	1998	0	在线阅读下载PDF 职称材料
2	王夫之“读者以情自得”的诗歌接受理论	邓新华	《华中师范大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI	1999	3	在线阅读下载PDF 职称材料
3	白居易诗歌接受的历时性考察	钟琼	《河南社会科学》 CSSCI 北大核心	2013	4	在线阅读下载PDF 职称材料
4	论作为文化交流活动的诗歌接受	叶潮	《当代文坛》 CSSCI 北大核心	1990	0	在线阅读下载PDF 职称材料
5	中国古典诗歌中的扬雄典事及其主导取向——以扬雄的儒学史境遇为参照	侯文学	《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心	2013	3	在线阅读下载PDF 职称材料
6	从年谱、本事等看宋人的诗文接受意识	薛宝生	《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心	2013	0	在线阅读下载PDF 职称材料
7	“诗中有画”与王维诗史定位之起伏	袁晓薇	《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心	2011	3	在线阅读下载PDF 职称材料